任子瑜 劉以冰
1.沈陽(yáng)師范大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110034;2.沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110000
淺談?wù)嫒诵阒幸曈X(jué)符號(hào)的傳播價(jià)值
——以《Running Man》為例
任子瑜1*劉以冰2*
1.沈陽(yáng)師范大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110034;2.沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110000
在眾多的真人秀節(jié)目中,《RunningMan》是一檔具有廣泛的觀眾基礎(chǔ)以及深遠(yuǎn)影響力的節(jié)目。筆者從真實(shí)性、文化認(rèn)同以及互動(dòng)傳播三方面剖析節(jié)目視覺(jué)符號(hào)的傳播價(jià)值,以期使真人秀節(jié)目的傳播效果更加顯著。
視覺(jué)符號(hào);真人秀;文化認(rèn)同;互動(dòng)傳播
《Running Man》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《RM》)是韓國(guó)SBS電視臺(tái)周末放送的一檔娛樂(lè)節(jié)目,節(jié)目的初衷是致力于打造一個(gè)不同于過(guò)去真人秀的新型態(tài)娛樂(lè)節(jié)目。該節(jié)目在韓國(guó)本土已熱播7年,雖然經(jīng)歷了改版、人員變動(dòng)等,但有趣的游戲設(shè)置、幽默詼諧的主持群以及豐富多樣的畫(huà)面等一系列視覺(jué)傳播符號(hào)在不斷豐富與變更,這使得該節(jié)目的生命力更加頑強(qiáng),依然吸引著大量的固有觀眾。節(jié)目中的視覺(jué)符號(hào)不僅使節(jié)目的真實(shí)性大大提升,而且在跨文化傳播中,使各國(guó)觀眾的交流突破地域的局限,更為重要的是,滿足了受眾的接受心理,喚起人們思索聯(lián)想產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而使互動(dòng)傳播變得更為積極、深入。
曾幾何時(shí),攝影機(jī)這一視覺(jué)符號(hào)的錄入工具,攝影師這一我們一直稱(chēng)為幕后的工作者,都不被納入視覺(jué)傳播符號(hào)的范疇,甚至他們的出現(xiàn)會(huì)被觀眾稱(chēng)之為“穿幫”。如今,他們成為了眾多戶外真人秀節(jié)目中不可或缺的一類(lèi)視覺(jué)符號(hào)。真人秀是非虛構(gòu)的,它的手段是紀(jì)實(shí)。一旦缺少真實(shí)的保障,就變成了戲劇化的作品。首先,攝影機(jī)、攝影師在熒屏上的出現(xiàn),進(jìn)一步認(rèn)證了其展現(xiàn)真人、展示真實(shí)的節(jié)目宗旨。在《RM》中,如何展現(xiàn)節(jié)目組“不要停,跑起來(lái)”這個(gè)定位,最好的辦法就是采用跟拍的方式來(lái)展現(xiàn)節(jié)目進(jìn)行的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài),晃動(dòng)的畫(huà)面是這些鏡頭之外的“跑男”們的主觀視角,拉近了與觀眾的距離的同時(shí),也讓觀眾仿佛切身融入到一場(chǎng)斗智斗勇的比賽之中。其次,在節(jié)目中,觀眾們可以看到,一些全景的畫(huà)面中交代該期節(jié)目的場(chǎng)地,場(chǎng)地上蹲坐著編劇、導(dǎo)演等工作人員,工作人員背后排列眾多儀器設(shè)備,這在以往的真人秀節(jié)目中是不曾出現(xiàn)過(guò)的。觀眾對(duì)于這些視覺(jué)符號(hào)的捕捉,有利于他們對(duì)整個(gè)節(jié)目制作流程有個(gè)概括的了解,進(jìn)而增強(qiáng)了節(jié)目的可信度。巨大的投入保證了節(jié)目對(duì)于細(xì)節(jié)的有效把握。國(guó)內(nèi)一些真人秀節(jié)目之所以看起來(lái)不夠真實(shí),一個(gè)重要原因就是在制作上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全方位的記錄,在后期剪輯中無(wú)素材可用。再次,擔(dān)當(dāng)VJ在畫(huà)面中的出現(xiàn),更是對(duì)這場(chǎng)真實(shí)紀(jì)錄的一種充分詮釋。例如在《RM》鬼屋特輯,劉在石的擔(dān)當(dāng)VJ權(quán)烈在驚嚇后意外出現(xiàn)在畫(huà)面中,這使恐怖的氣氛變得真實(shí)可信。一時(shí)間,VJ權(quán)烈榮登各搜索引擎的熱搜,僅在中國(guó),搜索條目就達(dá)4萬(wàn)余個(gè)。
《RM》在宣傳韓國(guó)以及海外各類(lèi)文化上有著不容忽視的作用,它集結(jié)各類(lèi)吸睛的視覺(jué)傳播符號(hào),為文化傳播提供了一個(gè)廣闊而又靈活的平臺(tái)。
每期節(jié)目都會(huì)選擇著名的地標(biāo)建筑作為錄制現(xiàn)場(chǎng),這些名勝古跡作為視覺(jué)符號(hào)既有利于節(jié)目的推廣,反過(guò)來(lái),又可以為這些景點(diǎn)做宣傳,進(jìn)而大大降低節(jié)目的制作費(fèi)用。在澳門(mén)特輯中,許多網(wǎng)友是通過(guò)節(jié)目才知道澳門(mén)塔的蹦極是世界最高的,都想去澳門(mén)感受一下節(jié)目中所呈現(xiàn)出來(lái)的刺激。這無(wú)疑是為澳門(mén)宣傳文化的一次成功案例。還有泰國(guó)特輯、中國(guó)特輯、澳洲特輯也都是通過(guò)這檔節(jié)目,使觀眾對(duì)當(dāng)?shù)赜辛烁畹牧私?。在一期?jié)目中由于任務(wù)安排,節(jié)目組還會(huì)輾轉(zhuǎn)幾個(gè)場(chǎng)地,使節(jié)目?jī)?nèi)容更加豐富精彩。除了地標(biāo)之外,有些美食例如炸醬面、拌飯、炸雞等韓國(guó)風(fēng)味十足的美食符號(hào)在節(jié)目中播出后大受追捧,更有不少外地游客專(zhuān)程前往韓國(guó)大街小巷尋找成員們推薦過(guò)的美食。由于《RM》在韓流傳播和韓國(guó)旅游觀光事業(yè)方面做出了巨大的貢獻(xiàn),《RM》的制作人在第43屆世界觀光紀(jì)念日中被選為2016觀光振興政府表彰者,獲得了韓國(guó)國(guó)務(wù)總理表彰。
很多觀眾在看完一期真人秀節(jié)目之后,就會(huì)對(duì)韓國(guó)文化著迷?!按箜n民國(guó)的文化心臟”“大韓民國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈”“韓國(guó)的小普羅旺斯”等地標(biāo)符號(hào)配上醒目的字幕讓觀眾印象深刻。相較于中國(guó),韓國(guó)文化并沒(méi)有多么博大精深,然而中國(guó)在文化傳播上卻顯得略遜一籌,如何將豐富精彩的視覺(jué)符號(hào)演繹為文化傳播,并通過(guò)優(yōu)秀的節(jié)目平臺(tái)把文化成功傳播給大眾是我們需要更深入地探索和思考的。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼關(guān)注的是日常生活中人們?nèi)绾芜\(yùn)用符號(hào)預(yù)先設(shè)計(jì)或展示在他人面前的形象,也就是“在互相直接見(jiàn)面的時(shí)候,一個(gè)人與另一個(gè)人行動(dòng)的交互影響”。①
在以電視為傳播媒介的真人秀中,表現(xiàn)出來(lái)的互動(dòng)方式有兩種,一種是人與媒介的互動(dòng),一種則是人與人之間的互動(dòng)。以《RM》為例,從主持群與媒介的互動(dòng)來(lái)看,7位主持人(目前是8位)每期走進(jìn)特定的地標(biāo)建筑,圍繞本期的主題展開(kāi)以語(yǔ)言、表情、行為、神態(tài)的符號(hào)互動(dòng)。主持群綜合調(diào)動(dòng)各類(lèi)符號(hào),包括搞笑的語(yǔ)言、搞怪的表情、親身的參與,以及主題音樂(lè)、字幕等后期的加工,對(duì)真人的“秀”進(jìn)行反饋。人際之間的傳播表現(xiàn)為,主持群或嘉賓通過(guò)傳播對(duì)象相關(guān)的符號(hào)反應(yīng)適時(shí)調(diào)整表演,如適當(dāng)控制表演的程度、尺度等,也可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員的表情以及其他參與嘉賓的神情、笑聲等符號(hào)的反饋來(lái)進(jìn)行話題的轉(zhuǎn)移。真人秀節(jié)目雖以?shī)蕵?lè)大眾為目的,但電視媒介的大眾性,決定了它的傳播對(duì)象是真實(shí)全面的普通民眾生活,因此在社會(huì)方面也發(fā)揮出了一定的宣傳、制造熱點(diǎn)等作用。對(duì)于影片發(fā)行、唱片發(fā)行等熱點(diǎn),面對(duì)面互動(dòng)人際傳播在傳播效果的縱深挖掘上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。真人秀將它的長(zhǎng)處和傳播相結(jié)合,涵蓋兩者深度和廣度上的優(yōu)勢(shì),所以制造出的熱點(diǎn)問(wèn)題更受觀眾關(guān)注。
視覺(jué)傳播符號(hào)在真人秀節(jié)目中的應(yīng)用有待我們?nèi)ジ顚哟蔚赝诰?,以期?chuàng)造出更深廣的傳播價(jià)值和傳播意義,進(jìn)而為社會(huì)形成一個(gè)更加優(yōu)化的傳播交流氛圍,幫助形成開(kāi)放、多元、包容性與可持續(xù)的社會(huì)。
[注釋]
①[美]戈夫曼,著,徐江敏,譯.日常生活中的自我表演.云南人民出版社,1988.
G
A
1006-0049-(2017)21-0202-01
任子瑜,沈陽(yáng)師范大學(xué),講師;劉以冰,沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,講師。