李翊靖

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030001）

聲樂演唱是人類情感體驗(yàn)的一種，它能夠以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法觸摸到人們心靈深處的情感需求。在我國(guó)，早在漢初《詩大序》中即有此學(xué)說：“在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆情發(fā)于聲，聲成之，謂之音?！痹诼晿费莩袃?yōu)美動(dòng)聽的聲音是為了表現(xiàn)內(nèi)心的情感，再好聽的聲音，如不能將自身情感表現(xiàn)出來，就會(huì)令聽者索然無味，更談不上感染聽眾。在歌唱藝術(shù)中，只有充分理解聲樂作品，準(zhǔn)確地運(yùn)用各種表現(xiàn)手段，才能深刻地反映作品的內(nèi)容和情感。在一首歌曲中沒有注入情感，聲音將會(huì)顯得空洞乏味，沒有任何感染力，就好像沒有靈魂的軀殼。歌唱是人類抒發(fā)情感最自然、最直接的藝術(shù)形式。情在歌唱中起主導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用，是聲音的靈魂。一個(gè)好的歌唱者在演唱時(shí)應(yīng)該做到聲情并茂，也只有這樣作品才能表達(dá)的淋漓盡致、生動(dòng)感人?！稑酚洝诽岢觥胺惨糁?，由人心生也”的看法，并描述了怎樣以不同的聲音去表達(dá)不同的情感。一首優(yōu)秀的聲樂作品包含了濃郁的時(shí)代情感基調(diào)和一個(gè)時(shí)代的審美，通過歌者的演唱，其情感的真實(shí)與美感得到體現(xiàn)是歌者對(duì)生活的高度概括并得到升華。只有歌者牢牢把握住作品的思想情感才能賦予歌曲以生命，點(diǎn)燃觀眾的激情，震撼觀眾的心。

一、深入理解聲樂作品的思想內(nèi)容

理解聲樂作品的內(nèi)涵是演唱的基礎(chǔ)，對(duì)聲樂作品理解越深，在歌唱時(shí)就越容易把握所表達(dá)的情感，越能用真情打動(dòng)人心。蒙古族著名女中音歌唱家德德瑪被人們稱為“草原上的夜鶯”。從她圓潤(rùn)柔美，熱情奔放的歌聲中，你可以領(lǐng)略到內(nèi)蒙古一望無際的大草原、藍(lán)天和白云。而這種對(duì)草原歌曲準(zhǔn)確深刻的表達(dá)，正是來源于德德瑪對(duì)草原的熱愛，對(duì)草原聲樂作品內(nèi)涵的深刻理解。在歌曲主題的展開與音樂旋律的發(fā)展中，在歌唱時(shí)使呼吸、發(fā)聲、咬字三方面緊緊柔和到作品中使之轉(zhuǎn)化成有聲有色、扣人心弦的藝術(shù)形象。通過對(duì)作品的處理與表演相互融為一體，深刻揭示作品主題，使作品的效果更加完美。由于歷史、地理和社會(huì)文化的不同，在審美心理和特征上存在很大差異，不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同語言等因素，不同時(shí)期的作品又呈現(xiàn)出各自不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，在聲樂演唱時(shí)應(yīng)注重區(qū)別不同作品的時(shí)代風(fēng)格。我們應(yīng)通過對(duì)歌詞、旋律的理解、體驗(yàn)和感受，通過深入分析和感受來觸發(fā)更深的情感醞釀和宣泄。

二、聲樂演唱中“聲”與“情”的融合

好的聲音是歌唱的必然，有情的注入會(huì)使聲音長(zhǎng)上翅膀，更能體現(xiàn)出聲樂藝術(shù)的感染力，在聲樂表演藝術(shù)中，只有發(fā)自內(nèi)心的情感表現(xiàn)，才能激起人們心靈的共鳴。否則，無論音色如何美妙，發(fā)聲如何有力，控制技能如何高明，一切都變得毫無價(jià)值。

在演唱時(shí)，有很多歌者有的只重視聲音處理也有的只重視情感處理。這兩種情況都會(huì)直接或間接的影響到作品情感的表達(dá)和思想內(nèi)涵的缺失，影響到聲樂的整體藝術(shù)效果。只有聲與情的相互融合、相互依托才能夠完整的表現(xiàn)作品思想內(nèi)容，處理好“聲”與“情”的關(guān)系，把自己對(duì)作品的理解到觸于心，從心至聲從聲到情，使聲與情巧妙結(jié)合，使聲音表現(xiàn)既符合、體現(xiàn)生活實(shí)際又凝聚于聲樂藝術(shù)二次創(chuàng)造。如果歌者在歌唱時(shí)不注重情感的表現(xiàn)，就會(huì)使聲音變得蒼白無力沒有光環(huán)。積極調(diào)動(dòng)聲音去刻畫、描述歌詞，用聲音去表達(dá)作品的思想，歌者使情感凝聚聲，充分表達(dá)歌曲的思想意境，使聲樂藝術(shù)發(fā)揮到極致，就會(huì)使聽者的心靈體驗(yàn)得到藝術(shù)審美的升華和滿足。

三、“想象力”在演唱情感中的表現(xiàn)作用

在演唱中我們應(yīng)該根據(jù)歌詞的內(nèi)容充分發(fā)揮我們的想象力，使自己置入想象的場(chǎng)景，投入到作品的意境中，忘我的表達(dá)自己的真實(shí)情感體驗(yàn)，通過想象來觸發(fā)情感的爆發(fā)，加之音樂本身的渲染，進(jìn)一步加深對(duì)音樂的感受、體驗(yàn)。使情感置身于旋律之中，牢牢抓住歌詞精神，緊密結(jié)合、相互交融、達(dá)到融合。準(zhǔn)確、深刻細(xì)致地體驗(yàn)聲樂作品，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，演唱中的想象力是一種創(chuàng)造性的心理活動(dòng)，它貫穿在演唱者對(duì)作品的理解、體驗(yàn)及演唱的全過程之中。例如：在演唱《大森林的早晨》這首歌時(shí)，音樂的開頭就可以使演唱者想象到大森林的美景，演唱者根據(jù)自己的對(duì)大自然的“心里描繪”感受，對(duì)大自然的美景展開感嘆，進(jìn)而抒發(fā)、歌頌祖國(guó)大好山河的秀美壯麗。演唱者通過一系列想象進(jìn)行拓展，更好地調(diào)動(dòng)自己潛在的情感意識(shí)，積極把握發(fā)揮其對(duì)生活的美好向往，把搜集到的豐富精神素材貫徹到作品中，在主觀上對(duì)作品進(jìn)行深入、細(xì)致的加工，使藝術(shù)想象變得更加自由、寬廣、富有創(chuàng)造性，在歌唱時(shí)把情感抓的更加恰到好處，從而也就大大增加了歌聲的感染力，使歌唱能力得到極大的改善、提升，展現(xiàn)給聽者的是身臨其境的藝術(shù)之美。

四、在聲樂演唱中要準(zhǔn)確把握歌詞

首先對(duì)于歌詞含義的挖掘要深，“情之所至，音之所生”，一曲終了，情深意切，或撩人情思，或感人肺腑，或蕩人胸懷，然而要做到“不唱無情之曲，不為無情之唱”，就必須做到“未成曲調(diào)先有情”，詞也就成了表現(xiàn)歌曲思想感情與揭示歌曲主題的關(guān)鍵所在。一首作品的情感體驗(yàn)一般是從歌的局部分析理解入手到歌曲整體概括駕馭，既有感性的形象認(rèn)識(shí)又有理性的邏輯思維，在不斷探究中加深認(rèn)識(shí)不斷完善。通過歌者對(duì)歌詞準(zhǔn)確委婉的詮釋，能夠很自然地把情感傳達(dá)給聽眾。

歌唱時(shí)正是通過歌詞的直接性、音樂性、文學(xué)性來傳達(dá)和表現(xiàn)作品的思想感情，并觸動(dòng)通過歌者內(nèi)心使其與作品融入一體，最后傳遞給觀眾。演唱者拿到一首聲樂作品，應(yīng)逐字逐句體會(huì)詞作者的用意以及歌曲的時(shí)代背景和思想感情。因?yàn)楦枨N(yùn)藏著作曲家的深情厚意和對(duì)某一種事物的強(qiáng)烈感情。歌者對(duì)歌詞內(nèi)涵理解越深，感受就會(huì)越深，在演唱時(shí)的表達(dá)就會(huì)越真實(shí)完美。例如：《黃河怨》是《黃河大合唱》中的一個(gè)樂章，以女聲獨(dú)唱形式講述了一個(gè)農(nóng)村婦女，失去了丈夫和孩子，慘遭日本鬼子的蹂躪欺侮后，萬分悲痛，羞辱難耐的畫面。冼星海真實(shí)地再現(xiàn)《黃河怨》，代表婦女被壓迫的聲音被侮辱的聲音。歌者應(yīng)該將音調(diào)唱的悲慘纏綿，在演唱時(shí)歌者要牢牢刻畫人物形象這一特點(diǎn)。對(duì)情感的表現(xiàn)一定要細(xì)膩，抓住一字一聲的情感體驗(yàn)和處理，以增強(qiáng)“主旋律”的表現(xiàn)色彩，而局部的細(xì)致處理不僅不應(yīng)影響整體的體現(xiàn)，而且還能發(fā)揮深化主題的作用。使情感融于字詞、旋律當(dāng)中，釋放更多的意境，來教育、感染聽著，在聲音中回憶歷史回憶苦難中的中華民族，使人享受藝術(shù)不忘國(guó)恥受到愛國(guó)主義教育。

總之，在聲樂演唱中歌者做到聲情并茂，聲情交融必須理解作品研讀歌詞發(fā)揮想象，這是非常必要的歌唱條件，也是最直接的思想反應(yīng)和情感體驗(yàn)。在演唱時(shí)正是由于情感與內(nèi)容的深度融合，加之演唱技巧處理的準(zhǔn)確，使聲音表達(dá)鮮明、生動(dòng)，使聲音達(dá)到栩栩如生的藝術(shù)境界。當(dāng)然，觸發(fā)歌者情感的還有多方面因素，但歌者必須把最直接的基石牢牢抓住，這不僅有助于音樂旋律的發(fā)揮和表現(xiàn)，也是以聲傳情、情聲合一的具體藝術(shù)創(chuàng)造基礎(chǔ)。歸根究底，對(duì)于作品情感的體驗(yàn)和表達(dá)還需要提高歌者的綜合素質(zhì)、文化功底和生活感悟等眾多方面。當(dāng)歌者將作品變?yōu)橐繇?，它的音響效果就是帶著完整思想意識(shí)和審美情趣而產(chǎn)生的。歌者最美的歌唱效果最終是對(duì)聲樂樂作品的整體理解、對(duì)生活的深刻體驗(yàn)，歌者在二次創(chuàng)作中把內(nèi)心情感體驗(yàn)達(dá)到出神入化的境界，使聲樂演唱中的情感真實(shí)與美感淋漓盡致的呼之欲出。

[1]劉中連.如何獲得歌唱的高音[M].國(guó)家行政學(xué)院出版社,2013,1.

[2]管謹(jǐn)義.西方聲樂藝術(shù)史[M].人民音樂出版社,2005,8.

[3]韓萬齋.中國(guó)音樂名作[M].四川文藝出版社,2006,7.

[4]陳思.高校音樂教學(xué)探究[M].光明日?qǐng)?bào)出版社,2013,6.

[5]楊忠.歌唱的靈魂-情感體驗(yàn)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2009.

[6]趙伯梅.歌唱的藝術(shù)[M].上海音樂出版社,1997.