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        西方古典音樂(lè)在中國(guó)的歷史與未來(lái)

        2017-01-30 22:10:50
        北方音樂(lè) 2017年5期
        關(guān)鍵詞:古典音樂(lè)莫扎特音樂(lè)作品

        王 怡

        (蘭州文理學(xué)院,甘肅 蘭州 730030)

        西方古典音樂(lè)在中國(guó)的歷史與未來(lái)

        王 怡

        (蘭州文理學(xué)院,甘肅 蘭州 730030)

        早在十七世紀(jì),西方音樂(lè)便作為外來(lái)優(yōu)秀文化引入到我國(guó),并受到了相關(guān)領(lǐng)域研究工作者的高度重視。但是由于我國(guó)民族文化的局限性,使得在接受外來(lái)文化的時(shí)有所保留,不能將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,從而導(dǎo)致西方古典音樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展受到影響。對(duì)此,如何解決這一問(wèn)題,成為當(dāng)下相關(guān)領(lǐng)域研究人員所面臨的挑戰(zhàn)。文章就西方古典音樂(lè)在中國(guó)的歷史與未來(lái)進(jìn)行深入論述和研究,以供參考和借鑒。

        西方古典音樂(lè);歷史;未來(lái);研究

        引言

        我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家,由于各民族文化的不同使得相互之間的交流和溝通變得十分困難。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,這也就使得在面對(duì)一些外來(lái)文化時(shí),往往不能實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合。特別是對(duì)于西方古典音樂(lè)而言,隨著世界一體化格局的不斷形成,西方古典音樂(lè)最為一項(xiàng)世界級(jí)文化被廣泛傳播于世界各國(guó),而由于受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,使得這項(xiàng)優(yōu)秀文化未能很到的與我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合,從而導(dǎo)致這一財(cái)富的“浪費(fèi)”。如何將西方古典音樂(lè)與我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效融合,便成為當(dāng)下我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域研究工作人員需要考慮的首要難題,必須給予高度重視。對(duì)此,文章深入分析了西方古典文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的歷史體現(xiàn)以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),旨在為業(yè)內(nèi)人士提供一些建議和幫助,從而推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化與西方古典文化的有機(jī)結(jié)合。

        一、西方古典音樂(lè)概述

        (一)西方古典音樂(lè)介紹

        在西方音樂(lè)史中對(duì)古典音樂(lè)并沒(méi)有固定的概念,由于解釋的不同,使得其概念也多種多樣。而本文所提到的西方古典音樂(lè)采用“維也納古典音樂(lè)”的觀點(diǎn),其中以莫扎特、貝多芬等音樂(lè)為代表。

        (二)西方古典音樂(lè)的創(chuàng)作背景及特點(diǎn)

        西方古典音樂(lè)最早出現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,當(dāng)時(shí)人們剛從傳統(tǒng)的思想中解放出來(lái),一些音樂(lè)家們將時(shí)代精神融入到音樂(lè)作品中,從而形成了西方古典音樂(lè)。在音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中,以貝多芬、莫扎特為代表的音樂(lè)家,利用自身獨(dú)特的音樂(lè)天賦,將時(shí)代的主旋律穿插到音樂(lè)作品中,使得聽(tīng)眾在欣賞音樂(lè)作品時(shí),體會(huì)到音樂(lè)所流露出來(lái)的時(shí)代情感。通過(guò)音樂(lè)中情感的交流,使得音樂(lè)被賦予了典型的文化特征,使得文化與藝術(shù)得到有機(jī)融合。

        二、西方古典音樂(lè)在中國(guó)的歷史

        (一)利用中國(guó)文化理解西方古典音樂(lè)

        中國(guó)文化博大精深,其中詩(shī)歌作品是最具代表性之一。詩(shī)歌中所流露出的情感是其藝術(shù)形式的體現(xiàn),這與西方古典音樂(lè)相類(lèi)似。而對(duì)西方古典音樂(lè)的理解可以借助中國(guó)文化中的詩(shī)歌作品進(jìn)行表達(dá),通過(guò)二者在情感表達(dá)方面的共同點(diǎn),將西方古典音樂(lè)與具體的詩(shī)歌作品相結(jié)合,從而加深對(duì)西方古典音樂(lè)的理解。例如,唐朝王勃的一首《送杜少府之任蜀州》,作為送別詩(shī)它表現(xiàn)了詩(shī)人在送別朋友時(shí)的一種惆悵情懷,并對(duì)朋友給予了深深的祝福。此外,該詩(shī)還表現(xiàn)了一種相聚必散的情懷,體現(xiàn)了人們?cè)谧非笫聵I(yè)以及前程時(shí)的一種高尚胸襟。盡管作者在送別朋友時(shí)很難舍,但是想到朋友是為了自己的前程而離開(kāi),便拋下惆悵,給予祝福。而在西方古典音樂(lè)中,莫扎特的音樂(lè)作品風(fēng)格與王勃的詩(shī)歌具有相同的基調(diào),這是由于他們?cè)谑送旧暇哂邢囝?lèi)似的遭遇,便使得作品所流露出相同的情懷。莫扎特作品《簡(jiǎn)易奏鳴曲》與王勃的《送杜少府之任蜀州》在情感表達(dá)上極其類(lèi)似,這為我們?cè)诶斫馕鞣焦诺湟魳?lè)方面奠定了基礎(chǔ)。正是由于兩位偉人具有共同的情感遭遇,使得他們避開(kāi)了時(shí)間和空間的限制,創(chuàng)作出相同的情感的作品,從而為藝術(shù)與文化的結(jié)合鋪平了道路。

        (二)中國(guó)古典文學(xué)與西方古典音樂(lè)聯(lián)系

        中國(guó)古典文學(xué)與西方古典音樂(lè)具有重要的聯(lián)系,《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典文學(xué)代表作之一,與西方古典音樂(lè)的聯(lián)系最為密切。《紅樓夢(mèng)》主要通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族由盛而衰的描述,刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度不滿(mǎn)。該作品迄今為止仍然得到人們的廣泛關(guān)注,并且由此催生了“紅學(xué)”和“紅迷”。而隨著后世對(duì)《紅樓夢(mèng)》作品的不斷深化研究,一些音樂(lè)領(lǐng)域的“紅迷”們發(fā)現(xiàn)該作品中刻畫(huà)的人物形象在莫扎特的音樂(lè)作品中有所體現(xiàn),例如《紅樓夢(mèng)》中刻畫(huà)的史湘云是一個(gè)豪情的角色,在《莫扎特書(shū)信集》中具有同樣的人物性格,莫扎特作品所表達(dá)的漠視權(quán)威、豪放不羈這些性格正是史湘云所包含的。由此可見(jiàn),史湘云人物形象是莫扎特思想的真實(shí)寫(xiě)照,二者雖然身處不同時(shí)期,沒(méi)有任何本質(zhì)上的聯(lián)系。但是他們所具有共同的性格特點(diǎn),那就是對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)、對(duì)權(quán)威的漠視,這使得中國(guó)古典文化與西方古典音樂(lè)建立了相應(yīng)的聯(lián)系。

        三、西方古典音樂(lè)在中國(guó)的未來(lái)

        隨著世界經(jīng)濟(jì)文化一體化格局的形成,西方古典音樂(lè)必將在我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。但是在吸收外來(lái)文化的同時(shí),我們需要將其與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,并且在我國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行有效創(chuàng)新,從而促進(jìn)文化與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。總體而言,西方古典音樂(lè)在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展是一種必然趨勢(shì),它對(duì)我國(guó)文化的影響主要包括以下幾點(diǎn):第一,西方古典音樂(lè)的引入,會(huì)給中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展創(chuàng)造條件,使得一些音樂(lè)創(chuàng)作家在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行大膽創(chuàng)新,以突破傳統(tǒng)文化的制約,促進(jìn)我國(guó)文化的進(jìn)一步發(fā)展;第二,對(duì)那些以保持統(tǒng)文化者而言,也能從中尋找到新的活力、新的啟迪點(diǎn)[1],從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,西方古典文化引入我國(guó)時(shí)間雖然較長(zhǎng),但是其發(fā)展效果不容樂(lè)觀。對(duì)此,如何正確的看待這一優(yōu)秀的文化,并將其有效融入到我國(guó)傳統(tǒng)文化之中,值得相關(guān)人員思索。通過(guò)文章的分析,我們可以了解到西方古典音樂(lè)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,并且可以在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行西方古典文化的學(xué)習(xí)和引入。因此,在世界經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)的當(dāng)下,要想更高的發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化,就需要將其與西方古典文化進(jìn)行結(jié)合,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,打造出更加優(yōu)秀的文化形式,從而促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

        [1]海德里?!どw格,曾金壽.西方古典音樂(lè)在中國(guó)的歷史與未來(lái)[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2011(03):164-169.

        [2]田笛.淺談古典音樂(lè)與西方文化之關(guān)系[J].中華少年,2015(13):98,92.

        J607

        A

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