王長(zhǎng)山

川北幼兒師范高等專科學(xué)校，四川 廣元 628017

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教學(xué)改進(jìn)應(yīng)注重經(jīng)驗(yàn)課程的開(kāi)發(fā)

王長(zhǎng)山

川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校，四川 廣元 628017

教學(xué)是學(xué)校的重要任務(wù)，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展需要通過(guò)教學(xué)這一主要方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。課程是教學(xué)的載體，是學(xué)生成長(zhǎng)的助長(zhǎng)劑，教學(xué)方式的變革受制于心理學(xué)等理論的發(fā)展，因此，教學(xué)的改進(jìn)應(yīng)關(guān)注于課程的建設(shè)，特別是經(jīng)驗(yàn)課程的建設(shè)，并注重經(jīng)驗(yàn)課程配套措施的完善，以使其能更好地促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。

經(jīng)驗(yàn)；課程；構(gòu)建

一、問(wèn)題提出

教學(xué)是學(xué)校教育的中心任務(wù)，學(xué)生的知識(shí)的獲取、技能的形成等都主要是通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。此外，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、嫻熟的技能等教育目的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式主要有講授式、啟發(fā)式、討論式、練習(xí)式、自學(xué)式和復(fù)習(xí)式等，這些教學(xué)模式都有其特有的優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分倚重其中之一都會(huì)使教學(xué)過(guò)程顯得不完美，存在缺陷。而已有的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論制約著教學(xué)方法的進(jìn)一步發(fā)展和完善。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前教育一線任何所謂新的教學(xué)方式的變革，從根本上講，都難逃出上述六種教學(xué)模式的范疇。人們希望通過(guò)改進(jìn)教學(xué)的方式、結(jié)構(gòu)和過(guò)程等來(lái)促進(jìn)教育質(zhì)量的提升的途徑似乎難以達(dá)到理想的效果，因此，教學(xué)改革的重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注課程建設(shè)并努力完善課程體系。

(一)教學(xué)方法的改進(jìn)受制于教育學(xué)所依賴的理論

一直以來(lái)，關(guān)于教育學(xué)的學(xué)科地位學(xué)界存在爭(zhēng)議，教育學(xué)的理論基礎(chǔ)依賴于心理學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科，表現(xiàn)在教學(xué)上那就是教學(xué)的組織形式、結(jié)構(gòu)和程序等需要心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論來(lái)指導(dǎo)，才能達(dá)到更好的教學(xué)目的，心理科學(xué)的變革會(huì)導(dǎo)致教育科學(xué)的變革。自人類誕生以來(lái)，人們的生存方式的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)外界的認(rèn)知等知識(shí)的傳承方式主要是講授，且這種方式在教育活動(dòng)中占據(jù)了絕對(duì)的地位。工業(yè)革命以后，科技發(fā)展迅速，社會(huì)發(fā)展步伐加快，各種新興理論相繼出現(xiàn)，人文和科技成為時(shí)代兩大主題，各種新興理論最終體現(xiàn)在教育上，就是要求教育變革，因此，近兩百年來(lái)的教育，改革的力度與速度較之過(guò)去幾千年都是望塵莫及的。心理科學(xué)的興起和發(fā)展為教育科學(xué)更好地發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教育有了心理科學(xué)的指導(dǎo)，教育活動(dòng)更加科學(xué)、有效。教學(xué)方法也隨著新興理論的出現(xiàn)而層出不窮并不斷完善。

但是，新生的教學(xué)方法本身也不能很好地解決教育過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。由于教育學(xué)的科學(xué)性和地位的爭(zhēng)議性，導(dǎo)致教育學(xué)的自生功能非常低下，教育學(xué)界出現(xiàn)的新興學(xué)科均是與其它學(xué)科的結(jié)合而產(chǎn)生的，運(yùn)用其它學(xué)科的研究理論與方法來(lái)探討教育問(wèn)題，提供研究教育問(wèn)題的新思路和方法。想通過(guò)教育本身來(lái)產(chǎn)生一套完整系統(tǒng)的教學(xué)方法，以期實(shí)現(xiàn)完美的教學(xué)過(guò)程，這仍然是一種幻想。

(二)教學(xué)改革的重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注課程

任何教學(xué)方法都不是完美無(wú)缺的，課程是教學(xué)的主要內(nèi)容和載體，因此，教學(xué)改革的重點(diǎn)應(yīng)關(guān)注課程的建設(shè)并努力使之完善。課程改革必然會(huì)對(duì)教學(xué)改革產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的影響，且更具有實(shí)在的操作性和可行性。課程建設(shè)包括多個(gè)方面：學(xué)習(xí)方法改進(jìn)、教學(xué)方法改進(jìn)和教材建設(shè)等等。課程改革是學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，改變過(guò)去注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使知識(shí)和技能的獲得過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。

學(xué)科課程是現(xiàn)行學(xué)校教育中的主流課程，它主張以學(xué)科為中心來(lái)編制課程，分別從相應(yīng)的科學(xué)領(lǐng)域里選取知識(shí)，注重知識(shí)的前后連貫性、邏輯性和系統(tǒng)性。但同時(shí)，學(xué)科課程也存在一定的弊端：分科是人為的，缺乏內(nèi)在的整合性，忽視知識(shí)的聯(lián)系性，割裂了學(xué)生的理解能力；忽視了學(xué)生的動(dòng)機(jī)和已有的經(jīng)驗(yàn)，容易脫離學(xué)生的興趣和生活實(shí)際。

二、關(guān)于經(jīng)驗(yàn)課程的基本問(wèn)題

(一)經(jīng)驗(yàn)課程的界定

經(jīng)驗(yàn)課程也叫活動(dòng)課程，是圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式，根據(jù)一定的認(rèn)識(shí)規(guī)律而編排的課程，即是以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程的思想淵源于法國(guó)的自然主義教育家盧梭，后來(lái)美國(guó)的杜威等人發(fā)揚(yáng)了這一思想。

經(jīng)驗(yàn)課程認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造過(guò)程；其次，主張學(xué)習(xí)要和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)建立起聯(lián)系，教學(xué)就要從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始；最后，經(jīng)驗(yàn)課程認(rèn)為兒童的經(jīng)驗(yàn)具有一定的統(tǒng)一性和完整性，所以主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。

(二)經(jīng)驗(yàn)課程的特點(diǎn)

經(jīng)驗(yàn)課程是相對(duì)于學(xué)科課程而言的，較注重學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，主要特點(diǎn)在于讓學(xué)生動(dòng)手，在于手腦并用，在于脫離開(kāi)書(shū)本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)。在課程的組織方面，以兒童的自主性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心來(lái)組織課程，也叫生活課程、兒童中心課程。

經(jīng)驗(yàn)課程的特點(diǎn)有如下幾點(diǎn)：一是經(jīng)驗(yàn)性，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的獲得來(lái)構(gòu)建知識(shí)；二是主體性，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，并以此作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與目標(biāo)；三是社會(huì)性，打破學(xué)科之間的壁壘，以生活題材為學(xué)習(xí)內(nèi)容。

(三)小學(xué)教育是經(jīng)驗(yàn)課程開(kāi)設(shè)的最優(yōu)階段

經(jīng)驗(yàn)課程的特點(diǎn)、小學(xué)教育階段的各項(xiàng)任務(wù)和兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律等決定了小學(xué)教育階段是開(kāi)設(shè)經(jīng)驗(yàn)課程的最佳階段。

基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出：小學(xué)的課程以綜合課程為主，例如：小學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)品德與生活、體育與健康、藝術(shù)(音樂(lè)、美術(shù))；小學(xué)高年級(jí)開(kāi)設(shè)思想品德與社會(huì)、科學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、體育與健康、藝術(shù)課程等。以過(guò)去的課程相比，新課程改革后的課程更強(qiáng)調(diào)綜合性，學(xué)科之間的隔閡逐漸被打破，以教學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)的思想品德課與介紹自然規(guī)律知識(shí)的自然課合二為一，過(guò)去單純的以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的體育課加入健康知識(shí)的內(nèi)容，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，音樂(lè)與美術(shù)課程以培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)素養(yǎng)為目的，加以整合后冠以藝術(shù)課程之名。

小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性、教育性，小學(xué)教育以促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)為主要目的，學(xué)校教育不僅僅是知識(shí)的教育，還包括道德、情操、意志品質(zhì)等多方面的培養(yǎng)任務(wù)。小學(xué)生由無(wú)意注意向有意注意發(fā)展，注意的品質(zhì)(選擇、轉(zhuǎn)移、穩(wěn)定和分配)在不斷地優(yōu)化，長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容在不斷更新，記憶的策略和精細(xì)加工水平不斷加強(qiáng)，小學(xué)生以具體的形象的思維為主，向抽象思維過(guò)度等等。而綜合課程的開(kāi)設(shè)，能很好地運(yùn)用這些兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)兒童健康的成長(zhǎng)。

三、經(jīng)驗(yàn)課程的構(gòu)建

經(jīng)驗(yàn)課程更適合兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，與分科課程相比，具有一定的優(yōu)勢(shì)，但在實(shí)際操作過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)課程的開(kāi)展情況及效果都不佳。

(一)經(jīng)驗(yàn)課程不是各學(xué)科簡(jiǎn)單地組合重構(gòu)

在小學(xué)教育階段，經(jīng)驗(yàn)課程的開(kāi)設(shè)局于形式，沒(méi)有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用和目的。雖然各科學(xué)加以了整合，但在教學(xué)過(guò)程中，仍然采取分科而教之的方式，學(xué)科之間的壁壘實(shí)際上沒(méi)有被打破。美術(shù)與音樂(lè)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)為主，通過(guò)良好地藝術(shù)教育陶冶兒童的情操，使其能體會(huì)到藝術(shù)的美妙之處，達(dá)到陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、健全人格、激發(fā)想象力，增加高尚的文化修養(yǎng)的目的，而不能演變成學(xué)生的特長(zhǎng)培養(yǎng)課，藝術(shù)教育過(guò)于功利化。在兒童期，非認(rèn)知能力與情感能力才是最需要重視與培育的，而音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)感官刺激，能使孩子靜下心來(lái)，潛移默化使其養(yǎng)成傾聽(tīng)、觀察的習(xí)慣?？茖W(xué)課程中除了介紹了很多科技知識(shí)之外，還有很多需要?jiǎng)邮植拍芡瓿傻慕虒W(xué)任務(wù)，旨在培養(yǎng)兒童初步的科研素質(zhì)，但限于很多原因，這些動(dòng)手操作課很少得到落實(shí)。

產(chǎn)生這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于沒(méi)有相適宜的配套措施保證其實(shí)施，這些配套措施包括適宜經(jīng)驗(yàn)課程的完善的教材體系、適宜經(jīng)驗(yàn)課程的教學(xué)組織形式和適宜經(jīng)驗(yàn)課程的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制等等。

(二)經(jīng)驗(yàn)課程建設(shè)應(yīng)注重教材建設(shè)、有效的教學(xué)方式方法和相適宜的評(píng)價(jià)體系

經(jīng)驗(yàn)課程未能很好地得到開(kāi)展，究其原因，在于適宜經(jīng)驗(yàn)課程的配套措施不完善：教材建設(shè)應(yīng)更深入理解各種課程的教育目的和功能，在教材內(nèi)容選擇和安排上直觀體現(xiàn)；應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)研究適宜經(jīng)驗(yàn)課程的教學(xué)組織形式和方法，經(jīng)驗(yàn)課程不能完全采用傳統(tǒng)的講授式的教學(xué)方式方法，相反，應(yīng)注重強(qiáng)化教師的教育引導(dǎo)、啟發(fā)和糾正功能；小學(xué)教育的目的，除了知識(shí)教育，還有道德、情操的培養(yǎng)等等，因此，不能僅僅注重對(duì)外在的課程知識(shí)獲得的評(píng)價(jià)，應(yīng)注重學(xué)生的情感、技能等的評(píng)價(jià)，所以，單純的考試評(píng)價(jià)不適宜經(jīng)驗(yàn)課程。

(三)經(jīng)驗(yàn)課程與分科課程在小學(xué)結(jié)合運(yùn)用，不能擇一舍一

經(jīng)驗(yàn)課程固有地存在一些缺陷，比如它不能很好地解決所獲得知識(shí)的連貫性和系統(tǒng)性，因此，對(duì)于知識(shí)的連貫性和系統(tǒng)性問(wèn)題，需要分科課程來(lái)加以補(bǔ)充。經(jīng)驗(yàn)課程與分科課程的結(jié)合運(yùn)用，感性經(jīng)驗(yàn)與理性知識(shí)的合作學(xué)習(xí)，可以更好促進(jìn)兒童的發(fā)展。

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王長(zhǎng)山(1986-)，男，四川廣元人，川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校，助教，主要從事教育基本理論研究。

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