何 苗

中共鞍山市委黨校，遼寧 鞍山 114003

?

中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的實(shí)踐價(jià)值

何 苗

中共鞍山市委黨校，遼寧 鞍山 114003

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨在實(shí)踐中探索出的符合中國(guó)人民需要和中國(guó)國(guó)情的特色道路，是歷史的選擇也是中國(guó)人民的選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成果必須有科學(xué)的理論作指導(dǎo)。全國(guó)人民在“三個(gè)自信”下團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的作用，提升人民生活質(zhì)量，提高國(guó)家綜合國(guó)力是黨和人民的共同愿望。

中國(guó)特色社會(huì)主義；三個(gè)自信；實(shí)踐價(jià)值

道路自信、理論自信和制度自信這“三個(gè)自信”是黨的十八大報(bào)告提出來(lái)的。這“三個(gè)自信”是黨在新時(shí)期經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)而總結(jié)出來(lái)的構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的精神上的有力信念。經(jīng)驗(yàn)表明，只有在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐中不斷樹(shù)立“三個(gè)自信”才能凝聚中國(guó)人的內(nèi)心力量，堅(jiān)定信念實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一、“三個(gè)自信”是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

“三個(gè)自信”中道路自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑，理論自信是指導(dǎo)行動(dòng)的思想源泉，制度自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的保障，這三個(gè)自信三位一體，構(gòu)筑成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“鐵三角”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨在實(shí)踐中探索出的符合中國(guó)人民需要和中國(guó)國(guó)情的特色道路，是歷史的選擇也是中國(guó)人民的選擇。所謂的中國(guó)特色就是在中國(guó)現(xiàn)有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的基礎(chǔ)上借鑒和融合外來(lái)智慧，兼收并蓄而形成的結(jié)晶。中國(guó)人民要走向共同富裕就要依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵循歷史發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐中把“三個(gè)自信”反復(fù)論證，自我提升。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)綜合國(guó)力、改善人民生活、繁榮政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的宏偉目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義的最終目的是民族振興、人民幸福，因此，我們有充足的理由來(lái)相信我們的特色道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成果必須有科學(xué)的理論作指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最鮮明的特點(diǎn)就是結(jié)合具體實(shí)際而不斷發(fā)展。在中國(guó)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期都有相應(yīng)的理論作指導(dǎo)，理論被實(shí)踐所豐富，再進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論主要圍繞怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨以及中國(guó)怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題為其他兩個(gè)自信提供了思想源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是延續(xù)的、發(fā)展的，是只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的。每個(gè)階段目標(biāo)的完成都是對(duì)理論科學(xué)性的驗(yàn)證。

制度自信就是堅(jiān)信人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、社會(huì)制度等，其是最為符合中國(guó)國(guó)情的，也是最適合中國(guó)發(fā)展的。這些制度的形成和完善不是一朝一夕的成果，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索總結(jié)得出的比較完善的制度體系。制度體系的背后是人民當(dāng)家作主，充分顯示了我國(guó)人民的重要性，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的根本宗旨。這些制度是在有原則的情況下動(dòng)態(tài)的發(fā)展，系統(tǒng)科學(xué)的作為維護(hù)社會(huì)公平正義的根本保障。

二、樹(shù)立“三個(gè)自信”是構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)

中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，具體來(lái)說(shuō)就是每一個(gè)中國(guó)人追求幸福生活的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)帶領(lǐng)中國(guó)人民走向富裕幸福生活的使命，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，在全面建成小康社會(huì)的路徑中踏著中國(guó)特色社會(huì)主義道路穩(wěn)步前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕的主要方式是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，滿足人民當(dāng)家作主是依靠社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是為了滿足中國(guó)人民的文化需求，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是為了人民的生存環(huán)境和社會(huì)和諧。由中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)統(tǒng)攝不同的路徑分支，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。在這個(gè)過(guò)程中，只有堅(jiān)定“三個(gè)自信”，相信黨按照科學(xué)的發(fā)展體系能夠達(dá)到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目的，才能使各條道路暢通無(wú)阻，按照黨的預(yù)想順利實(shí)現(xiàn)每一個(gè)階段性目標(biāo)?！叭齻€(gè)自信”承載著黨對(duì)中國(guó)人民的期望，黨有能力給中國(guó)規(guī)劃出美好的藍(lán)圖，也有能力創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)的未來(lái)。所以，“三個(gè)自信”是中國(guó)人民對(duì)黨的理論、黨的政策方針的絕對(duì)信任，這種信任不是主觀活動(dòng)，而是建立在各方面條件基本成熟的基礎(chǔ)上做出的客觀判斷。全國(guó)人民在“三個(gè)自信”下團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的作用，提升人民生活質(zhì)量，提高國(guó)家綜合國(guó)力是黨和人民的共同愿望。

三、“三個(gè)自信”要在實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷強(qiáng)化

中國(guó)特色社會(huì)主義道路從不僵化，我們是靠長(zhǎng)期的實(shí)踐來(lái)豐富理論，不斷增加道路的科學(xué)成分。中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中總結(jié)出的最偉大的夢(mèng)想。要充分理解“三個(gè)自信”，了解“三個(gè)自信”的內(nèi)涵和本質(zhì)特征。在每一個(gè)發(fā)展階段舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生。制度、道路、理論都是需要在前進(jìn)的途中用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和強(qiáng)化。社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)國(guó)情不變，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展都不能一蹴而就、也不可能一勞永逸。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)使命就是在長(zhǎng)期的過(guò)程中堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。時(shí)刻關(guān)心民生，把關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福的事作為頭等大事，讓中國(guó)引領(lǐng)人類文明的進(jìn)步，引領(lǐng)發(fā)展。在新舊階段的矛盾碰撞中要用改革來(lái)解決問(wèn)題，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)領(lǐng)域中的改革要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展?jié)M足人民的要求，革除不合時(shí)宜的體制機(jī)制，這種動(dòng)態(tài)性更彰顯了我國(guó)制度的優(yōu)越?！叭齻€(gè)自信”就是在構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系中樹(shù)立起來(lái)的，我們黨善于用創(chuàng)新思維勇于變革，勇于挑戰(zhàn)，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的理論，本質(zhì)就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知、情感、信念體系自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，源于道路的正確性和不可逆性；中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，源于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的成熟性和符合目的性；中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，源于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的合理性和優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”思想提出的時(shí)機(jī)恰當(dāng)，定位準(zhǔn)確。它的提出有利于增強(qiáng)我們對(duì)建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心。

[1]王東紅.中國(guó)特色社會(huì)主義“三大自信”的來(lái)源、內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其影響[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(03).

[2]叢松日.論中國(guó)特色社會(huì)主義的三大“自信”[J].學(xué)習(xí)論壇，2013(04).

[3]周毅之.大國(guó)崛起的應(yīng)有自信——談中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(01).

B

A

1006-0049-(2017)12-0288-01