陳昊華 孫佳寧

長春理工大學(xué)，吉林 長春 130000

社會主義自由與資本主義自由的區(qū)別
——兼論大學(xué)生社會主義核心價值觀之自由觀的培育

陳昊華*孫佳寧*

長春理工大學(xué)，吉林 長春 130000

社會主義自由和資本主義自由是存在根本區(qū)別的，此兩者在理論背景、哲學(xué)依據(jù)、階級屬性、價值追求等方面存在著分歧。高校思政理論課教師應(yīng)讓大學(xué)生深刻地認(rèn)識到兩者的不同，并積極培育和訓(xùn)練大學(xué)生的社會主義自由核心價值觀。

社會主義；價值觀；自由

自由是人類的一種美好價值追求和對美好生活向往，不管是古羅馬的斯巴達(dá)克斯還是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的近代革命，為的都是個人和民族的自由。在黨的十八大報告文化強(qiáng)國戰(zhàn)略中，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、立意深刻、旗幟鮮明的指出：“要積極地培育和踐行社會主義核心價值觀”[1]。但作為社會主義核心價值觀的自由與西方資本主義的自由是有著深刻不同的。

一、理論背景不同

資本主義的自由觀最早可以追溯到古希臘時期，此時的自由觀主要是相對于奴隸和奴隸主之間的自由。確切的西方資本主義自由觀正式開始于法國大革命時期的啟蒙運(yùn)動，此時的商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，封建制度對此種生產(chǎn)方式產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙。為了自由的進(jìn)行貿(mào)易和交換，贏得更加平等的政治地位，新興的資產(chǎn)階級開始尋求人身和經(jīng)濟(jì)的自由。

而馬克思主義的自由觀則是在繼承前人優(yōu)秀的自由思想的基礎(chǔ)上，批判資本主義的生產(chǎn)方式過程中建立起來的。經(jīng)典作家正是看到了工人階級的悲慘狀況，發(fā)現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由外表掩蓋下的工人階級的真正不自由。經(jīng)濟(jì)自由決定政治自由，工人階級根本無法獲得經(jīng)濟(jì)自由更別說政治自由了，因此產(chǎn)生了馬克思主義的自由觀。

二、哲學(xué)依據(jù)不同

資本主義的自由是一種精神自由或者也可以說它是一種意志的自由，這種自由觀的實質(zhì)就是認(rèn)為精神自由或者說意志自由決定實踐過程中的自由。這種自由主義觀點純粹是一種“唯精神論”或“唯意志論”，正如黑格爾所崇尚的“絕對精神”，是一種典型的唯心主義自由。其看不到物質(zhì)對意識的決定性作用及現(xiàn)實客觀條件對自由的約束，片面的認(rèn)為只要精神是自由的整個人就是自由的，將自由看為永恒的一成不變的自由。

而馬克思主義的自由觀則是建立在唯物論和唯物史觀哲學(xué)基礎(chǔ)之上的科學(xué)的自由觀。馬克思主義自由觀認(rèn)為人的自由必須建立在實踐的基礎(chǔ)之上，隨著人們實踐的深入、推進(jìn)和發(fā)展，人的勞動能力就會不斷地提高，人就越能夠擺脫對自然界、對人類社會給人本身自由所造成的外部約束，就越能夠獲得自由。

三、階級屬性不同

“階級是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度而又沒有充分發(fā)展的產(chǎn)物”[2]，這種生產(chǎn)力發(fā)展的不充分必然會導(dǎo)致私有財產(chǎn)的分配不均，為了獲得更多的私有財產(chǎn)就必須成為居于統(tǒng)治地位的階級，來制定規(guī)則、掌握游戲的主動權(quán)，這就造成了“在階級社會里超階級的自由是根本不存在的”。作為一種上層建筑的自由必然是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。在資本主義社會里統(tǒng)治階級是資本主義資本家，因此不管是從觀念、制度、政治、物質(zhì)那個方面來看資本主義的自由必然是資本家的自由。在此中需要看到的是物質(zhì)決定觀念、制度、政治各個方面，而在資本主義社會里衡量物質(zhì)的最有效的尺度就是貨幣的占有量，因此說資本主義的自由是赤裸裸的貨幣自由或金錢自由，誰擁有更多的貨幣誰就擁有更多的自由。而馬克思主義是為全世界無產(chǎn)者搖旗吶喊的，是代表全世界無產(chǎn)者和爭取人類解放的學(xué)說，其代表的階級必然是無產(chǎn)階級或者說是人民大眾的自由，是真正的大多數(shù)人的自由。

四、價值追求不同

馬克思主義的自由觀在價值追求上實際上是一種聯(lián)合體自由，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]。由此可以看出，馬克思主義自由觀所追求的是一切人的自由，但一切人自由的實現(xiàn)是有大前提的，即每個人追求自由的同時不能以犧牲其他人的自由為代價或者也可以說妨礙他人對自由權(quán)利的追求。因此說，該種聯(lián)合體自由是不能夠隨心所欲、任意擴(kuò)張的，而應(yīng)是有一定的條件限制的。而資本主義的自由則不然，資本主義的自由從一開始就功利的強(qiáng)調(diào)個人價值、輕視集體價值；強(qiáng)調(diào)個性張揚(yáng)，輕視道德約束；強(qiáng)調(diào)個體抽象、輕視社會關(guān)系。這種對個人的強(qiáng)調(diào)和抽象，必然會導(dǎo)致個人對自由追求上的無限膨脹和擴(kuò)張，最終導(dǎo)致資本主義社會強(qiáng)烈的個人主義和拜金主義。

五、大學(xué)生社會主義核心價值觀自由觀的培育

大學(xué)生是祖國未來建設(shè)的中堅力量，是即將踏上各個工作崗位的新生力量。大學(xué)是社會主義核心價值觀的理論傳播陣地和重要組成部分，大學(xué)生可以把在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會主義核心價值觀的理論知識應(yīng)用于其今后學(xué)習(xí)、生活和工作的實踐中去，也可以通過其自身的踐行和宣傳來更好地培育社會對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。因此，對大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和訓(xùn)練，讓他們真正的懂得社會主義自由核心價值觀和西方資本主義自由價值觀的區(qū)別是十分重要的。培育和訓(xùn)練大學(xué)生的社會主義核心自由價值觀應(yīng)通過以下三個層面。其一，從教師層面講，要進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義核心價值觀自由觀的理論灌輸。進(jìn)行思想政治理論課教育的老師要“對社會主義自由價值觀進(jìn)行適當(dāng)專業(yè)化、系統(tǒng)化的解讀和剖析，”[4]用生動、有趣、學(xué)生們喜歡的方式將社會主義核心價值觀自由觀和資本主義自由觀之間的區(qū)別和聯(lián)系搞清楚、弄明白。其二，從大學(xué)生層面講，要扎扎實實、真真正正搞清楚此兩者之間的區(qū)別到底在什么地方，從理論的高度來認(rèn)識分析社會主義真正的自由，意識到社會主義自由的充分性。其三，從社會層面講，應(yīng)營造自由的社會環(huán)境，允許大學(xué)生在不違反法律的前提下充分行使其自身自由，讓他們切身體會社會主義充分的自由。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全而建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007-10-25.

[2]廖和平.馬克思主義自由觀淺析——兼論社會主義自由建設(shè).中國會議，2012-11-27.

[3]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012：647.

[4]楊智勇.問題·旨趣·路徑：培育大學(xué)生社會主義自由價值觀的邏輯進(jìn)路[J].教育探索，2016(10)：90.

陳昊華(1993-)，河北邢臺人，長春理工大學(xué)，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論；孫佳寧(1992-)，河南周口人，長春理工大學(xué)，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。

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