嚴(yán) 盟曹詩旋

（1.云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500；2.四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610207）

淺析云南紅河州石屏縣花腰彝的歌舞特色

嚴(yán) 盟1曹詩旋2

（1.云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500；2.四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610207）

筆者現(xiàn)場(chǎng)觀摩“花腰”歌舞后被音樂形態(tài)的奇特多變、舞蹈動(dòng)作的紛繁復(fù)雜的魅力所感染，本文試從風(fēng)格特征、形態(tài)樣式兩方面對(duì)歌舞音樂進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，闡釋花腰跳調(diào)、唱調(diào)兩類歌舞類型的歌舞特色。

花腰彝；歌舞特色；風(fēng)格形態(tài)

云南紅河北岸，建水、石屏、通海一帶的彝族尼蘇人自稱“尼蘇潑”，俗稱“花腰”和“三道紅”，石屏縣哨沖鎮(zhèn)、龍武鎮(zhèn)世居的彝族多為“花腰”，龍朋鎮(zhèn)主要為“三道紅”，“花腰”因其豐富多彩的歌舞、鮮艷紅火的服裝而為人們所熟知。在交通不便、環(huán)境閉塞的年代，石屏縣跟外來文化交流較少，“花腰”受外來文化沖擊較小，因此保留了較為原始的尼蘇歌舞音樂特征。

2016年10月16日，筆者一行采風(fēng)結(jié)束后返昆，途經(jīng)云南紅河州石屏縣哨沖鎮(zhèn)慕善村，晚上在村活動(dòng)中心，有幸觀賞到十二名“花腰”歌舞藝人的表演，我們被極具特色的花腰歌舞所震撼，究其歌舞特色所在，筆者認(rèn)為有以下兩個(gè)方面。

一、風(fēng)格各異

花腰彝族歌舞音樂品種多樣，風(fēng)格各異，按表現(xiàn)形式可分為跳調(diào)和唱調(diào)兩類。

（一）跳調(diào)歡樂

跳調(diào)含歌、舞、樂三位一體，又分為雜調(diào)、大團(tuán)樂、祭祀歌舞三類。

雜調(diào)與舞蹈聯(lián)系較為密切，演唱時(shí)大家轉(zhuǎn)圈而跳，邊唱邊跳，唱調(diào)的同時(shí)拍手，在拍手的基礎(chǔ)上加入踩腳、勾腳、踢腿、踢跟、提膝、屈膝、體旋和相向轉(zhuǎn)圈等舞蹈動(dòng)作，氣氛熱烈歡快，唱腔旋律由兩個(gè)樂句不斷變化重復(fù)循環(huán)，歌詞多為七言句，用彝語演唱。雜調(diào)根據(jù)歌舞速度可分為慢調(diào)、快調(diào)。慢調(diào)速度適中，節(jié)拍以6/8拍最為典型，音樂代表性曲目有“比咕哩”“摘個(gè)多依給你吃”“米雜莫格”等；快調(diào)速度較快，節(jié)拍以2/4拍為主，代表曲目為“快調(diào)”。

大團(tuán)樂主要在“祭竜”“咪嘎好”“火把節(jié)”等節(jié)日，男女老少聚在一起圍篝火唱跳，歌舞氣氛歡快熱烈，其演唱形式分為領(lǐng)唱、幫腔，代表曲目為：“則維來莫”“其其米雜拉”等。

喪葬歌舞一般在出殯頭晚凌晨3-5點(diǎn)，在死者靈柩前唱跳，以“羅西扎得”較為典型，演唱形式為一唱一和，舞蹈由三段構(gòu)成，分別由三組人模仿三種祭祀動(dòng)作，其余人在旁邊伴唱，并由樹葉伴奏，唱腔風(fēng)格哀傷。

不同場(chǎng)合的跳調(diào)呈現(xiàn)出不同的歌舞形態(tài)，整體來說，跳調(diào)舞蹈動(dòng)作復(fù)雜多樣，音樂風(fēng)格大多歡快活潑，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝朔e極樂觀的性格特點(diǎn)。

（二）唱調(diào)悠揚(yáng)

唱調(diào)即只唱不跳的曲調(diào)，“花腰”唱調(diào)主要為情歌，情歌是彝族用于表現(xiàn)男女戀愛、婚姻的歌唱類型，他們稱情歌為“阿哩”?！鞍⒘ā笔闱樾暂^強(qiáng)，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律起伏較小，歌詞多為五言或七言句，演唱形式有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱等。代表曲目有“阿哩伯徹”“阿哩爾扯”“底奪黑底奪”“阿托撒莫尼”等。

“阿哩爾扯”為情歌對(duì)唱，主唱和伴唱配合緊密，旋律婉轉(zhuǎn)跳躍，節(jié)拍呈現(xiàn)“3+2”黃金分割美學(xué)現(xiàn)象，“底奪黑底奪”又名”金雀銀雀飛起來”，旋律曲折婉轉(zhuǎn)、起伏較大，唱腔使用大量滑音?！鞍⑼腥瞿帷庇置寄钫{(diào)，音樂表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人、朋友的思念之情，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，是女聲齊唱曲，旋律由上下句構(gòu)成基本樂段，羽調(diào)式，唱時(shí)配有樹葉伴奏，樹葉吹奏的音調(diào)與曲調(diào)相同。

綜上所述，唱調(diào)音樂以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)見長，情緒表達(dá)含蓄、內(nèi)斂，跳調(diào)音樂歡快活潑，情緒表達(dá)更為直接、奔放。從風(fēng)格特點(diǎn)與情緒表達(dá)的不同，我們可以看到“花腰”歌舞風(fēng)格與他們熱情大方、積極向上的生活態(tài)度有密不可分的關(guān)系。

二、形態(tài)紛繁

（一）旋律簡(jiǎn)短多變

旋律簡(jiǎn)短多變是“花腰”歌舞音樂的一個(gè)重要特性。跳調(diào)旋律往往由一個(gè)短小核心樂匯不斷變化發(fā)展為樂句，上下兩個(gè)樂句組成一樂段，樂段不斷變奏循環(huán)反復(fù)，上下兩樂句常有合尾現(xiàn)象出現(xiàn)，旋律起伏較小，偶爾大跳滑音出現(xiàn)，樂曲多為羽音調(diào)式；唱調(diào)旋律多以同一母體樂匯變化發(fā)展構(gòu)成樂句，上下兩樂句再次變化發(fā)展為樂段，樂段之間既有相同的樂匯母體，又存在不同的變化特性，呈現(xiàn)段與段相互對(duì)比呼應(yīng)的旋律特征，以情歌《阿哩》最為典型。

（二）節(jié)拍多樣獨(dú)特

“花腰”歌舞節(jié)拍類型多樣，除了單拍子、復(fù)拍子、混合拍子等，還有部分歌舞存在“口唱三拍、腳跳兩拍、手擊一拍”的復(fù)合型節(jié)拍。跳調(diào)節(jié)奏規(guī)整，律動(dòng)性較強(qiáng)，歌舞典型節(jié)奏型為前十六后八，慢調(diào)在基本節(jié)奏型的基礎(chǔ)上，將速度放快數(shù)倍就變?yōu)榭煺{(diào)。唱調(diào)節(jié)拍相對(duì)自由，演唱者根據(jù)情緒表達(dá)需要對(duì)曲調(diào)的節(jié)拍時(shí)值處理不盡相同，但現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝硕嘁院铣男问窖莩?，大大弱化了曲調(diào)節(jié)拍自由的特點(diǎn)。值得一提的是，情歌“阿哩爾扯”，節(jié)拍呈現(xiàn)“3+2”五拍子黃金分割美學(xué)現(xiàn)象，體現(xiàn)了“花腰”音樂節(jié)拍的獨(dú)特之美。

（三）動(dòng)作復(fù)雜多種

我們看到的“花腰”歌舞舞蹈形態(tài)復(fù)雜多種，雜調(diào)、大團(tuán)樂歌舞大家轉(zhuǎn)圈而跳，邊唱邊跳，唱調(diào)的同時(shí)拍手，在拍手的基礎(chǔ)上加入踩腳、勾腳、踢腿、踢跟、提膝、屈膝、體旋和相向轉(zhuǎn)圈等舞蹈動(dòng)作，圈形跟隨節(jié)奏律動(dòng)不斷闊縮，不同的舞蹈，動(dòng)作組合也紛繁多變，喪葬歌舞“羅西扎得”，由三段模仿性舞蹈構(gòu)成，分別模仿三種喪葬動(dòng)作，第一種模仿人過世后，親屬背喪葬物品上山，第二種模仿踩尖刀草開路，第三種模仿?lián)荛_山路兩旁的樹枝，舞蹈在生活真實(shí)動(dòng)作的基礎(chǔ)上夸張模仿，提升觀賞價(jià)值。

三、結(jié)語

每個(gè)民族因其生存環(huán)境、生活習(xí)俗的差異，呈現(xiàn)的民族特性也各有不同，紛繁多彩的花腰歌舞是其樂觀向上、粗狂豪邁性格的外在表征，歡快、活潑的歌舞風(fēng)格是花腰彝民族人生觀、價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，通過對(duì)石屏“花腰”歌舞風(fēng)格、形態(tài)分析，使我們更容易理解其歌舞為何如此震撼，進(jìn)一步了解花腰彝人的心理特征，與其和睦相處，為構(gòu)建人類學(xué)所提倡的民族文化平等盡一份力。

[1]石屏縣志編撰委員會(huì).石屏縣志[Z].昆明:云南人民出版社,1990(10).

[2]戈隆阿弘,宋自華.彝族阿哩[M].成都:四川民族出版社,2007.

[3]張興榮.云南民族復(fù)調(diào)音樂研究[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2010(3).

嚴(yán)盟（1992—），男，回族，四川成都人，云南藝術(shù)學(xué)院民族音樂學(xué)研究生，研究方向：民族音樂學(xué)理論研究；曹詩旋（1993—），女，漢族，四川成都人，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系藝術(shù)學(xué)理論研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論研究。