禹懿洋

蘇軾散文的藝術(shù)特色分析

禹懿洋

長(zhǎng)沙市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000

蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、思想家、散文家，其散文的成就，不僅在于自身的努力和天才，也有歷史因素的影響。蘇軾的散文擅長(zhǎng)議論，實(shí)現(xiàn)了思辨化的高層次升華，集中了北宋時(shí)期散文的歷史特色，代表著北宋散文創(chuàng)作的最高成就。

蘇軾散文；藝術(shù)特色；分析

蘇軾又名蘇東坡，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、畫家、書法家，其在散文領(lǐng)域有相當(dāng)高的造詣，所寫散文的主要特點(diǎn)是暢達(dá)、自然，在我國(guó)散文史上占有很高的地位。蘇軾寫的散文主要分為三大類，主要散文類別包括書序與記、隨筆、政史論。其內(nèi)容非常豐富并且具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，在當(dāng)時(shí)掀起很高的文學(xué)浪潮，達(dá)到了散文藝術(shù)的最頂峰。

一、文章內(nèi)容實(shí)用，語(yǔ)言通俗易懂

蘇軾的《讕買浙燈狀》就是一篇具有實(shí)際性內(nèi)容的散文，其言語(yǔ)措辭得當(dāng)，是勸諫宋神宗的文章。該篇文章開門見山的寫宋神宗減價(jià)買燈，目的是為了正月里放燈，散文中出現(xiàn)這樣的描述語(yǔ)句：“以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資”，對(duì)于宋神宗的這種行為，蘇軾又寫道“賣燈之民，例非豪民。舉債出息，蓄之彌年，衣食之計(jì)，望此旬日”。這幾句話言簡(jiǎn)意賅的表現(xiàn)出對(duì)貧苦百姓的同情，深知百姓生活的不易，也從側(cè)面表達(dá)出宋神宗的不為民著想，不體察民情的思想，但為了更好的表達(dá)出這種情感，蘇軾又采用了欲抑先揚(yáng)的手法，指出皇帝是人民的父母，只能夠高價(jià)買，怎么可以壓價(jià)購(gòu)買呢，擔(dān)心皇帝用買燈其實(shí)沒什么用處來(lái)搪塞，就又指出“知其無(wú)用，何必更索？惡其厚費(fèi)，則如勿買”。這樣婉轉(zhuǎn)的指出皇帝不應(yīng)該低價(jià)購(gòu)買燈具，使得皇帝沒有尋找借口的理由，且在最后延伸出更深的意義，指出：“內(nèi)帑所儲(chǔ)，孰非民力？”一切游玩都應(yīng)從簡(jiǎn)，不然勞民傷財(cái)，受苦的還是老百姓，借買燈來(lái)引申出百姓疾苦，勸諫皇帝體察民情，使得文章內(nèi)容上充實(shí)、實(shí)用，語(yǔ)言上措辭有當(dāng)、通俗易懂。

二、思想宏遠(yuǎn)，討論內(nèi)容通俗易懂

劉熙載用‘遠(yuǎn)想出宏域，高步超常論’來(lái)形容蘇軾的散文藝術(shù)特色，說明其文章思想的宏遠(yuǎn)。如在《留候論》中，蘇軾評(píng)論張良因?yàn)橛腥绦》薜乃枷?，才有成就大事的能耐。最終幫助劉邦平定天下，張良之所以有這種思想，傳說是黃石公教他的，黃石公讓張良將其鞋子脫掉又穿上，來(lái)考驗(yàn)張良的忍耐力，考驗(yàn)過后贈(zèng)予其《太公兵書》，傳說，張良就是依靠這本書輔佐劉邦平定天下。

蘇軾在寫《留候論》時(shí)，將這一故事的傳奇色彩拋出掉，從人事上找張良成功幫助劉邦?yuàn)Z得天下的原因。在《留候論》中，開頭即寫道：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)?！遍_門見山的講出豪杰皆是有過人之處的，也在此處埋下伏筆，為下文原因做好鋪墊。接著就對(duì)過人之處進(jìn)行分析，匹夫被侮辱，拔劍反抗，這種行為并不是勇者，勇者是指面對(duì)屈辱仍然能處事不驚，忍受得了屈辱的人，必能成就大業(yè)。這也是衡量留候的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是張良之所以可以成功的原因，蘇軾在寫文章時(shí)能夠想的深遠(yuǎn)，所以內(nèi)容常常出乎人意料，在《留侯論》中，蘇軾還特地分析了張良刺殺秦王的事情，利用歷史事件和生活作旁證，來(lái)證明了開頭提出的論點(diǎn)，成大事者有過人之處，也分析了項(xiàng)羽敗劉邦勝的原因也在于忍與不忍之間，這種單一的講述往往沒有事實(shí)依據(jù)，但是他卻應(yīng)用旁證的手法來(lái)證明這一事件的真實(shí)性。蘇軾在寫《留侯論》時(shí)，利用比喻、旁證、歷史事實(shí)證明自己的設(shè)想，使讀者了解事情的來(lái)龍去脈，將讀者漸漸帶入所表述的觀點(diǎn)中。蘇軾的一些史論文都是開頭開門見山的提出論點(diǎn)，后面的內(nèi)容再以此論點(diǎn)展開論述，做到有理有據(jù)，將討論的事情展現(xiàn)給讀者是清晰的，明白易懂，如《韓非論》、《樂毅論》等。

對(duì)于蘇軾文筆的特點(diǎn)，可以概括為以下幾點(diǎn)：第一是開門見山，在文章的開頭就吸引讀者，且言論精辟、言簡(jiǎn)意賅。例如在《賈誼論》中，開頭就直接寫道“非才之難，所以自用者實(shí)難”，像如此通俗易懂的語(yǔ)句是蘇軾經(jīng)歷過許多事情，從各種看過的書籍里高度概括這一句經(jīng)典的語(yǔ)句。第二是開頭精辟的言論是為后面的文章做鋪墊。雖然文章前后照應(yīng)，但過程卻是千變?nèi)f化，不會(huì)生搬硬套。例如《賈誼論》中，使用感嘆的語(yǔ)氣：“惜乎！賈生王者之佐(才)，而不能善用其才也。”，呼應(yīng)題目，自然引出下文，寫法自然，文筆流暢。

三、文章局部跌宕起伏

蘇軾的散文氣韻靈動(dòng)、灑脫自如，這在他的游記類散文中表現(xiàn)的十分突出。在《超然臺(tái)記》中，開篇作者就一語(yǔ)道破，在第二段，為文章的議論部分，蘇軾從反面進(jìn)行論理，對(duì)常人世界的悲憫人生進(jìn)行了感慨，在第三段中，則采用了記敘的方式，作者通過對(duì)自己人生事例的描寫，引申了主題。此外，蘇軾的散文，還具有跌宕起伏的特征，在《超然臺(tái)記》中，開篇兩端描寫了對(duì)物的議論，從反面進(jìn)行切入，牢扣主題，夾雜著記敘類的描寫。蘇軾在《文說》里這樣評(píng)論自己的散文：“吾文如萬(wàn)斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難，及其與山石曲折”。

四、結(jié)束語(yǔ)

蘇軾寫的文章給人留下深刻的印象，表達(dá)出的內(nèi)容深刻有力，語(yǔ)言上通俗易懂，易引起讀者的興趣，而且見解獨(dú)特，寫法明了，使用表現(xiàn)手法恰當(dāng)有力，其成就奠定了蘇軾在散文史上的歷史地位。

[1]趙桂珍.蘇軾散文用典簡(jiǎn)析[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(04).

[2]楊勝寬.說蘇軾論體散文——蘇軾散文分體研究系列之一[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(04).

[3]楊勝寬.論蘇軾的記體散文——蘇軾散文分體研究系列之二[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(10).

[4]丁俊麗.從“道學(xué)”內(nèi)涵的差異看韓愈、歐陽(yáng)修、蘇軾散文風(fēng)格的不同[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(02).

I

A

1006-0049-(2017)22-0126-01