陳妍秋

（安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

淺論《菲伯爾鋼琴基礎(chǔ)教程》對我國幼兒鋼琴啟蒙教育的啟示

陳妍秋

（安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

隨著素質(zhì)教育的普及與發(fā)展，幼兒鋼琴教育得到人們更多的關(guān)注。鋼琴教學(xué)不但可以促進(jìn)孩子的腦力發(fā)展，更能培養(yǎng)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。幼兒鋼琴啟蒙教育是整個鋼琴教育學(xué)習(xí)階段的關(guān)鍵，由于幼兒處于身心發(fā)展的黃金時期，因此需要更加合理的教學(xué)方法和教學(xué)規(guī)劃?！斗撇疇栦撉倩A(chǔ)教程》是美國著名鋼琴演奏家、音樂教育家蘭德爾·菲伯爾和妻子南?！し撇疇柧幹模ㄟ^研究其中與傳統(tǒng)教材不同的編寫理念和教學(xué)法希望對我國幼兒鋼琴啟蒙教學(xué)有所助益。

《菲伯爾鋼琴基礎(chǔ)教程》；幼兒啟蒙鋼琴教育

一、快樂學(xué)琴的初衷

（一）興趣是最好的老師

現(xiàn)今在我國的教育制度下，應(yīng)試教育仍然是主流，考級仍是主導(dǎo)學(xué)琴熱的主要原因。孩子一般都是帶著對鋼琴濃厚的興趣開始接觸它，而后由于家長或老師不單純的教學(xué)目的漸漸失去他們最初的興趣，孩子在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)音樂，本身就需要令我們反省。作為教師和家長應(yīng)當(dāng)充分考慮兒童的身心發(fā)展特點，本著循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，全面的進(jìn)行教學(xué)工作，讓孩子踏實的學(xué)習(xí)，真正的享受音樂。

（二）鋼琴教材與時俱進(jìn)

在世界各國鋼琴教材日新月異的今天，我們的教學(xué)理論仍然處于較低的水平，現(xiàn)行的啟蒙教學(xué)還處于十幾年前美國出版的傳統(tǒng)教材基礎(chǔ)上，那時候的啟蒙教學(xué)還處在初級探索階段，已經(jīng)不適用于現(xiàn)在幼兒的啟蒙教學(xué)。時下引進(jìn)的啟蒙教材諸如：《菲伯爾鋼琴基礎(chǔ)教程》、《巴斯蒂安鋼琴教程》、《快樂鋼琴啟蒙教程》等雖然已經(jīng)出版，但在我國的使用率并不高。這些啟蒙教程經(jīng)過實際教學(xué)發(fā)現(xiàn)，比較符合孩子的身心發(fā)展特點，從興趣出發(fā)一點一滴引導(dǎo)孩子，鼓勵他們從內(nèi)心出發(fā)感受音樂，發(fā)現(xiàn)音樂，帶有創(chuàng)造性的表現(xiàn)音樂，不再把枯燥的技術(shù)練習(xí)凌駕于音樂之上，使孩子能夠積極主動的學(xué)習(xí)音樂。這樣的鋼琴教材值得我們仔細(xì)研究，從中發(fā)現(xiàn)不同的鋼琴教學(xué)方式，諸如：小組課、觀摩課等教學(xué)方式，與時俱進(jìn)。

（三）師資水平整體提高

作為鋼琴教師需要清楚的了解幼兒習(xí)琴的目的，這樣可以避免盲目的教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該更加關(guān)注孩子學(xué)琴的過程以及他們從中得到的知識和快樂，而不是對結(jié)果的指責(zé)與不滿?，F(xiàn)在國內(nèi)的鋼琴教學(xué)大多采用一對一的教學(xué)形式，孩子在習(xí)琴初期對音樂知識的掌握完全來自于鋼琴老師，教師的言傳身教對孩子有很大的影響，所以教師自身的專業(yè)技能和自身的藝術(shù)修養(yǎng)就顯得尤為重要。他們需要根據(jù)不同學(xué)生制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，教學(xué)中運用兒童化的語言引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)等，故而過硬的專業(yè)技能是成為一名合格的鋼琴教師必備的基本素質(zhì)。我國琴童數(shù)量依然在擴(kuò)大，所以，規(guī)范鋼琴教師隊伍是十分必要的。

二、民族性的傳承

（一）國外作品中民族性的傳承

通過我們對國外鋼琴教本的研究，發(fā)現(xiàn)教育者將大量本民族的音樂融入教本當(dāng)中，如：《十個小印第安人》、《俄羅斯水兵舞》、《布吉烏吉》、《土耳其進(jìn)行曲》等，這些音樂隨著教材的推廣也逐漸被世界認(rèn)知。目前國內(nèi)鋼琴教育所使用的大部分依然是國外的音樂作品，中國作品雖有但實際教學(xué)中使用不多，一是由于鋼琴傳入中國時間較短，曲目的創(chuàng)作量沒有國外豐富，其次，鋼琴的啟蒙階段缺少成體系的入門教材，孩子接觸最多的還是國外的音樂作品，對中國作品知之甚少，而實際上，鋼琴教育不僅僅是鋼琴技巧的訓(xùn)練，更是一種音樂文化的傳播。

（二）對我國民族性作品的傳承

我國有豐厚的歷史積蘊(yùn)，傳統(tǒng)民族樂器百花齊放的同時形成的以宮、商、角、徵、羽民族音樂調(diào)式使得我國傳統(tǒng)音樂獨具魅力。鋼琴來到我國已經(jīng)有百年的歷史，我國許多鋼琴家也都在積極尋求“中西融合”。由民樂改編而來的《平湖秋月》、《百鳥朝鳳》等，以及用西方作曲技法展示中國音樂魅力的《牧童短笛》、《春思曲》等都很好的體現(xiàn)了中國作曲家將鋼琴“洋為中用”的意識。但中國鋼琴教育尤其是幼兒啟蒙教學(xué)中對我國民族性鋼琴音樂教學(xué)的發(fā)展卻非常緩慢，如何將鋼琴音樂民族化、本土化是我國現(xiàn)今音樂教育者共同的追求。首先，我們應(yīng)該積極主動的創(chuàng)編一套成體系的鋼琴教材，其次，教師有義務(wù)引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生欣賞民族音樂，在初學(xué)階段有意識的帶學(xué)生進(jìn)行五聲調(diào)式風(fēng)格的音樂作品學(xué)習(xí)，給他們講解作品的創(chuàng)作背景和民俗民情，例如許多中國曲目來自民間小調(diào)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌曲，再邊彈邊唱讓學(xué)生感受民族音樂的曲調(diào)韻味，最后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)曲目，這樣學(xué)生在了解了曲目的背景后會更容易且能夠帶著興趣彈奏作品。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

（一）“中國式教育”

音樂能夠陶冶情操，提高人的審美觀，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，是人類精神教育的啟蒙，影響了很多人的思想和行為，可以說，音樂是人精神教育不可或缺的基礎(chǔ)教育之一。很多現(xiàn)代音樂教學(xué)法和教學(xué)體系中，兒童的音樂想象力和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)都是一個重要的環(huán)節(jié)。諸如：奧爾夫音樂教育模式中，學(xué)習(xí)和練習(xí)樂曲并不是非常重要的，而著重鼓勵、激發(fā)孩子發(fā)揮想象，用自己的方式彈奏和創(chuàng)作樂曲，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維能力尤為重要。讓孩子通過鋼琴走進(jìn)音樂的世界，從而培養(yǎng)其音樂素養(yǎng)和能力。然而在國內(nèi)的鋼琴教學(xué)中，老師很少給孩子留有自己創(chuàng)作的空間，這種“中國式教育”的教學(xué)方式抹殺了孩子應(yīng)有的音樂想象力，這與音樂本身具有創(chuàng)造性的特點相互違背，久而久之，孩子只會照搬老師教授的知識，沒有了想象力，不去主動思考，這樣的學(xué)習(xí)也沒有實用性。

（二）讓孩子“回歸天性”

所謂創(chuàng)造，除了孩子與生俱來的天馬行空，更需要在孩子儲備一定的音樂基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行，幼兒正處于思想活躍、想象力豐富的創(chuàng)造性啟蒙階段。故菲伯爾夫婦在“動動腦”、“試試看”、“即興創(chuàng)作”模塊運用啟發(fā)性的教學(xué)方法培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，讓他們用自己熟悉的音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)身處地的體驗音樂。運用這些方法利用孩子善于發(fā)現(xiàn)的天性加之在掌握了一定的基礎(chǔ)音樂知識后，便可以進(jìn)行自己的小創(chuàng)作。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)對孩子的成長尤為重要，只有提高他們學(xué)習(xí)鋼琴的興趣和音樂創(chuàng)造的欲望，才能促使其在習(xí)琴的過程中更好的發(fā)揮創(chuàng)造力。

本文通過闡述《菲伯爾鋼琴基礎(chǔ)教程》對我國幼兒鋼琴啟蒙教學(xué)的啟示，意在給鋼琴教育者更多的選擇，從新教材中提取新思路、新方法，與國際教育接軌，不斷引進(jìn)優(yōu)秀教育方法，為我國幼兒鋼琴啟蒙教育事業(yè)的完善添磚加瓦。

J624

A