舒苒渟

（貴陽市演藝集團(tuán)公司，貴州 貴陽 550000）

《恰空》音樂詮釋中的美學(xué)思考
——音樂美學(xué)對(duì)演奏的啟示

舒苒渟

（貴陽市演藝集團(tuán)公司，貴州 貴陽 550000）

在小提琴文獻(xiàn)當(dāng)中，巴赫的《恰空》是非常著名的一首無伴奏小提琴變奏曲?！肚】铡凡粌H能夠表現(xiàn)出巴赫比較成熟的作曲技法，還能夠體現(xiàn)出巴赫的人格魅力以及廣闊的思想情感。音樂美學(xué)的主要目的是為了研究音樂的本質(zhì)以及音樂本身的美。本文主要從音樂美學(xué)的角度來分析《恰空》中所要表達(dá)的音樂內(nèi)涵。

《恰空》；音樂詮釋；音樂美學(xué)；演奏；啟示

貝多芬曾經(jīng)說過：巴赫是大海。因此，《恰空》的音樂詮釋一方面是對(duì)巴赫音樂結(jié)構(gòu)以及寫作手法的賞析，另一方面能夠體現(xiàn)出巴赫通過《恰空》所想要展現(xiàn)的美學(xué)思想。音樂美學(xué)的研究需要以音樂的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，從而通過音樂實(shí)踐活動(dòng)的思想以及理論來分析音樂的發(fā)展方向。因此，在音樂的發(fā)展過程中，音樂美學(xué)和音樂實(shí)踐互動(dòng)具有著相輔相成的作用。

一、對(duì)《恰空》的音樂詮釋

從音樂內(nèi)容方面而言，巴赫對(duì)于音樂的表現(xiàn)形式有著極高的要求?！肚】铡返慕Y(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，復(fù)調(diào)技法以及對(duì)位織體都有著較高的難度以及一定的復(fù)雜性?！顿x格的藝術(shù)》以及《鋼琴十二平均律》就能夠體現(xiàn)出巴赫超高的技能。巴赫對(duì)于技術(shù)的嚴(yán)格要求只是其音樂理念的外在表現(xiàn)形式。他的作品則能夠反映出他個(gè)人的情感以及所要表現(xiàn)的一種哲理。從《恰空》中可以看出，這首樂曲可以表現(xiàn)出巴赫器樂音樂所要表達(dá)的真正意義沒有人能夠真正理解。因此，人們對(duì)于《恰空》所要描述的情感也是各有說詞。例如：一位日本的音樂家認(rèn)為巴赫的《恰空》想要描述的是一個(gè)人的一生。在剛開始時(shí)，這個(gè)人在啼哭，緊接著進(jìn)入了人生比較坎坷的階段，有喜悅，勝利，衰老以及悲傷等。德國音樂學(xué)家施威策爾認(rèn)為巴赫希望用一個(gè)比較簡(jiǎn)單的主題來呼吁整個(gè)世界。在《恰空》剛開始時(shí)，巴赫從二主題不斷過渡到三十二音符，緊接著進(jìn)入陰險(xiǎn)的三主題，借助顫抖的琶音來描述山谷上突如其來的狂風(fēng)，樹木開始搖動(dòng)，樹葉開始飛揚(yáng)。在這之后進(jìn)入了美麗的D大調(diào)，傍晚時(shí)分的陽光照耀在山谷中，金色充斥在大氣當(dāng)中。在D大調(diào)結(jié)束之后，音樂猶如管風(fēng)琴一般開始，又好像是許多小提琴在一起演奏。第三部分由變奏25開始，然后又回到了d小調(diào)，最后在莊嚴(yán)的氣氛中結(jié)束了整首樂曲。從上面的描述中可以看出，大部分的描述都是個(gè)人對(duì)于巴赫的《恰空》的體會(huì)和感受。人們能夠通過巴赫的音樂獲得巨大的感染力，從而引起心中的共鳴。

二、《恰空》中的美學(xué)思考

聽過《恰空》的人應(yīng)該都能感覺到，巴赫的這首舞曲的確是蘊(yùn)藏著一種深遠(yuǎn)、令人深思的情感。這種情感不單單只是在這首舞曲中有體現(xiàn)，在巴赫的其他作品中，我們都能感受到他深遠(yuǎn)而令人深思的內(nèi)涵。巴赫很多作品中的內(nèi)容，都是源于他是一個(gè)虔誠的宗教信仰者，同時(shí)又具備十分高尚的人格精神。縱觀巴赫這一生的生活歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，巴赫一直固有一個(gè)十分崇高的信念：他想用音樂的形式來表達(dá)對(duì)于遭受苦難生命那種深刻的同情，并虔誠的他們進(jìn)行祈禱，祈求他們能幸福，內(nèi)心對(duì)立新必勝具有十分堅(jiān)定的信心。

比如巴赫的宗教清唱?jiǎng)　恶R太受難曲》，巴赫幾乎在這首曲子中注入了他最深刻的情感，這種情感所表達(dá)的不單單是對(duì)人們?cè)馐芸嚯y、解脫苦難命運(yùn)中的充滿宗教意味的觀點(diǎn)和理解，還有對(duì)人類世俗的人生，以及對(duì)人世間的快樂的一種美好的向往和追求。

無論是對(duì)宗教，還是對(duì)音樂，巴赫永遠(yuǎn)都是虔誠的，他把音樂作為宗教一種禮儀的服務(wù)，轉(zhuǎn)向音樂本身就是宗教。在他的很多器樂作品中，無處不在地充斥著他的這種精神。

巴赫將理性和感性在他的音樂作品中進(jìn)行了十分完美的平衡，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的相互協(xié)和和統(tǒng)一?！肚】铡愤@首舞曲的編曲形式是變奏形式，在這首曲子中，用來塑造莊嚴(yán)主題的只有8個(gè)小節(jié)，在之后的每個(gè)變奏中也都是以8個(gè)小節(jié)為單位，使這首曲子達(dá)到了整體上的平衡。而在調(diào)式和調(diào)性上，則是以憂郁的d小調(diào)作為主調(diào)，然后在后面的變奏中，d小調(diào)和g小調(diào)會(huì)交替進(jìn)行，可以說這種處理使得這種曲子的結(jié)構(gòu)更加的平衡。

在這首曲子第一段結(jié)束的時(shí)候，是歸結(jié)在d小調(diào)上，之后再傳入了O大調(diào)。讓整段曲子聽起來充滿色彩的溫暖和清澈。將巴赫心中那份樂觀和對(duì)實(shí)現(xiàn)理想化生活的信息完美的表達(dá)了出來。第二段開始又重新回到了主調(diào)上去，實(shí)現(xiàn)了辯證后的統(tǒng)一。在巴赫的音樂作品中，最常見的兩種因素就是對(duì)位以及和聲。在巴赫的《恰空》舞曲中，這種理性化的思維仍舊存在，但巴赫也在曲子中注入了對(duì)一些富于情感表現(xiàn)的主調(diào)因素，這種情感因素的加入，因?yàn)闃菲鞅磉_(dá)的需要，巴赫通過這首曲子，將弦樂曲抒情歌唱的特點(diǎn)最大化表現(xiàn)出來，這是他自身音樂風(fēng)格的一種體現(xiàn)。

三、結(jié)語

巴赫所表達(dá)的音樂形式是可以說是完美的，這種完美并不是形而上的，而是以他的音樂離理念和創(chuàng)作理念為根源所形成的完美。對(duì)音樂來說，所有的技能和樂器都是將音樂表現(xiàn)出來的一種手段。想要真切的表達(dá)出作品本身的情感，需要演奏者對(duì)作品有十分深刻的理解。

[1]韓藝.試析巴赫《恰空》之美[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2014(04).

[2]王琦.簡(jiǎn)析馬林巴版本《恰空舞曲》研究與演奏分析[D].北京:中央音樂學(xué)院,2014.

[3]金玥.《恰空》音樂詮釋中的美學(xué)思考——音樂美學(xué)對(duì)演奏的啟示[J].黃河之聲,2009(04).

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