林志杰

（廈門(mén)歌仔戲研習(xí)中心，福建 廈門(mén) 361000）

堅(jiān)守與探索
——歌仔戲《渡臺(tái)曲》創(chuàng)作談

林志杰

（廈門(mén)歌仔戲研習(xí)中心，福建 廈門(mén) 361000）

歌仔戲《渡臺(tái)曲》自2015年由廈門(mén)歌仔戲研習(xí)中心創(chuàng)排以來(lái)，先后參加第六屆福建藝術(shù)節(jié)和第26屆全省戲劇會(huì)演，獲得優(yōu)秀劇目一等獎(jiǎng)，作為一個(gè)青年編劇，第一次創(chuàng)作的劇目得到觀眾的喜歡，我很興奮，但更充滿(mǎn)感激，這是一次非常難得的創(chuàng)作實(shí)踐的機(jī)會(huì)。一路走來(lái)非常感謝領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、老師們的幫助和指導(dǎo)以及《渡臺(tái)曲》劇組的通力合作，讓我在學(xué)習(xí)實(shí)踐中得到鍛煉成長(zhǎng)，以下是歌仔戲《渡臺(tái)曲》創(chuàng)作談。

歌仔戲，文化繼承；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)形式；創(chuàng)作思維.

一、歌仔戲，構(gòu)建閩南文化傳承與藝術(shù)交流的橋梁.

赴臺(tái)灣金門(mén)參加2016海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)演出。在金門(mén)演藝廳演出時(shí)劇場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席，“一只白鸰鷥一飛五千里，一只小帆船一程三日暝，一只小布袋包著神主牌，保庇阮唐山過(guò)臺(tái)灣平安來(lái)住起?！迸_(tái)上輕緩悠揚(yáng)而略帶傷愁的一首《渡臺(tái)曲》，唱盡了閩南先民渡海墾臺(tái)的艱辛與苦難，金門(mén)觀眾沉浸在當(dāng)年先輩們“唐山過(guò)臺(tái)灣” 的回憶之中，演出結(jié)束后臺(tái)下觀眾倍感交集、淚流滿(mǎn)面，久久不肯離去。從2011年完成劇本初稿，到此次參加藝術(shù)節(jié)會(huì)演，劇本《渡臺(tái)曲》僅修改的研討會(huì)、座談會(huì)就有10幾場(chǎng)，與導(dǎo)演韓劍英老師不斷溝通商討前后修改了近二十稿。落地排練后和導(dǎo)演、演員、音樂(lè)之間的互動(dòng)溝通，邊排邊改等，則更是不計(jì)其數(shù)。這真的是一個(gè)共同打磨的過(guò)程，而我在其中學(xué)到了很多。

在相繼推出《邵江?！贰逗畱佟返葘耀@國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的原創(chuàng)精品劇目后，原創(chuàng)戲劇《渡臺(tái)曲》又一炮走紅。與此前幾次獲獎(jiǎng)作品不同，此次《渡臺(tái)曲》除了導(dǎo)演是外聘的外，編劇、音樂(lè)、燈光、舞美等都是首次起用研習(xí)中心的新人。一開(kāi)始，決定采用《渡臺(tái)曲》這個(gè)劇本就引發(fā)不少爭(zhēng)議，大家最大的擔(dān)心就是起用新人會(huì)不會(huì)砸了廈門(mén)歌仔戲多年來(lái)經(jīng)營(yíng)起來(lái)的美譽(yù)度。但幾經(jīng)研究，最后還是從立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、培養(yǎng)本土青年創(chuàng)作人員出發(fā)，決定投排。

作為廈門(mén)培養(yǎng)出來(lái)的編劇新人，我一直在尋找具有廈門(mén)本土因素或閩臺(tái)特色的題材。自2002年以來(lái)，已先后十多次應(yīng)邀到臺(tái)灣開(kāi)展歌仔戲交流演出，每每跨越海峽回首歷史，那無(wú)數(shù)先民 “唐山過(guò)臺(tái)灣”而引發(fā)的文化遷播，遙遠(yuǎn)而悠久，艱辛而痛苦，宏偉卻又壯麗，無(wú)數(shù)的“渡臺(tái)悲歌”與美麗的“高山情歌”交相輝映，才煥發(fā)出臺(tái)灣文化的輝煌絢麗。歌仔戲根在大陸而形成于臺(tái)灣，是海峽兩岸人民共同創(chuàng)造和培育的地方劇種。它的孕育形成，是閩南人在臺(tái)灣播種同根文明的歷史寫(xiě)證。用歌仔戲來(lái)演繹閩南先民唐山過(guò)臺(tái)灣的曲折經(jīng)歷，以個(gè)體的故事和命運(yùn)來(lái)關(guān)照兩岸淵源和現(xiàn)實(shí)。歌仔戲這一閩南文化藝術(shù)是兩岸交流與合作的橋梁。

二、創(chuàng)作特點(diǎn)，藝術(shù)形式采用浪漫主義與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

《渡臺(tái)曲》取材于一個(gè)發(fā)生在臺(tái)灣的真實(shí)故事，現(xiàn)實(shí)的結(jié)局是主人公慘死、兩個(gè)族群血戰(zhàn)。如何來(lái)演繹這段歷史，并體現(xiàn)當(dāng)下兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主旋律呢？

臺(tái)灣老百姓在血的教訓(xùn)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最后不同族群和睦相處，共同認(rèn)同臺(tái)灣腳下這片土地，這是一種痛苦的過(guò)程，卻也是最真實(shí)的歷史?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我沒(méi)有拘泥于這一史實(shí)片段，而是借此來(lái)展現(xiàn)臺(tái)灣不同族群在開(kāi)拓臺(tái)灣的歷史過(guò)程中相互包容、和諧相處的“更大歷史真實(shí)”。正如劇中臺(tái)詞所說(shuō)的“共飲一溪水，相處和為貴”，這更符合兩岸不變的文化基底和世界發(fā)展潮流。

《渡臺(tái)曲》 創(chuàng)作特點(diǎn)是藝術(shù)形式采用浪漫主義與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。該劇結(jié)局的處理采用藝術(shù)形式對(duì)照現(xiàn)實(shí)，并引起人們的思考——面對(duì)歷史客觀存在的分歧，是回避還是勇于面對(duì)？是繼續(xù)沖突還是選擇化解？在創(chuàng)作時(shí)我認(rèn)為，不搞宏大敘述，以個(gè)體的故事來(lái)呈現(xiàn)兩岸血脈關(guān)系、文化淵源，有助于喚起兩岸同胞的情感認(rèn)同；而劇中體現(xiàn)不同族群、不同文化在同一空間中的矛盾、碰撞、理解、諒解、和解，從沖突到融合的過(guò)程。

在創(chuàng)作中，我注重體現(xiàn)歌仔戲的劇種特點(diǎn)，運(yùn)用閩臺(tái)地域語(yǔ)言韻味，營(yíng)造濃郁的民間色彩和閩南地域特點(diǎn)，呈現(xiàn)閩南文化底蘊(yùn)，給二度創(chuàng)作提供表演展示的空間。例如，以閩臺(tái)歌謠《渡臺(tái)悲歌》：“一只白鸰鷥一飛五千里，一只小帆船一程三日暝?！弊鳛橹黝}曲來(lái)貫穿全劇。在關(guān)注唐山過(guò)臺(tái)灣大遷徙的歷史背景下，以小見(jiàn)大地抒寫(xiě)閩臺(tái)民間真實(shí)生活場(chǎng)景和各類(lèi)人物在社會(huì)生活中的情感表達(dá)，就要盡量找尋閩南合適的語(yǔ)匯，兼顧文學(xué)性與通俗性，還要講究韻轍。

通過(guò)人物的恩怨糾葛來(lái)探索人性。劇中主要人物黃海英與黃阿秀設(shè)置大唱段來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感，但這種形式對(duì)演員的形體表演和情感交流有很高要求。剛開(kāi)始演員抗拒要求修改，真正投入排練后才發(fā)現(xiàn)，這恰恰更能激發(fā)演員找到“自我”，充分挖掘自己的表演潛力。其中，有一場(chǎng)海英跟妹妹相遇時(shí)，妹妹有一大段唱詞：“大海茫茫，草地莽莽，小妹尋哥入蠻荒，窄路難尋覓，荒坡野草叢。雙腳血泡痛，草中野獸藏，眼看蛇過(guò)路，聽(tīng)聲腳步慌。哥哥啊，哥哥啊，究竟你在何方？伸手吧，海英哥！應(yīng)聲吧，海英哥！唯有野草蕭索吹冷風(fēng)！”演員起初不知道要怎么去充實(shí)這段“空白”。后來(lái)，在導(dǎo)演、作曲、演員的共同磨合下，一個(gè)震撼人心的畫(huà)面伴隨著靈動(dòng)的樂(lè)律就這樣完美地呈現(xiàn)出來(lái)，一段優(yōu)美的唱段讓觀眾過(guò)足了癮。因?yàn)槲沂菍W(xué)表演出身，知道演員在舞臺(tái)上寸勁，而我同時(shí)又是一名觀眾，體會(huì)得到觀眾的需求。

三、創(chuàng)作思維，以傳統(tǒng)創(chuàng)新的思維貫注人物與劇種.

排演過(guò)程中，我們還特地組織廈門(mén)歌仔戲戲迷會(huì)成員現(xiàn)場(chǎng)觀看，并首次特別邀請(qǐng)廣大戲迷對(duì)劇本和演出進(jìn)行“挑刺”、跟主創(chuàng)人員進(jìn)行座談。戲迷們的“挑刺”和建議，主創(chuàng)人員都認(rèn)真對(duì)待、認(rèn)真記錄，有一些建議在后續(xù)的修改中還得到合理采用。莊海蓉說(shuō)，戲迷觀眾的 “挑刺”都很有見(jiàn)地，說(shuō)明經(jīng)過(guò)多年的培育，戲迷們的鑒賞水平不斷提高，“這一點(diǎn)，都讓我們主創(chuàng)人員備受鼓舞”?！抖膳_(tái)曲》首次試演便觀眾爆滿(mǎn)，謝幕后，一位戲迷在微信圈評(píng)論說(shuō)，“熱度空前，大陸歌仔戲仿佛迎來(lái)了造星時(shí)代”。從戲迷們對(duì)《渡臺(tái)曲》的熱度，到該劇獲獎(jiǎng)，我深深地認(rèn)識(shí)到，戲曲創(chuàng)作既要在思想上、藝術(shù)上取得成功，還要能接地氣、接人氣。

生為閩南人我喜歡閩南文化、喜歡歌仔戲，我在慢慢走近、聆聽(tīng)傾訴并想與它們對(duì)話。我以閩南文化的關(guān)照來(lái)鋪陳我劇本的背景，關(guān)照當(dāng)下，以傳統(tǒng)創(chuàng)新的創(chuàng)作思維，貫注于人物與劇種之間。作為一名年青的劇作者，我要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，掌握我們一切傳統(tǒng)的知識(shí)和基礎(chǔ)，同時(shí)，更需要在我們的創(chuàng)作中發(fā)出時(shí)代的聲音，與現(xiàn)代觀眾溝通。

[1.]蔡欣瑜.“唐山過(guò)臺(tái)灣”之后——評(píng)歌仔戲渡臺(tái)曲[J].福建藝術(shù), 2015.

[2.]陳凌,唐文,林志杰.廈門(mén)市歌仔戲劇團(tuán)聯(lián)手臺(tái)灣唐美云歌仔戲劇團(tuán)合演蝴蝶之戀[N].中國(guó)文化報(bào),2010.

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