袁陽康 李 琦

贛南醫(yī)學(xué)院，江西 贛州 341000

紅色文化在大學(xué)生黨團(tuán)活動中的應(yīng)用研究

袁陽康 李 琦

贛南醫(yī)學(xué)院，江西 贛州 341000

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾創(chuàng)造出來的具有中國特色的先進(jìn)文化，包括像江西紅色文化、貴州紅色文化、陜北紅色文化等，這些均屬于我黨和國家寶貴的精神財(cái)富、革命文化資源。其中，江西具有光榮的革命歷史，同時(shí)也是中國工人運(yùn)動的策源地、人民軍隊(duì)的搖籃、中國新革命的開啟點(diǎn)。即便是在當(dāng)前不斷變化發(fā)展的新時(shí)代、新社會，對于革命傳統(tǒng)、民族精神與文化同樣不可拋棄，因?yàn)樗鼈兪菄曳睒s富強(qiáng)、社會和諧發(fā)展的精神力量。其社會價(jià)值和教育功能非常深遠(yuǎn)，特別是在高校大學(xué)生黨團(tuán)活動中的應(yīng)用及其功能。

江西；高校；紅色文化

一、紅色文化的內(nèi)涵及特征

在黨的十八大報(bào)告會議上，進(jìn)一步指出并明確了新時(shí)期社會重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容，并將社會文化、革命精神傳承、大學(xué)生思想政治教育等作為推動社會主義文化大發(fā)展的核心部分。其中，被譽(yù)為中國革命與人民軍隊(duì)搖籃的江西“紅色文化”，再次進(jìn)入到社會大眾的視野，旨在實(shí)現(xiàn)對中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

對于紅色文化內(nèi)涵的解讀，可以分為廣義和狹義之分。當(dāng)然，狹義紅色文化專指中國特色革命文化。即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格貫徹和落實(shí)各思想路線方針，將馬列主義中國化，科學(xué)可持續(xù)的融入到社會主義事業(yè)的發(fā)展建設(shè)實(shí)際之中?？v觀近百年中國革命的發(fā)展史和社會的演變史，紅色文化突出呈現(xiàn)為三大特征：①歷史性和傳承性?！凹t色”是革命的象征，而紅色文化則代表著我國近百年來的長期革命與奮斗實(shí)踐歷程，將國內(nèi)外的共產(chǎn)主義思想科學(xué)的融合在一起，整合成真正適合我國社會發(fā)展實(shí)踐的新文化精神和文化形態(tài)。正是基于歷史的階段性和過渡性，也直接決定了革命文化的傳承性。譬如，五四運(yùn)動前的民主意識形態(tài)，發(fā)展到后來的新民主主義革命，以及后期的社會主義建設(shè)。②科學(xué)性和先進(jìn)性。中國共產(chǎn)主義反對一切封建迷信思想，主張客觀真理，倡導(dǎo)理論實(shí)踐的高度一致性。以新民主主義革命為例，它的出現(xiàn)是順應(yīng)了時(shí)代社會的發(fā)展，代表著文化的進(jìn)步性。③時(shí)代性與創(chuàng)新性。馬克思主義哲學(xué)觀，即任何事物都是客觀發(fā)展變化著的，勇于面對矛盾、正視問題，才是發(fā)現(xiàn)問題和解決矛盾的前提。中國共產(chǎn)黨從一個建黨初期只有幾十人的小團(tuán)體，成功壯大成為了數(shù)以億計(jì)為群眾服務(wù)的大黨派，原因就在于認(rèn)清了一個大時(shí)代的跨越，認(rèn)清了歷史發(fā)展的本質(zhì)，始終將實(shí)現(xiàn)中華民族崛起與弘揚(yáng)先進(jìn)文化作為自己的神圣使命。

二、紅色文化融入到高校大學(xué)生黨團(tuán)實(shí)踐活動與思想政治教育

(一)現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)代大學(xué)生是社會建設(shè)、國家發(fā)展的未來，而高校教育的目的也并不是簡單的傳教授業(yè)，更多的是在傳授學(xué)生以專業(yè)知識滿足社會發(fā)展的同時(shí)，真正意義上培養(yǎng)發(fā)展成為對社會、對民族、對國家有貢獻(xiàn)的人才。特別是在當(dāng)前多元思潮的新時(shí)代，各種享受主義和腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著我們大學(xué)生的身心。盡管高校有專門黨支部和團(tuán)支部不斷宣教和指引著大學(xué)生以正確方向，但現(xiàn)實(shí)依然嚴(yán)峻。

通過在高校大學(xué)生黨團(tuán)組織建設(shè)中融入紅色文化，可以更好的幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念。何為理想信念？即代表著大學(xué)生對未來的一種愿景和目標(biāo)，始終督促著其自覺追求。其次，高校黨團(tuán)組織建設(shè)融入紅色文化的教育與渲染，能夠?yàn)榇髮W(xué)生黨員教育活動提供更多的資源。以本地的高校大學(xué)生為例，多組織一些課外實(shí)踐，包括像觀覽革命圣地、愛國教育基地等，讓更多的當(dāng)代青年學(xué)生“親身”見證近代中國革命的歷史，方能身臨其境感受到革命先輩的偉大，并將其作為新時(shí)代的一個發(fā)展標(biāo)簽。最后，黨團(tuán)組織大力建設(shè)紅色文化，無形之中會顯著增強(qiáng)大學(xué)生黨團(tuán)活動思想政治教育的實(shí)效性。以江西省會南昌的幾所高校為例，先前很長一段時(shí)間在思政教育時(shí)，主要還是以黨課、團(tuán)課為主，基本都是理論，且課堂教學(xué)效果比較差。對于95后的大學(xué)生來說，熱情、開放、活力、自由才是屬于他們的時(shí)代標(biāo)簽，而這個新時(shí)代本身就屬于我們的青年學(xué)生。因而，思政教育的開展與黨團(tuán)實(shí)踐活動的推進(jìn)，必須要始終圍繞著大學(xué)生這一主體來進(jìn)行。

(二)應(yīng)用實(shí)踐

繼續(xù)以江西省高校在大學(xué)生思想政治和黨團(tuán)實(shí)踐的開展推進(jìn)為例。眾所周知，江西是中國的革命圣地，紅色文化資源極為豐富。譬如，安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、方志敏精神等等。以上這些無論在任何時(shí)期都屬于社會主義建設(shè)的鮮明主題?；诖?，針對高校大學(xué)生(這里特指江西地區(qū))的黨團(tuán)活動實(shí)踐應(yīng)用與開展，筆者簡單提出一些針對性方略。

首先，加大紅色文化的宣傳力度，并充分發(fā)揮出地區(qū)優(yōu)勢，提高學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知。從小學(xué)、中學(xué)再到大學(xué)，青年學(xué)生可能在書本教材上、在網(wǎng)絡(luò)上了解過紅色文化、江西革命等，但并沒有親身經(jīng)歷過，且大多數(shù)學(xué)生也沒有近距離接觸過一些革命遺跡、建筑等?；诖耍魇「鞲咝Ｔ谕ㄟ^信息網(wǎng)絡(luò)大力宣傳紅色文化的同時(shí)，還可通過紅色網(wǎng)站為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一條學(xué)習(xí)紅色文化知識的新實(shí)踐平臺。

其次，開展形式多樣的紅色文化教育活動。傳統(tǒng)灌輸、單一的黨課、團(tuán)課很難再適應(yīng)新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育，社會在發(fā)展、時(shí)代在發(fā)展，民眾的思潮也在不斷改變。作為國家未來的青年學(xué)生，以及共青團(tuán)的主力軍，多元思潮、開放自由、熱情活力才是他們的普遍個性。因此，黨團(tuán)活動必須在把控大政方針不變的前提下，立足于時(shí)代發(fā)展趨向，尊崇青年學(xué)生的個性。因?yàn)楦咝４髮W(xué)生才是黨團(tuán)活動的主體對象，通過為他們營造良好的紅色文化氛圍，提高學(xué)生對紅色文化教育學(xué)習(xí)的興趣，才能發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新黨員、入黨積極分子，這些均是國家民族和中國共產(chǎn)黨發(fā)展的新生力量群。在具體推進(jìn)實(shí)施中，可開設(shè)一些紅色文化學(xué)術(shù)論壇、紅色大獎賽、紅色文化歌舞比賽等。總之，要千方百計(jì)以調(diào)動學(xué)生參與性、積極性為主。

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