劉紫璇 陳東瓊

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100083

習(xí)近平綠色發(fā)展理念述論*

劉紫璇**陳東瓊*

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100083

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)峻性。同時(shí)由于人們生活水平的提高，人們愈加期盼良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。為了滿足人們對(duì)美好生活的向往，十八屆五中全會(huì)提出綠色發(fā)展思想。綠色發(fā)展思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。這對(duì)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國具有重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平；綠色發(fā)展思想；可持續(xù)發(fā)展

隨著時(shí)代的變遷，人們愈加重視生態(tài)環(huán)境的問題。面臨新的世情、黨情、國情，十八屆五中全會(huì)提出綠色發(fā)展理念。這是解決人與自然和諧共生問題的著力點(diǎn)和集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的歷史選擇，更是新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新思路、新方向。

一、綠色發(fā)展是中國特色社會(huì)主義發(fā)展新要求的集中體現(xiàn)

理論源于實(shí)踐。在當(dāng)前階段，綠色發(fā)展思想的提出不僅符合我國可持續(xù)發(fā)展的需要，推動(dòng)美麗中國的建設(shè)，也滿足了人們對(duì)美好生活的向往。

(一)符合社會(huì)環(huán)境資源危機(jī)的現(xiàn)實(shí)需要

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)得到飛快地發(fā)展。與此同時(shí)，環(huán)境問題和資源危機(jī)也層出不窮。長期以來人們只一味地追求經(jīng)濟(jì)利益，與粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式相伴的是全球變暖、大氣污染、霧霾等愈演愈烈的環(huán)境問題。其次，我國礦產(chǎn)等資源短缺問題凸顯，有限的資源難以滿足發(fā)展的需求，。習(xí)近平總書記曾指出：“我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來，將來會(huì)付出更大的代價(jià)。”[1]在這樣的情形下，我們切實(shí)地把綠色發(fā)展思想融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)進(jìn)程符合社會(huì)環(huán)境資源危機(jī)的現(xiàn)實(shí)需要。

(二)符合人民追求美好生活的現(xiàn)實(shí)要求

隨著生活水平的提高，人們?cè)絹碓街匾曇率匙⌒械膬?yōu)越性。由于城市的污染相對(duì)嚴(yán)重，居住在大城市的一些居民會(huì)在郊區(qū)污染較輕的地方購買第二住所，一些居住在大城市的人希望有“5+2”的生活方式。在假期期間越來越多的人走向戶外，去風(fēng)景優(yōu)美的地方旅游。為了吃到安全的食物，一些大城市的居民會(huì)訂制綠色健康的有機(jī)蔬菜瓜果。這些現(xiàn)象均表示出盼環(huán)保、求生態(tài)已經(jīng)逐漸成為重要的民生問題。習(xí)近平也指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵2]為此，我們要營造良好的環(huán)境以滿足人們的生產(chǎn)生活需求。

二、中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展思想的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)

綠色發(fā)展思想是馬克思主義生態(tài)文明理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。

(一)綠色發(fā)展思想的理論淵源

馬克思主義蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明思想。資本主義的生產(chǎn)力在發(fā)展的過程中，資本家為了一己私利搶占農(nóng)民賴以生存的土地，對(duì)資本進(jìn)行無止境地剝奪。對(duì)于人類對(duì)自然的破壞，恩格斯曾有過經(jīng)典論述：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”[3]。馬克思主義生態(tài)文明思想為中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展思想提供了直接的理論滋養(yǎng)。

(二)綠色發(fā)展思想的初步提出

建國初期，國家領(lǐng)導(dǎo)人不僅致力于恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)也十分重視生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。首先，要植樹造林。1955年毛澤東提出要“在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實(shí)行綠化”[4]以治理荒漠化現(xiàn)象保護(hù)生態(tài)環(huán)境。其次，要合理利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。毛澤東指出：“天上的空氣，地上的森林，地下的寶藏，都是建設(shè)社會(huì)主義所需要的重要因素，而一切物質(zhì)因素只有通過人的因素，才能加以開發(fā)利用?！盵5]既表明了自然資源對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要性，也強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性合理利用資源。毛澤東關(guān)于資源、環(huán)境的思想對(duì)綠色發(fā)展思想的形成指明了前進(jìn)的方向。

改革開放以來，以鄧小平為核心的黨中央在探索社會(huì)主義的過程中提出了更加明確的生態(tài)環(huán)境建設(shè)理論。鄧小平呼吁植樹造林，也從法規(guī)制度入手為保護(hù)環(huán)境提供保障。在改革開放初期制定的法律中，就包括森林法、草原法、環(huán)境保護(hù)法。這為人們的活動(dòng)劃出底線線，為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)提供法律依據(jù)。再者，實(shí)行計(jì)劃生育政策。人口的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的情況息息相關(guān)。鄧小平曾明確表示：“如果人口不加以控制，到20世紀(jì)末就會(huì)達(dá)到甚至超過15億，那時(shí)候人口的增長就會(huì)超過經(jīng)濟(jì)的增長。我們改革開放的成果就會(huì)因此而失去”[6]。基于這樣的考慮，我國把計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國策以有效地控制人口過度增長。

在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)高速增長的同時(shí)也帶來了嚴(yán)重的環(huán)境問題。以江澤民為核心的黨中央把生態(tài)建設(shè)提高到戰(zhàn)略位置。首先，要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在這個(gè)階段，社會(huì)資源生態(tài)環(huán)境危機(jī)突出，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式迫在眉睫。所以，把生態(tài)文明建設(shè)提高到戰(zhàn)略地位，要增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。其次，要堅(jiān)持計(jì)劃生育政策。要“從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)人口問題的重要性”，繼續(xù)推進(jìn)計(jì)劃生育政策并要求“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行計(jì)劃生育這一基本國策，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”

[7]。這一時(shí)期從戰(zhàn)略位置上發(fā)展了生態(tài)文明思想，推動(dòng)綠色發(fā)展思想的初步發(fā)展。

(三)綠色發(fā)展思想的系統(tǒng)完善

在全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)期，以胡錦濤為總書記的黨中央根據(jù)發(fā)展的環(huán)境和條件提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，并首次把建設(shè)生態(tài)文明寫入黨的報(bào)告作為全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求之一?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題作出了新的科學(xué)回答。要牢固樹立科學(xué)發(fā)展的思想，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保持生態(tài)環(huán)境良好。胡錦濤在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！盵8]生態(tài)文明建設(shè)的提出，是中國共產(chǎn)黨對(duì)人類文明發(fā)展理論的豐富和完善，是對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央從中國特色社會(huì)主義“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度，提出綠色發(fā)展新理念。將綠色發(fā)展作為“十三五”乃至更長時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要理念，進(jìn)一步系統(tǒng)地完善了綠色發(fā)展思想。首先，要樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”的觀念。習(xí)近平指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”[1]。其次，要固守生態(tài)紅線。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要設(shè)定并嚴(yán)守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護(hù)紅線，將各類開發(fā)活動(dòng)限制在資源環(huán)境承載能力之內(nèi)”。[1]要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基本前提來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。最后，完善相關(guān)制度。十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制”[9]通過建立系統(tǒng)完善的制度為生態(tài)筑牢安全屏障。綠色發(fā)展思想歷經(jīng)幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的實(shí)踐，其內(nèi)涵逐步發(fā)展和完善，對(duì)改善生態(tài)環(huán)境、推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程發(fā)揮了重要的作用。新時(shí)期的綠色發(fā)展是我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的最新成果。

三、習(xí)近平綠色發(fā)展理念的鮮明特征

綠色發(fā)展新理念的提出是對(duì)人與自然和諧發(fā)展的深刻洞察，是實(shí)現(xiàn)我國全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的基本要求，也是對(duì)環(huán)境問題國際化主動(dòng)承擔(dān)大國責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)。綠色發(fā)展思想作為一種新的可持續(xù)發(fā)展思想，具有其獨(dú)特的特征。

(一)思想理論具有全面性

習(xí)近平綠色發(fā)展思想把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程，體現(xiàn)了全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的思想。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成了綠色經(jīng)濟(jì)理念。綠色經(jīng)濟(jì)理念就是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)、現(xiàn)在和未來的統(tǒng)籌兼顧。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)時(shí)期，發(fā)展速度要換擋，經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)要進(jìn)行調(diào)整，實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)；在政治領(lǐng)域形成了綠色政治理念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就容易收到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復(fù)就要付出很大的代價(jià)。”[10]十八大以來習(xí)近平提出全面從嚴(yán)治黨，以零容忍態(tài)度治理腐敗，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，構(gòu)建風(fēng)清氣正的綠色政治生態(tài)；在文化領(lǐng)域形成了綠色文化理念。在生產(chǎn)中要牢牢樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，全社會(huì)要養(yǎng)成綠色消費(fèi)、綠色出行的生活方式。總的來講，綠色發(fā)展思想涉及的層面廣闊，逐步形成一個(gè)全面性的思想。

(二)發(fā)展目標(biāo)具有長遠(yuǎn)性

“不謀萬世者不足謀一時(shí)”。綠色發(fā)展思想不僅明確了我國當(dāng)前發(fā)展的目標(biāo)取向，而且勾勒了我國未來的發(fā)展規(guī)劃，體現(xiàn)了戰(zhàn)略性、長遠(yuǎn)性。首先，綠色發(fā)展理念不僅僅是單純的節(jié)能減排保護(hù)環(huán)境的一種環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，它要求實(shí)現(xiàn)人、自熱和社會(huì)的統(tǒng)一。隨著人民生活水平的提高，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯。習(xí)近平指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。其次，綠色發(fā)展理念是要解決好人與自然和諧的問題。“生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步。”人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。最后，新時(shí)期的綠色發(fā)展不僅要改善當(dāng)代人的生存和生態(tài)環(huán)境，“也要為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境?！盵2]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長期任務(wù)，要久久為功。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。

(三)參與主體具有廣泛性

要實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展需要全民參與。政府要發(fā)揮引導(dǎo)作用，一方面是從實(shí)際生活方面節(jié)能降耗，治理污染，另一方面要注重頂層設(shè)計(jì)，從政策上形成利益導(dǎo)向。[11]要避免“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象產(chǎn)生；企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要主體，與環(huán)境方面的問題息息相關(guān)。所以企業(yè)在發(fā)展的過程中要積極配合政府對(duì)建設(shè)項(xiàng)目的環(huán)境影響評(píng)價(jià)；公眾要有節(jié)約意識(shí)，從愛惜每滴水、節(jié)約每粒糧食做起，節(jié)約使用塑料袋，通過私家車單雙號(hào)限行、共享單車綠色出行，讓綠色的生活方式成為每個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。通過全民努力來推動(dòng)綠色發(fā)展。而且在當(dāng)前的發(fā)展背景下，綠色發(fā)展的踐行不僅推動(dòng)中國的持續(xù)健康發(fā)展，這也是世界各國發(fā)展的趨勢(shì)。

目前，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。在這樣的發(fā)展背景下，綠色發(fā)展思想已成為“十三五”乃至更長時(shí)期中國向生態(tài)文明發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展道路前進(jìn)的理論指南?！靶】等娌蝗?，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵”。把綠色發(fā)展貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，做到綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的“綠色奇跡”，為中華民族贏得永續(xù)發(fā)展的光明未來。

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：234，233，237.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：3，211.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京：人民出版社，2012：998.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集(第六卷)[M].北京：人民出版社，1999：509.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集(第七卷)[M].北京：人民出版社，1999.34.

[6]江澤民.江澤民文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，2006：544.

[7]江澤民.江澤民文選(第一卷)[M].北京：人民出版社，2006：518-523.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.16.

[9]本書編寫組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012.41.

[10]習(xí)近平參加吉林代表團(tuán)審議[EB/OL].http：//jl.news.cn/，2015-3-10.

[11]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：632.

*首都大學(xué)生思想政治教育研究課題“‘五大發(fā)展理念’融入‘概論’課教學(xué)體系探索”(項(xiàng)目編號(hào)：BJSZ2017CZ149)的階段性成果。

陳東瓊，男，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，主要從事馬克思主義中國化研究；劉紫璇，女，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

F092.7；F

A

1006-0049-(2017)20-0024-02