王彬彬

中共本溪市委黨校，遼寧 本溪 117000

羅爾斯的正義原則與中國(guó)社會(huì)公平的構(gòu)建

王彬彬

中共本溪市委黨校，遼寧 本溪 117000

羅爾斯提出了兩個(gè)正義原則和以分配平等為主要內(nèi)容的正義思想。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在很多不公平的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致這種不公正的原因很多，其中以制度方面的原因最為凸顯，我們應(yīng)該改變社會(huì)制度從而更好地構(gòu)建公平正義的和諧國(guó)家。

羅爾斯；正義觀；社會(huì)公平

社會(huì)公正問(wèn)題可以說(shuō)是一個(gè)亙古不變的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)正義的追尋是人類的永恒目標(biāo)和價(jià)值取向，也是當(dāng)前社會(huì)急需解決的首要問(wèn)題之一。正義是很多學(xué)科和學(xué)者們一直研究的對(duì)象，其中以美國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者羅爾斯在其1971年出版的巨著《正義論》中提出了兩個(gè)正義原則，在西方社會(huì)引起的影響最為廣泛。

一、羅爾斯的正義觀

羅爾斯的正義觀提出了一種作為公平的正義。這種正義主要意味著平等。其中最重要的是兩個(gè)正義原則。

第一個(gè)原則是平等的自由原則，第二個(gè)原則是公平的機(jī)會(huì)原則和差別原則。這兩個(gè)原則存在一種優(yōu)先關(guān)系。第一個(gè)原則優(yōu)于第二個(gè)原則，第二個(gè)原則中的第一個(gè)部分優(yōu)于第二個(gè)部分。這兩個(gè)原則分別強(qiáng)調(diào)程序正義和結(jié)果正義。在第一個(gè)原則中羅爾斯認(rèn)為，人是自由的。人的自由性決定了人不受客觀必然性的支配，人要為自己訂立法則。這里的自由主要是指政治上的自由。這種自由主義正義觀認(rèn)為，正義在于合乎自然。這種自然對(duì)于人的本性來(lái)說(shuō)，無(wú)非是人性、人的主觀必然性和人的普遍自由。正義必須以自由為準(zhǔn)則，捍衛(wèi)人的自由。

在第二個(gè)原則中，主要指的是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和其它權(quán)利方面的分配問(wèn)題。其中尤其以差別原則是羅爾斯正義論的最重要也是最獨(dú)特的創(chuàng)新之處。這種差別原則是指在確保社會(huì)全體成員的基本利益的前提下可以使最不利群體得到最大利益，以確保社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)分配和社會(huì)利益的平等。也就是說(shuō)，使社會(huì)最低收入階層的人們享有更多的利益。為了達(dá)到真正的公平正義，這種差別原則要求我們必須更多的關(guān)注那些天賦不好社會(huì)地位低的人們，使他們可以享有真正的平等機(jī)會(huì)。

二、當(dāng)前中國(guó)社會(huì)不公的表現(xiàn)

社會(huì)不公現(xiàn)象在我國(guó)最突出的表現(xiàn)就是貧富差距和社會(huì)分層。貧富差距是人們能感受到的最直接的不公正，還有收入差距導(dǎo)致的社會(huì)各個(gè)階層的不斷分化。隨著我國(guó)社會(huì)貧富差距問(wèn)題日益惡化，社會(huì)不公正對(duì)社會(huì)政治生活和人們心理感受造成的影響也越來(lái)越嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距、地區(qū)差距等各個(gè)方面。

另外，以這種貧富差距為主要背景的社會(huì)階層逐漸分離及固定化，使得我們國(guó)家生活在社會(huì)底層的人們?nèi)藬?shù)眾多，但他們對(duì)社會(huì)資源的占有卻非常稀少。而與之相對(duì)比的是人數(shù)極少的社會(huì)上層卻占有了絕大多數(shù)的社會(huì)資源?，F(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)由政治分層逐步轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)分層，由過(guò)去的“一個(gè)階層兩個(gè)階級(jí)”到今天階層的逐漸分化。中國(guó)社會(huì)主要群體在弱勢(shì)化的同時(shí)，也在逐步邊緣化，其社會(huì)及政治地位在逐步下降。而與之相對(duì)應(yīng)的是中國(guó)社會(huì)精英群體的結(jié)盟。精英群體之間利益結(jié)盟的實(shí)質(zhì)在于，不同精英群體之間越過(guò)各自的職業(yè)邊界，通過(guò)非正常的方式如制定帶有利益偏好傾向的政策，以損害公眾利益為代價(jià)，來(lái)實(shí)現(xiàn)精英群體相互之間的利益互換，增加各自的經(jīng)濟(jì)利益。這就使得我國(guó)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的兩極分化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，并且嚴(yán)重影響社會(huì)公正。

三、當(dāng)前中國(guó)社會(huì)不公的制度原因

在我國(guó)造成社會(huì)不公的因素也是方方面面，而最主要的是制度方面的原因。我國(guó)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)體制急劇轉(zhuǎn)軌，政治結(jié)構(gòu)發(fā)生變革，在這樣的劇烈變遷中很多政策制度不健全，使得社會(huì)不公現(xiàn)象非常嚴(yán)重。政府的職能本來(lái)應(yīng)該是，公共投入以確保社會(huì)公正，實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人都可以享受到社會(huì)資源。但過(guò)去幾年我們國(guó)家在公共投入的順序上并沒(méi)有把民生問(wèn)題作為首要考慮的公共投入予以重視，比如說(shuō)在教育、醫(yī)療等方面我們政府的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于西方國(guó)家。

另外，中國(guó)社會(huì)也缺乏完整的社會(huì)流動(dòng)體系。當(dāng)精英群體的力量越來(lái)越強(qiáng)大時(shí)，會(huì)造成對(duì)社會(huì)階層之間平等原則尤其是機(jī)會(huì)平等原則的扭曲。在精英群體逐漸固化后，他們不愿再有更多的人進(jìn)入他們這一群體，而他們又是社會(huì)中政策的制定者和實(shí)施者，所以他們制定的政策和制度使得社會(huì)底層的人們很難通過(guò)某種社會(huì)制度有機(jī)會(huì)進(jìn)行向上的社會(huì)流動(dòng)。這些政策制度的缺失和不完善，都是造成我國(guó)社會(huì)不公正的主要原因。

四、中國(guó)社會(huì)公平的構(gòu)建

羅爾斯的正義理論立足社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)即制度，從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度的角度探討正義，即使社會(huì)全體成員的基本利益得以合理的分配，這樣的社會(huì)制度才是公平正義的制度。但羅爾斯與以往學(xué)者研究正義的最大不同之處在于，他提出了差別原則。即對(duì)那些弱勢(shì)群體要有意識(shí)地給予傾斜照顧，不能一味的施行絕對(duì)平等。一刀切的平等對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講還是存在不公正的模式。只有讓社會(huì)的底層人享有更多的社會(huì)資源才能真正做到公平公正。

合理有序的社會(huì)制度是保證一個(gè)國(guó)家公平正義的必要保障。只有制度公正才能確保每個(gè)人權(quán)利的公正，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富和機(jī)會(huì)的公正。程序上我們要堅(jiān)持機(jī)會(huì)均等，只有這樣才能在最后結(jié)果上實(shí)現(xiàn)分配正義。我們應(yīng)該遵循“差別原則”，不能只在效率的標(biāo)桿下進(jìn)行分配，而應(yīng)更多關(guān)心那些先天或后天條件不好的人們，給社會(huì)的弱勢(shì)群體足夠的關(guān)注和傾斜，從而真正實(shí)現(xiàn)羅爾斯提出的正義原則。我們只有建立健全各種社會(huì)制度，才能確保我們的社會(huì)是正義的和諧的社會(huì)。

公正與社會(huì)政策是密不可分的，它們是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。公正是社會(huì)政策的基本依據(jù)，同時(shí)公正必須通過(guò)社會(huì)政策才能體現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)公正對(duì)制定社會(huì)政策具有積極的影響。其一，社會(huì)公正決定制度有“好的”特性，所謂“好的”制度是指這種制度符合現(xiàn)代社會(huì)“共享”的基本價(jià)值取向，這種制度能被廣大民眾普遍認(rèn)可和接受，這種制度能夠增進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和合作；其二，社會(huì)公正決定制度有“有效”特性，“有效”的制度是指社會(huì)成員每個(gè)人的潛能都能得到充分的開(kāi)發(fā)；其三，社會(huì)公正決定制度有“公平”特性，基于公平公正的理念建立起來(lái)的制度才能是公平的；其四，社會(huì)公正決定制度具有“可行”特性，只有公平的制度才能被廣大社會(huì)成員自覺(jué)遵守，從而發(fā)揮制度的作用。

[1][印]森.正義的理念[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

[2][美]桑德?tīng)?公正[M].中信出版社，2011.

C

A

1006-0049-(2017)21-0234-01