張婧雯

（四川音樂學院,四川 成都 610021）

歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》中的象征主義風格分析

張婧雯

（四川音樂學院,四川 成都 610021）

歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》作為法國印象派作曲家德彪西的唯一一部歌劇，以其特有的音樂風格成為引領二十世紀現(xiàn)代歌劇的代表之作。該歌劇文本取材自同名象征主義的文學腳本，此劇的腳本采用隱喻及暗示等表現(xiàn)手法將許多潛藏的矛盾和情緒若隱若現(xiàn)于話語的表象之下。歌劇同樣遵循了腳本的文學特點，突破了傳統(tǒng)歌劇的形式，營造出飄渺不定的音樂氛圍。本文試圖從該歌劇的文學題材、創(chuàng)作手法以及音樂特征中所蘊含的象征主義風格進行多角度的探尋與分析，從而更深層次認識該歌劇在歌劇史上的重要地位及獨特意義。

德彪西；《佩利亞斯與梅麗桑德》；象征主義

《佩利亞斯與梅麗桑德》是德彪西最具有代表性的作品之一，他創(chuàng)作這部歌劇長達十年之久，其間對他來說是收獲和創(chuàng)新最多的成熟時期。這部歌劇選自比利時象征主義大師梅特林克的同名戲劇。該歌劇將象征主義的文學腳本與音樂創(chuàng)作的印象主義風格相互融合，成為同時兼具兩大風格的成功作品。全劇沒有詠嘆調(diào)，擺脫了傳統(tǒng)歌劇的模式，作曲家運用近似法語發(fā)音的吟誦調(diào)以及象征主義的表現(xiàn)手法鋪陳劇情的發(fā)展。這部作品可謂凝結(jié)了德彪西所有在音樂領域內(nèi)的偉大探索，從而開啟了現(xiàn)代音樂的大門。

一、作為戲劇的《佩利亞斯與梅麗桑德》

《佩利亞斯與梅麗桑德》是比利時作家梅特林克作于1892年的劇作，是梅特林克前期作品中最具代表性的作品之一。該劇取材于中世紀的騎士故事，是一個優(yōu)美動人的愛情悲劇。以神秘的大森林為背景，講述阿萊蒙德國王阿凱爾的孫子戈洛在山林中遇見一位漂亮但不知來歷的姑娘梅麗桑德，戈洛不知所以的就愛慕她，要與她結(jié)婚。但梅麗桑德又與戈洛的異父兄弟佩利亞斯產(chǎn)生了愛情，戈洛因此怒火沖天，最后殺死了佩利亞斯，帶給梅麗桑德沉重的打擊，最后梅麗桑德產(chǎn)下一女后去世，戈洛后悔莫及。在梅特林克的戲劇作品中，為讀者展現(xiàn)了一幅似夢非夢的畫境，作者并沒有詳細交代事件發(fā)生的具體年代及男女主人公明確的身份以及其他信息，劇情在未知的情況下逐漸展開，大肆運用象征性的寫法以及勾勒大量的暗示性情節(jié)，而且還滲透著對命運的無奈，顯得整個氛圍更為神秘、沉重。

象征主義戲劇典型的特點就是在作品中以特定的形象表現(xiàn)或暗示某種觀念與哲理。即所謂的，言在此而意又不限于此。一個具體意象包含著的超過其自身的意義。象征主義戲劇語言隱喻一個神秘未知的世界，以象征、通感、奇喻、比擬等為基本表現(xiàn)手法，主張暗示、直覺和意象，“以物達情”“以物寓理”。強調(diào)對外在事物的描寫要以物言情，隱喻內(nèi)心?！杜謇麃喫古c梅麗桑德》就是典型的象征主義戲劇。從該劇時間上的選擇可以看出，作家想要以夢幻般的世界來實現(xiàn)遠離現(xiàn)實的目的。梅特林克在戲劇創(chuàng)作中否定了戲劇動作的重要性，沒有敘述表達強烈的感情色彩，給予觀眾一種內(nèi)在的情緒，渲染著朦朧美和神秘美的色彩。梅特林克的象征主義戲劇語言，以神秘、暗喻、隱晦而著稱。把要表達的寓意通過寄情于物，賦予劇中的每個形象深刻的象征意義，無論是人物或是景物都予以其特有的象征寓意，所以，他的戲劇又被稱為“靜劇”?！办o劇”是他戲劇語言的具體表現(xiàn)，追求一種神秘的、靜態(tài)的戲劇氛圍，著力揭示出生活和生命的形象意義和內(nèi)在韻律。在《佩利亞斯與梅麗桑德》中，也多運用象征、暗示、隱喻的手法造成神秘朦朧感，盡量創(chuàng)造冷靜神秘的氣氛，在每一個層面上，都創(chuàng)造了無目的的錯覺，以物象暗示某種情緒，暗示某種觀念為其基礎思想。創(chuàng)造出許多耐人尋味、難以破譯的境界，為作品蒙上了一層神秘主義的色彩。這些手法在他的其他戲劇作品，如《青鳥》《盲人》等劇作中均有所體現(xiàn)。

《佩利亞斯與梅麗桑德》中，沒有跌宕起伏的情感波瀾，采用各種細致的表現(xiàn)手法來增強實際的效果，強調(diào)作品的象征色彩，重視聯(lián)想在作品感受中的作用，在舞臺上展現(xiàn)的是神秘、不祥的情節(jié)，隱藏在表象之下，其存在的矛盾沖突是劇烈的，人物在情境中卻有了內(nèi)心的不斷糾纏和沖突，如梅麗桑德與戈洛以及佩利亞斯的感情走向。梅特林克采用箴言似的神秘對白，鑄造出亦真亦幻、似夢非夢的戲劇情境，描寫了一個完整曲折的故事，題材上也更近于傳統(tǒng)的悲劇，反映了愛情、嫉妒等內(nèi)容，佩利亞斯與梅麗桑德二人墜入突如其來的、莫名其妙的愛情，無力擺脫，只好聽之任之。顯然，從這一點而言，作者旨在說明：人們的一切行為，很難使人理喻。同時，也賦予該作品寓意深刻、余味無窮的詩性哲思。該作品以象征性作為重要的戲劇手段，訴諸主觀神秘幻覺，藝術(shù)想象，暗示和啟發(fā)人的內(nèi)心世界，以象征、隱喻、比擬、暗示等手法表達作品的主題和事物的發(fā)展及隱蔽的思想情緒和抽象的人生哲理。這部五幕的戲劇作品后來被法國著名作曲家德彪西選中，改編成歌劇，也是梅特林克眾多作品中唯一與音樂有牽連，被改寫成歌劇的劇本。也為劇本奠定了成功的基礎，被公認是象征主義戲劇的杰出代表作品之一。

二、作為歌劇的《佩利亞斯與梅麗桑德》

1892年夏季的一天，德彪西在意大利的商店買到一本當年五月出版的梅特林克的劇本——《佩利亞斯與梅麗桑德》，迅速拜讀之后，當即就有了創(chuàng)作的靈感，隨手寫下幾個樂句和主題，該劇本使他產(chǎn)生了極大的興趣。次年五月，他在巴黎意大利劇院觀看了該劇的演出，深深地打動了他，堅定了他要為梅特林克寫一部歌劇的愿望。在他的朋友皮埃爾·龍余、文學顧問卡米耶·莫克萊爾等人的幫助下，得到了該劇本版權(quán)，梅特林克也提出了一定的建議，并且同意刪除一些節(jié)選。

看到了夢想中的作品在得到將原著改為歌劇之權(quán)后，德彪西耗費心血，竭力創(chuàng)作。一直以來德彪西都很清楚的認識到自己所需，他一直在尋找一位詩人，他說，如果他選擇的詩人“只是暗示事物，那就不能是我把我的思想與他的嫁接在一起?！彼Ｍ梢詫ふ业绞顾麚碛歇毩⒌膭?chuàng)作思想的劇本，從而使作品更加趨于完美。不同于傳統(tǒng)歌劇重視抒情性和旋律性的唱段，在他的歌劇中，沒有為劇中人物安排太多唱段，他認為音樂不能越過甚至掩蓋劇本中的詞句。而當他看過《佩利亞斯與梅麗桑德》以后，篤定了梅特林克是他一直以來要尋找的詩人。作品中鮮明的象征主義特征以及象征性手法下暗含的對人性的領悟正符合德彪西心目中的完美臺本，劇作中飄渺朦朧的情節(jié)、適宜的意境正適合他對歌劇創(chuàng)作的想法。他并沒有把某個觀念、某種文學材料作為獨特的素材轉(zhuǎn)為自己所用，而是直接在一個話劇原型中找到了他所需要的。梅特林克賦予劇中的象征性寓意，多以景物、人物或是物體等象征手法來隱射人物的情緒以及暗含的思想，這也與德彪西在音樂上的創(chuàng)作思想相吻合。

德彪西憑借著高超的創(chuàng)作天賦，將音樂與文本所代表的象征性內(nèi)涵完美融合在一起，他運用近似于法語的喃喃細語，適合法國語言的朗誦式旋律風格來貫穿整部歌劇。這部歌劇中，沒有詠嘆調(diào)也沒有合唱。德彪西的創(chuàng)作用音樂來鋪陳文字，在時隱時現(xiàn)的音樂連續(xù)體上，維持了旋律在線條與節(jié)奏安排上忠實于戲劇的文本內(nèi)容。他用音樂來詮釋這部作品的初始，并不是從劇本開頭譜曲，而是直接先從第四幕佩利亞斯和梅麗桑德的幽會開始，音樂的高潮直接奔向男女主人公愛情的頂點，這也是全劇中最具有象征意味的一幕。在劇中的音樂集全力于管弦樂方面，管弦樂暗示性的背景賦予該劇一種神秘色彩，并沒有使其與歌唱一較高低。整體氣氛顯露出一種松散、懷柔的開闊空間。這也是這部歌劇與其他歌劇的不同所在，獨有其魅力的重要因素。德彪西在這部歌劇中的和聲手法更是被發(fā)揮到了極致，靈活多變而富有顛覆性。他頻繁使用連續(xù)的平行和弦，不明確的七度和弦，七度、九度等和弦的突然轉(zhuǎn)換，由此產(chǎn)生陌生的音響效果，大量沒有解決的和弦渲染出一種印象主義音樂飄渺無痕的效果。調(diào)式常用五聲音階、中古調(diào)式及全音音階，使調(diào)式中的每一個音處于同等地位，減弱了調(diào)的中心感，向模糊調(diào)性的趨勢發(fā)展。

全劇營造了一種凄涼而美麗的情調(diào)、一種悵惘無告的哀戚。具有一種朦朧美和神秘色彩。梅特林克把人生無常、命運難測的思想加入神秘氣氛。在歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》中，多次用到象征主義風格的表現(xiàn)手法，如預兆式象征、物體象征、景物象征、寓意象征、暗示等。例如，預兆式象征體現(xiàn)在故事的開始，沒有詳細的交代發(fā)生的時間及地點，包括人物的來歷不明，這一切都在神秘、未知的氣氛下悄然開始，籠罩在一種不祥的色彩中。物體象征在第二幕的第二場中也有所體現(xiàn)，梅麗桑德丟失的戒指象征著她與戈洛感情的結(jié)束。第三幕的第二場中，梅麗桑德對佩利亞斯說：“我看見黑暗中有一朵玫瑰”，這也算是對自己命運的一種預測。景物象征在第二幕中，泉水象征著佩利亞斯與梅麗桑德的純潔愛情。以下僅從預兆式象征、物體象征、景物象征三方面來列舉一些歌劇中表現(xiàn)出的象征主義特質(zhì)。

預兆式象征，所謂預兆式象征即“以某種約定俗成的不祥之物作為象征母體，通過潛在的預言來暗示某種災難和不幸即將發(fā)生”。歌劇一開始就運用了預兆式象征的手法，奠定了神秘的基調(diào)：戈洛因追殺一頭野豬在森林中迷失了方向，遇到了正在哭泣的陌生女子梅麗桑德。在陰森的森林中面對陌生的環(huán)境以及一個不知來歷的神秘女子，這些都預示著某種神秘的色彩和不安的因素。當戈洛唱出：“我在林中迷路，走不出去了，天曉得這只野獸把我引到何處，我想我已經(jīng)殺了它，這里還有血跡，但是現(xiàn)在我看不見它了”時，節(jié)奏因素加速、加密，更加烘托出緊張、不安的氣氛，暗含一種神秘而不祥的意味。從一開始就不知道故事發(fā)生的時間與地點，又有野獸的受傷做鋪墊，梅麗桑德的來歷不明，這一切都預示著他與梅麗桑德的結(jié)合注定將會是一個悲劇。

物體象征，即使沒有生命的“物”化為有生命的人或動物，由物及人、以物寓人，象征的主旨仍然是人。戒指作為該劇中非常特別的一個具有象征性意義的物體，原本是戈洛送給梅麗桑德的結(jié)婚戒指，定情之物。在第二幕第一場中就丟失了，佩利亞斯和梅麗桑德在泉邊休息，戒指被梅麗桑德在玩耍的過程中掉入水中，某種程度上，這一戲劇動作象征了梅麗桑德與戈洛的婚姻可能會出現(xiàn)不詳?shù)念A兆。戒指的主導動機又被德彪西以切分節(jié)奏的形式描繪出來，渲染出驚慌失措的狀態(tài)。此時的梅麗桑德由于戒指的掉落表現(xiàn)出恐懼的情緒，音樂也隨之而變得緊張起來。更加烘托了一種緊張、矛盾的氣氛，已經(jīng)有所暗指他們已經(jīng)朝著最終的悲劇性結(jié)局發(fā)展。

景物象征是重要的象征母體，它要求被象征的人物與象征母體之間有本質(zhì)意義上的聯(lián)系。例如，第一幕，恍如素歌式的主題象征了神秘的自然。在歌劇開場時描寫自然景象和塑造環(huán)境氛圍的音樂主題，營造出的一種屬于大自然的氣氛，也切合了劇作家梅特林克的戲劇理論中提到的“日常生活的悲劇”，將日常生活本真地放入藝術(shù)作品，要求還原生活的豐富性和復雜性的戲劇形式。在第三幕的第三場中，天色漆黑一片，當佩利亞斯與梅麗桑德在那個充滿陰森可怕、籠罩著死亡氣氛的地方，即將進入巖邊的一個窟洞，看到三個須發(fā)蓬亂的神秘乞丐，佩利亞斯產(chǎn)生疑惑，全國正在鬧饑荒，為什么這三個人會出現(xiàn)在這里。隨后他說到“不要吵醒他們，我們以后再來?！边@三個人的莫名出現(xiàn)以及巖洞周邊的陰森氣氛，由此也象征了之后可能出現(xiàn)的不可預見的悲劇。

通過對歌劇《佩利亞斯與梅麗桑德》中的象征主義風格的分析不難發(fā)現(xiàn)，歌劇中蘊含的象征主義色彩被音樂精準的傳遞出飄逸、朦朧的意圖，把音樂與文學這兩種因素有機地統(tǒng)一到劇情表現(xiàn)中來，盡量兼顧音樂與戲劇的平衡，運用多種象征主義表現(xiàn)手法，在歌劇中使其找到了更好的結(jié)合點，從而大大擴展了音樂與其他因素的深層有機聯(lián)系，使整體歌劇效果更佳，更具有表現(xiàn)力。該歌劇展現(xiàn)了德彪西獨樹一幟的創(chuàng)作手法以及新穎的音樂風格，同時也奠定了《佩利亞斯與梅麗桑德》在歌劇史上的重要地位。

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張婧雯（1992—），女，漢族，四川音樂學院研究生。

本文為四川音樂學院研究生科研課題（項目編號：CYYJS201527），階段性結(jié)題成果。