邢 偉

（南京民族樂(lè)團(tuán)，江蘇 南京 210000）

論民族樂(lè)器在當(dāng)代音樂(lè)中的應(yīng)用與發(fā)展

邢 偉

（南京民族樂(lè)團(tuán)，江蘇 南京 210000）

民族樂(lè)器是我國(guó)幾千年來(lái)的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，也是中華民族的文藝瑰寶。近幾年，隨著現(xiàn)代音樂(lè)文化的快速發(fā)展，現(xiàn)代音樂(lè)及西方樂(lè)器的紛紛涌入，導(dǎo)致大部分音樂(lè)人對(duì)民族樂(lè)器運(yùn)用較少，學(xué)習(xí)不多，這樣一來(lái)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器可能要受到傳承不佳的影響。本文針對(duì)傳承民樂(lè)的重要性，及如何所民樂(lè)與當(dāng)代音樂(lè)的結(jié)合融合進(jìn)行了細(xì)致闡述，供相關(guān)音樂(lè)制作人員借鑒及參考。

民族樂(lè)器；重要性；結(jié)合融合

一、民族樂(lè)器介紹與特征

民族樂(lè)器是我國(guó)的獨(dú)特樂(lè)器，也是中國(guó)歷史民間藝術(shù)的寶貴財(cái)包括：琴、笛、簫、箏、鼓、二胡、絲竹、琵琶等幾十種具有中國(guó)特色的民族樂(lè)器，它不但有著淵源的歷史典故，也代表著中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的民間樂(lè)器。

我國(guó)民族樂(lè)器的其非常鮮明的特征，概括起來(lái)有三點(diǎn)：

1.實(shí)用性極強(qiáng)的樂(lè)曲。民族樂(lè)器歷史悠久，在民間的習(xí)俗中經(jīng)常用到，也是節(jié)日慶典重要的一個(gè)部分。如：結(jié)婚用的《新喜結(jié)良緣》，慶祝節(jié)日的《好事樣樣來(lái)》，豐收時(shí)用的《慶豐收》等。這些民族樂(lè)器帶來(lái)的烘托和氣氛是無(wú)法替代的。

2.寫(xiě)實(shí)性極強(qiáng)的樂(lè)曲。民族樂(lè)器不但可以描繪現(xiàn)實(shí)生活特定場(chǎng)景的特點(diǎn)，也能讓人從中走入美好的生活之中。如：《高山流水》、《百鳥(niǎo)朝鳳》等這樣曲子，會(huì)讓人置身于大自然的美麗之中。

3.寫(xiě)意性極強(qiáng)的樂(lè)曲。民族樂(lè)器不但寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，還在特定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)意，更能細(xì)膩的演奏出抒發(fā)感情的好曲子。如：《梅花三弄》、《二泉映月》等樂(lè)曲可以讓人借景生情、情景交融。

二、民族樂(lè)器的重要性

民族樂(lè)器是中華民族的歷史文化，它的傳承與繼承非常重要，也是當(dāng)代音樂(lè)舞臺(tái)勢(shì)在必行的重要工作。

1.文化傳承的重要手段。中國(guó)的傳統(tǒng)文化多種多樣，有歷史、有詩(shī)詞、有書(shū)畫(huà)，也有音樂(lè)，民族音樂(lè)也是具有中華特色的傳統(tǒng)文化，要想把我國(guó)的文化傳承好，民樂(lè)的傳承也是非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

2.精典樂(lè)曲的回憶留存。當(dāng)今精典音樂(lè)很多，但是具有傳統(tǒng)文化的樂(lè)曲要數(shù)民族樂(lè)器所演奏出的曲子，這些曲子不但有了解歷史的價(jià)值，更有精典傳唱的回憶留存，會(huì)讓中國(guó)的美典世代傳唱。

3.先進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)。要想讓我國(guó)音樂(lè)有發(fā)展，讓中華音樂(lè)與世界接軌，就要把民樂(lè)與先進(jìn)樂(lè)器結(jié)合起來(lái)，讓當(dāng)代的新曲目不但新，而且也富有歷史文化的縱深感，這也是音樂(lè)要發(fā)展的基礎(chǔ)與核心。

三、如何把民樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)有機(jī)結(jié)合融合

中華民樂(lè)有其厚重的歷史淵源，而現(xiàn)代音樂(lè)有其先進(jìn)的音樂(lè)理念，兩者相互補(bǔ)充、相互填充，有機(jī)的結(jié)合融合，才能讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代的音樂(lè)一起步，共同發(fā)展。

1.樂(lè)曲理念要有機(jī)結(jié)合融合。正確的理論是決定事物發(fā)展的重要途徑。中國(guó)的民族樂(lè)器其種類豐富且歷史悠久，它的樂(lè)曲演奏理念較為傳統(tǒng)、保守、純靜，一般由一種或多種獨(dú)特的樂(lè)器演奏出旋律純凈、意境深邃、情景結(jié)合、心曠神怡的優(yōu)美典段。如：《二泉映月》、《陽(yáng)春白雪》等曲目。而西洋的現(xiàn)代音樂(lè)的演奏理念大氣、磅礴、混美，一般都是多件樂(lè)器，大型樂(lè)隊(duì)合奏而成，音樂(lè)典風(fēng)氣勢(shì)磅礴、恢弘大氣、激進(jìn)有力。如：《馬太受難樂(lè)》、《b小調(diào)彌撒》等曲目。這兩種創(chuàng)作理念的結(jié)合融合，就會(huì)讓相互之間有彌補(bǔ)、有交織，形成的樂(lè)曲也會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)可。如我國(guó)“女子十二樂(lè)坊”組合就是民族音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)的最好結(jié)合，深受廣大中外音樂(lè)愛(ài)好者歡迎。

2.古今樂(lè)器要有機(jī)結(jié)合融合。我國(guó)古典樂(lè)器中常用的是二胡、嗩吶、古箏、琵琶等，注重線條、意境、情感與和諧。而西方多是鋼琴、長(zhǎng)短號(hào)、架子鼓、銅管等樂(lè)器，注重立體、張力宏偉與壯觀。那么，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的忙不迅速發(fā)展及與現(xiàn)代流行樂(lè)的融合，就要先讓西方的樂(lè)器融入古典音樂(lè)的創(chuàng)作之中，實(shí)現(xiàn)中西方樂(lè)器之間的互相補(bǔ)充與完美結(jié)合。

3.音樂(lè)元素要有機(jī)結(jié)合融合。中國(guó)的古典音樂(lè)歷經(jīng)幾千年的歷史，也就在這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)沉淀了非常多的音樂(lè)元素，有歷史文化，有古代朝變，更有傳統(tǒng)的滄桑，其曲調(diào)中也孕育了當(dāng)時(shí)文化、朝代時(shí)政、生活狀態(tài)、人們情感及社會(huì)變遷等元素。如：二胡樸實(shí)荒涼，琵琶清澈純凈，笛子輕快細(xì)膩。這是西方爵士、拉丁、搖滾等流行音樂(lè)元素中所不存在的。因此，把我國(guó)傳統(tǒng)的古典音樂(lè)加入西方現(xiàn)代活力元素，就會(huì)更適應(yīng)當(dāng)代年青人的音樂(lè)喜好。比如：《青花瓷》、《悟空》、《卷珠簾》、《天行九歌》等傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂(lè)元素結(jié)合的歌曲，就受到無(wú)數(shù)人的推崇與追捧，這也大大促進(jìn)了音樂(lè)傳統(tǒng)與先進(jìn)的有力發(fā)展。

4.新舊潮流要有機(jī)結(jié)合融合。舊的要繼承，新的也要推廣。音樂(lè)也是一樣，中國(guó)的傳統(tǒng)古典音樂(lè)是歷史藝術(shù)文化的寫(xiě)照，年代雖久但韻律和思想及強(qiáng)。西方的現(xiàn)代音樂(lè)是先進(jìn)生活的體現(xiàn)，新鮮活力不缺少時(shí)代特色。因此新舊的音樂(lè)潮流文化必須相互結(jié)合，有機(jī)融合，這樣才能讓傳統(tǒng)音樂(lè)有傳承的同時(shí)有拓展，也能讓現(xiàn)代音樂(lè)有發(fā)展的同時(shí)有深度。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，時(shí)代在不斷發(fā)展，人們的生活審美也在不斷進(jìn)步，音樂(lè)品位更在不斷的豐富。如何讓傳統(tǒng)民樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)有機(jī)的結(jié)合融合，讓音樂(lè)更多元更有影響力，讓人們的對(duì)音樂(lè)的理解更深，這就需要音樂(lè)工作者在未來(lái)的工作中多思考、多研究，讓傳統(tǒng)民族樂(lè)器傳承下去，讓它走向全世界，走的更遠(yuǎn)更好。

[1] 韓晟.論民族樂(lè)器在當(dāng)代音樂(lè)中的應(yīng)用與發(fā)展[J].音樂(lè)生活,2017,04.

[2] 周舟妤櫟.論中國(guó)民族器樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的融合[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐,2013,5(7).