王晶晶

（云南省大理市下關(guān)一中，云南 大理 671000）

談中國民族管弦樂隊的發(fā)展

王晶晶

（云南省大理市下關(guān)一中，云南 大理 671000）

當(dāng)前，中國民族管弦樂隊在音響品質(zhì)方面并不完善，與社會標(biāo)準(zhǔn)相脫離。創(chuàng)建民族管弦樂隊的音響頻譜庫，創(chuàng)建軍隊指引大隊式的實驗民族管弦樂隊，注重民族樂隊改革的結(jié)論，成為當(dāng)前中國民族管弦樂隊提高至新標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)具備的條件。

中國；民族管弦樂隊；發(fā)展

引言

指揮屬于一門具有豐沛的實踐性乃至經(jīng)驗性的藝術(shù)方式。當(dāng)前，國內(nèi)外對于民樂指揮法層面的書籍與論文十分少見，我國大型民族樂隊建立的時間較晚，專業(yè)進行民族樂隊指揮的人極少，對于民族樂隊指揮的藝術(shù)分析則更加緊缺，大致處在空白狀態(tài)。由于我國民族管弦樂隊指揮短缺，并且相應(yīng)分析的文獻較少，因此通常通過西洋樂隊指揮的專業(yè)性給予參考?？墒?，因為民族樂隊與西洋管弦樂隊的編制設(shè)定、音色結(jié)合、樂器類別等諸多層面具有較大差異，只有有效掌握民族管弦樂隊的內(nèi)容，分析民族管弦樂隊指揮和合唱指揮乃至西洋樂隊指揮的差異，才能夠良好的打造并發(fā)展民族管弦樂隊的指揮體系。

一、民族管弦樂的樂隊形態(tài)

相較于我國幾千年來傳統(tǒng)民族器樂合奏的藝術(shù)而言，當(dāng)代民族管弦樂能夠稱之為一個年輕的樂種。我國傳統(tǒng)民族樂隊的演奏方式較為豐富，包含了拉弦樂、鼓吹樂、鑼鼓樂、絲竹樂、吹打樂等不同演奏方式。傳統(tǒng)絲竹樂是通過一至兩件弦樂器以及竹管樂器相融合的樂隊，傳統(tǒng)吹打樂是把管弦樂器乃至單一的管樂器和打擊樂器相融合的樂隊。我國當(dāng)代民族管弦樂隊的形成則為以上兩種基本狀態(tài)：通過絲竹樂為主的民族管弦樂隊；通過吹打樂為核心的民族管弦樂隊。這兩種樂隊方式是對傳統(tǒng)音樂方式的延續(xù)，以此為根基把兩者結(jié)合并給予擴大，則產(chǎn)生了全新的綜合性樂隊狀態(tài)，也就是目前極為推崇的當(dāng)代民族管弦樂隊。

在不斷發(fā)展過程中，民族管弦樂隊依舊不具備固定的發(fā)展方式，甚至還產(chǎn)生了一些結(jié)合新潮音樂引發(fā)的編制方式。對于當(dāng)前的發(fā)展而言，編制方式并非理想模式，不應(yīng)當(dāng)對樂隊編制較早地給予固定，造成局限性，對民族管弦樂的發(fā)展十分不利，需要激勵不同樂隊持續(xù)給予多角度探尋，在實踐中給予試驗和調(diào)整。樂隊方式的創(chuàng)建成為樂隊建設(shè)的核心，其關(guān)系到樂隊發(fā)展的不同層面，不但為樂隊的創(chuàng)作給予一個舞臺，還為改革樂器以及音響效果建立起紐帶。在諸多樂隊方式的創(chuàng)建中，應(yīng)當(dāng)了解所有樂隊方式形成的條件與所需，并且在樂隊挑選和編排問題方面給予實踐，從而分析出相應(yīng)的利弊，進行正確的選擇[1]。

二、樂隊指揮的發(fā)展對民族管弦樂隊指揮的影響

樂隊指揮在17世紀(jì)只是隨意拍打，當(dāng)成一個打節(jié)奏的方法，逐漸發(fā)展至19世紀(jì)，首根指揮棒產(chǎn)生，雖然已經(jīng)具備了指揮的理念，可是對樂隊指揮的具體分工依舊不夠明確。隨后，通過印象派音樂家的推崇，指揮才逐步展現(xiàn)出較為凸顯的位置特征，當(dāng)前，樂隊指揮已經(jīng)變成樂隊的核心。

在排練時，指揮的聽音能力乃至指揮中的現(xiàn)場判定能力極為關(guān)鍵。音樂的基調(diào)、情緒中的改變乃至相關(guān)的音樂表達(dá)方式，均應(yīng)當(dāng)由指揮依照現(xiàn)場狀況進行相關(guān)的反應(yīng)，與團隊所有隊員的配合也應(yīng)當(dāng)依照實時聽覺給予判定。所以，西洋樂隊指揮的聽音方法則十分關(guān)鍵。

我國民族管弦樂隊是依照西方樂隊而建立的，我國的民族樂隊當(dāng)前欠缺低音樂器，所以近些年運用低音笙等樂器進行填充。由于管弦樂隊指揮的聽音標(biāo)準(zhǔn)較高，所以學(xué)習(xí)西歐音樂指揮的人具備良好的指揮方法，并且手勢語言比較正確，有的學(xué)習(xí)民樂的指揮則欠缺指揮方法的訓(xùn)練并且手勢傳達(dá)不正確，因此也應(yīng)當(dāng)通過西方樂隊指揮經(jīng)驗進行學(xué)習(xí)和參考。

三、對民族管弦樂隊和指揮發(fā)展的設(shè)想

我國在民族管弦樂隊乃至指揮方面參考的都是西方樂隊，建立的時間較晚，仍處在萌芽階段，在發(fā)展中必然會遇到一些問題。比如我國民族管弦樂器與西方比較，音色較為響亮，因此應(yīng)當(dāng)通過音色總體的和諧方面給予填充，將音律給予完善，令其確保和諧的美感。在未來發(fā)展中，可以通過提高總體樂隊的和諧方面著手，添加一些低音笙等笛音樂器。

在民族管弦樂隊的指揮中，可以多參考西方管弦樂隊的經(jīng)驗。比如，西方樂隊指揮在手勢乃至動作方面均較為優(yōu)秀，可以參考并融合，加強理論與實踐的結(jié)合，以此建立特有的指揮風(fēng)格。

音樂屬于極為主要的藝術(shù)表達(dá)方式，也屬于聽覺藝術(shù)，人們能夠透過聽覺體會音樂作品的意境及魅力。所以，我國的民族管弦樂隊指揮需持續(xù)提高自身聽音乃至迅速讀譜的能力，確保指揮動作的正確性，能夠?qū)W習(xí)與音樂美學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，從而良好地進行指揮，以此獲得長地發(fā)展[2]。

四、結(jié)束語

綜上所述，長久以來，歐洲交響樂隊的國際化，一直不能取代具備東方色彩的不同民族器樂方式的存在和發(fā)展。而中國民族管弦樂隊的持續(xù)發(fā)展及完善，在表現(xiàn)能力乃至藝術(shù)成就方面則會愈發(fā)被人們所重視。

[1]孫克仁.略論21世紀(jì)中國民族管弦樂隊的前景[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2013(02):1-10.

[2]周雯艷.德宏民族樂器的魅力[J].今日民族,2011(04):25-26.

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