張 娜

閩南師范大學(xué)外國語學(xué)院，福建 漳州 363000

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跨文化交際理論對(duì)外語課堂教學(xué)的啟示

張 娜

閩南師范大學(xué)外國語學(xué)院，福建 漳州 363000

語言是文化的載體，反映一個(gè)民族的特征，因此外語學(xué)習(xí)實(shí)際上就是外語文化的學(xué)習(xí)，屬于一種跨文化交際活動(dòng)。本文旨在探析跨文化交際理論，實(shí)現(xiàn)外語語言和文化教學(xué)的結(jié)合，提高學(xué)習(xí)者跨文化交際能力。筆者選取了Gudykunst的焦慮/不確定性管理理論和Schumann的文化適應(yīng)理論，探析兩種理論對(duì)外語教學(xué)的啟示。

跨文化交際；焦慮/不確定性管理理論；文化適應(yīng)理論

“跨文化交際學(xué)”旨在探討文化和交際的關(guān)系，提高跨文化交際能力，在其發(fā)展過程中，語言學(xué)家提出了許多的理論觀點(diǎn)，主要有CMM意義協(xié)調(diào)理論，面子協(xié)商理論，焦慮不確定管理理論，文化適應(yīng)理論等。這些理論從不同的角度描述和解釋了不同文化背景的人們之間的交際現(xiàn)象和活動(dòng)。外語教學(xué)是一種跨文化交際活動(dòng)，因此教師不僅要教授學(xué)生語言知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生尊重和了解外語文化，提高其跨文化交際能力。本文探析焦慮不確定管理理論和文化適應(yīng)理論兩種理論對(duì)外語教學(xué)的啟示。

一、焦慮/不確定性管理理論與外語教學(xué)

(一)焦慮/不確定性理論的內(nèi)容

1988年，Gudykunst用“不確定性”和“焦慮”來解釋人際有效交流的問題。該理論包含了不確定性和焦慮的最大和最小限度，即當(dāng)焦慮和不確定性高于最大限度時(shí)或低于最小限度時(shí)無法有效交際，有效交際要求交際者的焦慮和不確定應(yīng)介于最大和最小限度之間。

(二)焦慮/不確定性理論與外語教學(xué)的關(guān)系

在AUM理論里，跨群體交際是跨文化交際的一種。教師和學(xué)生是兩種在本質(zhì)上不同的群體，他們所處的社會(huì)地位，所有的價(jià)值觀，以及語言和文化方面具有差異，因此教師和學(xué)生在課堂的上的交際是一種跨文化交際。所以在外語課堂教學(xué)中，可以嘗試用跨文化交際理論中的焦慮/不確定性理論作指導(dǎo)。

(三)焦慮/不確定性理論對(duì)外語教學(xué)的啟示

根據(jù)Gudykunst的焦慮/不確定性理論，交際的過程就是一個(gè)減少和協(xié)調(diào)焦慮和不確定性的過程，因此教學(xué)的過程也就是一個(gè)減少和消除不確定因素和焦慮的跨文化交際的過程。

根據(jù)Gudykunst的理論不確定性和焦慮的最大和最小限度，只有交際者的焦慮和不確定應(yīng)介于最大和最小限度之間時(shí)，才能進(jìn)行有效的交際。一般來說，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師將要講授的內(nèi)容一無所知，往往會(huì)產(chǎn)生焦慮，而在有所準(zhǔn)備的情況下，不易產(chǎn)生焦慮；當(dāng)教師對(duì)學(xué)生回答問題所犯的錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度時(shí)，學(xué)生回答問題的積極性會(huì)提高，會(huì)防止焦慮的產(chǎn)生。

從教師的角度來說，首先教師應(yīng)充分了解學(xué)生的年齡特征、學(xué)習(xí)水平和興趣愛好等基本信息，在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)。其次，在備課時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來選取教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，其中包括課堂提問、難易程度、提問方式等。另外要營造一種輕松快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生提問問題和大膽質(zhì)疑，減少學(xué)生的不確定性和焦慮。

從學(xué)生的角度來說，根據(jù)Gudykunst的理論，想要減少焦慮的產(chǎn)生，課前做好上課的準(zhǔn)備工作尤為重要。在有充分課前準(zhǔn)備的情況下，才會(huì)在課堂上充滿自信，積極配合老師的教學(xué)活動(dòng)。另外，培養(yǎng)自身積極、樂觀的性格也十分重要。置身于傳授新課的環(huán)境中，越是積極、樂觀的性格的學(xué)生越能夠?qū)ξ粗闹R(shí)和問題保持積極性，高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、文化適應(yīng)理論與外語教學(xué)

(一)文化適應(yīng)理論的內(nèi)容

Schumann認(rèn)為文化適應(yīng)是指對(duì)一種新文化的適應(yīng)過程，是學(xué)習(xí)者與目的語社團(tuán)的社會(huì)和心理的結(jié)合，他的文化適應(yīng)模式從社會(huì)環(huán)境因素和學(xué)習(xí)者的心理因素兩方面對(duì)第二語言學(xué)習(xí)的規(guī)律進(jìn)行了探究。

社會(huì)距離和心理距離是文化適應(yīng)理論的兩個(gè)基本的概念，前者是指學(xué)習(xí)者被目的語社團(tuán)容納并與之接觸的程度。Schumann認(rèn)為學(xué)習(xí)者和目的語社團(tuán)之間的社會(huì)距離是影響學(xué)習(xí)者第二語言習(xí)得的重要因素。后者是指學(xué)習(xí)者對(duì)目的語的總體心理感受，與學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的適應(yīng)程度有關(guān)，是一種情感變量。

Schumann的文化適應(yīng)模式所研究的是在自然環(huán)境中的第二語言的習(xí)得，他認(rèn)為心理因素的作用不如社會(huì)因素的作用明顯，而在外語課堂教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)者所處的語言學(xué)習(xí)環(huán)境并非是自然的，因此學(xué)習(xí)者個(gè)人的心理因素與社會(huì)環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)都起到了重要的影響作用。

(二)文化適應(yīng)理論對(duì)外語教學(xué)的啟示

從社會(huì)因素角度來說，首先要為學(xué)習(xí)者提供和語言材料。這要求學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容具有真實(shí)性，即與目的語社團(tuán)生活密切相關(guān)，如目的語社團(tuán)的報(bào)刊、電視、書籍、影視節(jié)目等。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)注重對(duì)目的語語言文化背景知識(shí)的介紹，將語言與文化結(jié)合起來，在真實(shí)的文化背景中感受和學(xué)習(xí)語言知識(shí)；其次為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造真實(shí)的語言環(huán)境，縮小社會(huì)距離，提高學(xué)習(xí)者的交際能力。教師引導(dǎo)和帶領(lǐng)和學(xué)生組織和參加各種目的語課外活動(dòng)，如外語角、外語社團(tuán)、各類外語競(jìng)賽等，讓他們?cè)趯?shí)際應(yīng)用中領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用正確的語言知識(shí)和技能。

從心理因素角度來說，學(xué)習(xí)者首先要明確和端正自身的外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)業(yè)成就之間存在一定的正相關(guān)，高動(dòng)機(jī)者比低動(dòng)機(jī)者傾向于有更好的成就作為。其次，學(xué)習(xí)者要以開放的態(tài)度接受語言輸入，即提高自我滲透性。并且作為二語學(xué)習(xí)者，學(xué)生應(yīng)提高自信，在學(xué)習(xí)和練習(xí)語言的過程中，克服害怕犯錯(cuò)的恐懼心理，敢于張口，不斷進(jìn)步。在這些過程中，教師也要積極做好引導(dǎo)和指導(dǎo)工作。

三、結(jié)語

外語教學(xué)是一種跨文化交際活動(dòng)，教師可以充分利用跨文化交際理論，更有效率地教授學(xué)生語言知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生尊重和了解外語文化，培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際能力。

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張娜(1993-)，女，漢族，山東泰安人，閩南師范大學(xué)，學(xué)科教學(xué)(英語)專業(yè)研究生在讀。

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