蘇 軍

（商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 商洛 726000）

陜南少數(shù)民族音樂(lè)文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策
——以漢中市鎮(zhèn)巴縣苗鄉(xiāng)民歌為例

蘇 軍

（商洛學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 商洛 726000）

陜南少數(shù)民族歷史悠久，文化深厚，民歌內(nèi)容豐富多彩，它承載著漢中鎮(zhèn)巴人民一代代的文化記憶，是鎮(zhèn)巴人民生活與智慧的結(jié)晶，研究漢中鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)民歌的歷史淵源和文化背景，以生態(tài)旅游文化為橋梁，以旅游文化發(fā)展為契機(jī)，使民族文化的傳承與生態(tài)旅游緊密結(jié)合，對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

陜南苗族民歌；音樂(lè)文化；生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；發(fā)展對(duì)策

陜南民歌是流行于陜西南部，亦即介于秦嶺、大巴山兩山之間廣大地域的民間歌曲的統(tǒng)稱。陜南轄3個(gè)地區(qū)，共3個(gè)市25個(gè)縣。陜南各地語(yǔ)音紛繁，大體可歸為鄂語(yǔ)、川語(yǔ)、關(guān)中語(yǔ)三種方言。陜南民歌內(nèi)容十分豐富，如一幅幅秦巴山區(qū)的風(fēng)情畫(huà)。陜南民歌文化深厚，品種繁多，有各種勞動(dòng)號(hào)子、山歌號(hào)子等“山歌”；也有 “絲弦小調(diào)”“社火小調(diào)”等“小調(diào)”歌曲。

鎮(zhèn)巴縣位于陜西省南端，地處漢中市東南隅，南接四川省萬(wàn)源市、通江縣，被譽(yù)為陜西之“南大門”，東與安康市紫陽(yáng)縣、漢陰縣相連，西北與西鄉(xiāng)縣毗鄰。土地總面積 3437平方公里，轄21鎮(zhèn)225個(gè)行政村（社區(qū)），總?cè)丝?8萬(wàn)，主要以漢族人口居多，有苗、回、維、壯等少數(shù)民族，是西北地區(qū)最大的苗民聚居地，其中最具特色的是鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)民歌。

一、積淀豐厚的苗族歷史文化背景

早在清代，先后有數(shù)股苗民遷入陜南。初來(lái)時(shí)苗俗尚存，而后逐漸與漢俗相融和，但至今一些地方少許苗家習(xí)俗依然存在。鎮(zhèn)巴縣毗連蜀地，遠(yuǎn)距秦川，先民祖籍多系川、楚之地。其漢文化與巴、楚文化在此交匯，形成了多民族文化交融的歷史背景，因此這里也是黃河流域北方文化與長(zhǎng)江流域南方文化的交匯之地。

位于大巴山腳下的鎮(zhèn)巴縣青水鄉(xiāng)是西北地區(qū)最大的苗民聚集地，素有“苗民之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。史載，清乾隆五十年（1785年）熊、陶、李、吳、楊、馬、王七姓苗民從貴州遵義逃荒到鎮(zhèn)巴縣青水鄉(xiāng)海拔1600米的大楮、仁和村，過(guò)著刀耕火種的日子。境內(nèi)有苗族42戶255人，主要居住在該鄉(xiāng)大楮、仁和等高寒偏僻山區(qū)，生存環(huán)境極為惡劣。

新中國(guó)成立后，漢、苗群眾和睦相處，和諧發(fā)展。每逢節(jié)日，苗族同胞都會(huì)身披盛裝高歌起舞，以竹竿、歌舞、笙笛、鑼鼓歡慶盛典。掌聲、歡笑聲不絕于耳，白墻紅瓦、雕梁畫(huà)棟的苗民新居在燈火的映襯下呈現(xiàn)出喜慶祥和的節(jié)日氛圍。漫步在涇洋河畔，山間悠揚(yáng)的小調(diào)伴隨著碧波靜靜流淌；駐足于文化長(zhǎng)廊，游人低聲吟誦著文人墨客的佳文名詩(shī)；徜徉苗鄉(xiāng)廣場(chǎng)，年輕人時(shí)尚的拉丁，中年人舒緩的華爾茲，老年人的紅綢劍舞、太極空竹似在竟相媲美；伴著陣陣樂(lè)聲、翩躚舞姿，每一寸土地似乎都散發(fā)著一種濃郁的地域特色和文化芳香。

苗族擁有悠久的歷史文化傳承，尤其在古代傳說(shuō)中，苗族的先民可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期活躍在長(zhǎng)江中下游的蚩尤部落，距今已有五千多年的歷史。依據(jù)2000年人口普查數(shù)據(jù)顯示：現(xiàn)在苗族的聚居地在我國(guó)西南苗嶺山脈和武陵山脈及周邊的湘、黔、滇、渝、桂、川等省區(qū)市，人口約894萬(wàn)余人。苗族人還擁有自己的語(yǔ)言，屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。根據(jù)苗族的民間傳說(shuō)《苗族古歌》記載，苗族人也曾經(jīng)有本民族的文字，為逃避中原朝廷的追殺、保守民族遷徙秘密等原因，在不斷的遷徙中逐漸消失殆盡，特別是那些本來(lái)就為數(shù)不多的民族知識(shí)分子過(guò)世之后，其文字也隨之而逝，現(xiàn)在只余下少量在苗族服飾上的民族符號(hào)?，F(xiàn)今苗族居民普遍同時(shí)會(huì)苗語(yǔ)、漢語(yǔ)，通用漢文。

苗族擁有大量的節(jié)日文化，其中較為隆重的節(jié)日有“花山節(jié)”“四月八”“龍舟節(jié)”等。苗族人民具有勤勞勇敢、心靈手巧的特征，他們?cè)诼L(zhǎng)的歷史中創(chuàng)造出了光輝燦爛的文化藝術(shù)，在苗族民間藝術(shù)中，音樂(lè)和舞蹈歷史尤其悠久，富于表現(xiàn)，音韻舞魂，神氣奪人。技藝高超、豐富多彩的蘆笙舞更是深受群眾喜愛(ài)。民族工藝美術(shù)如蠟染、銀飾制作、挑花、刺繡、織錦等絢麗多彩，久負(fù)盛名。苗族民歌（苗歌）乃是其中最為璀璨的一顆明珠。

特殊的地理環(huán)境使這里蒙上了濃郁神秘的面紗，這里是中國(guó)最北、最大的苗民聚居地，苗寨、苗繡、苗酒等苗族風(fēng)情令人神往；雋永靈秀的鎮(zhèn)巴民歌被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；躥花、端公戲、號(hào)子成為鎮(zhèn)巴最本真的原生態(tài)文化符號(hào)。

二、璀璨多姿的苗族民歌音樂(lè)文化特色

我國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的多民族的國(guó)家,隨著歷史文化的發(fā)展，各民族之間的交流日益頻繁，各民族文化也日益繁榮。由于各民族所處的社會(huì)歷史文化環(huán)境和地理環(huán)境的不同，造就了各異的文化特征。然而各個(gè)民族的文化特征是由自身文化和其它民族文化不斷相互交融中發(fā)展形成的，其隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。民歌作為民族文化最重要的形式之一，與每個(gè)民族的文化特征是緊密聯(lián)系在一起的,民歌是民族文化的藝術(shù)變現(xiàn)形式，這種形式是顯而易見(jiàn)的，是了解一個(gè)民族文化特征的重要的窗口。在中國(guó)，少數(shù)民族有著悠久的歌唱傳統(tǒng),許多少數(shù)民族地區(qū)常常被譽(yù)為“歌之?！?。能歌善舞的各族人民,憑著他們對(duì)生活的向往、對(duì)幸福的追求和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的天性熱愛(ài),創(chuàng)造出了多姿多彩有獨(dú)特魅力的民歌文化。

苗族語(yǔ)言屬于漢藏苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。聲調(diào)系統(tǒng)較為復(fù)雜,湘西有六個(gè)聲調(diào),黔東、滇東北分別有八個(gè)聲調(diào)?！肮卜譃槿蠓窖詤^(qū)、七個(gè)次方言區(qū)和十八種土語(yǔ)?！庇捎谶w徙的頻繁、居住的分散,不同地區(qū)的苗族民歌自然會(huì)在不同地域中產(chǎn)生各自的一些特點(diǎn),表現(xiàn)出與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相結(jié)合的民歌文化現(xiàn)象。

依據(jù)陜南鎮(zhèn)巴縣苗族民歌的內(nèi)在形式和外部表現(xiàn)，可將其劃分為敘事歌、情歌、禮俗歌、勞動(dòng)歌、兒歌五種類型。其中敘事歌寓意深刻，民族文化濃厚，具有較高的音樂(lè)特色與文化價(jià)值。本文將從苗歌的歌詞與演唱方式加以梳理。

苗歌歌詞自然純樸，表演形式豐富多彩，具有鮮明的少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色。

（一）歌詞

苗歌語(yǔ)言含蓄精練、多姿多彩、富于聯(lián)想、感情充沛，其藝術(shù)表現(xiàn)手法多用比喻、借代、擬人、夸張、象征、典故等，這種手法使苗歌更富有濃郁的民族特征和苗族人對(duì)生活的向往，以及苗族人的浪漫主義色彩。

（二）演唱方式

苗族民歌具有的豐富多樣的演唱形式以及濃郁的民族特色。不但有室內(nèi)的坐堂唱、堂外山上的放歌唱、趕“邊邊場(chǎng)”的情歌對(duì)唱、結(jié)親嫁女的行唱等演唱方式，還有把苗歌與其他藝術(shù)相結(jié)合的表演形式，如跳香、八人秋、接龍、椎牛、苗鼓、獅舞等。在日常生活和各種大型的民族節(jié)日或祭禮、紅白喜事活動(dòng)時(shí)，苗族人民常常三五成群、盛裝結(jié)伴趕“苗場(chǎng)”，他們引亢高歌，通過(guò)獨(dú)唱、男女齊唱、男女分腔唱、二重唱、對(duì)唱等演唱形式把自己的思想感情和內(nèi)心世界表達(dá)出來(lái)，還有對(duì)歌、盤(pán)歌、斗歌和迷歌等活動(dòng)。在演唱苗歌的過(guò)程中，氣氛熱烈，整個(gè)苗鄉(xiāng)一片歡騰景象。

三、陜南少數(shù)民族文化拓展與旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)

鎮(zhèn)巴縣境內(nèi)有苗、回、壯、土家、彝、布依、傣、維吾爾等18個(gè)少數(shù)民族，同胞共1130余人，其中苗族人數(shù)最多，有412人，因此被譽(yù)為“苗民之鄉(xiāng)”。歷年來(lái)，鎮(zhèn)巴縣認(rèn)真推行民歌民舞進(jìn)社區(qū)、民族餐飲進(jìn)企業(yè)、民族刺繡進(jìn)鄉(xiāng)村、民族知識(shí)進(jìn)校園“四進(jìn)”活動(dòng)，徹底改變了少數(shù)民族群眾落后的生產(chǎn)生活條件，各族群眾平等相處，和諧發(fā)展。該縣成立了城市社區(qū)民族文化工作站，積極扶持懂苗語(yǔ)、苗舞、苗俗風(fēng)情文化的苗民文世珍、文科九兩姐妹，培育了苗民繡莊、苗鄉(xiāng)茶社、民族園、苗寨土豬臘肉、苗鄉(xiāng)賓館、馬家菜等民族企業(yè)，啟動(dòng)了西北地區(qū)唯一的“苗民風(fēng)情谷”旅游項(xiàng)目，加大了苗鄉(xiāng)境內(nèi)亞洲最大的原始木、竹林等風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，努力拓寬少數(shù)民族增收渠道。

因此，實(shí)踐證明將民歌的保護(hù)和傳承與旅游產(chǎn)業(yè)文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，是西部地區(qū)保護(hù)民族民間文化、推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的一條成功之路。有利于促進(jìn)民族民間文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，為民族地區(qū)的創(chuàng)收和發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。

陜南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨許多實(shí)際問(wèn)題，由于地處山區(qū)帶來(lái)的交通不便，使高附加值的產(chǎn)業(yè)難以實(shí)現(xiàn)，因此不能靠地域優(yōu)勢(shì)來(lái)吸引更多的外資投入。但是陜南地區(qū)卻占據(jù)著擁有無(wú)限自然風(fēng)光和豐富的民族民間文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，那么大力發(fā)展和開(kāi)拓文化旅游產(chǎn)業(yè)就成為陜南山區(qū)脫貧致富的重要途徑。

四、少數(shù)民族音樂(lè)文化建設(shè)與生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)舉措

鎮(zhèn)巴苗族民歌是陜南漢中地域文化的重要組成部分，也是生態(tài)文化旅游的重要途徑。發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)副土特產(chǎn)品進(jìn)行商業(yè)包裝和宣傳，以文化為契機(jī)，以“品漢中仙豪，賞鎮(zhèn)巴民歌”為名片，不斷提升鎮(zhèn)巴民歌的文化內(nèi)涵就成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的重要舉措。

近年來(lái)，鎮(zhèn)巴持續(xù)開(kāi)發(fā)苗族風(fēng)情旅游，彰顯鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)魅力。先后建成集居住、觀光、表演為一體的苗民新村。目前，“中國(guó)最北的苗鄉(xiāng)——鎮(zhèn)巴苗族風(fēng)情谷”項(xiàng)目，已建成苗鄉(xiāng)廣場(chǎng)、苗鄉(xiāng)大道；風(fēng)雨橋、黑虎樓等系列工程。“苗民繡莊”“苗鄉(xiāng)茶社”“民族園”“苗寨土豬臘肉”等店鋪日漸火爆。因此，結(jié)合鎮(zhèn)巴地理與民族文化風(fēng)情拓展和提升旅游發(fā)展空間就顯得尤為重要。

（一）打造生態(tài)旅游家園

緊緊圍繞“生態(tài)、和諧、宜居”三大人文主題，充分挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀、人文景觀和氣候條件，發(fā)展生態(tài)民俗旅游、休閑避暑旅游。當(dāng)?shù)卣块T領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專家應(yīng)實(shí)地勘察調(diào)研，幫助旅游部門作好生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃，有序抓好開(kāi)發(fā)利用，在保護(hù)中合理開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中有效保護(hù)。同時(shí)加快景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)旅游全面開(kāi)發(fā)進(jìn)程。

（二）加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)

切實(shí)抓好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)剪紙、花鼓戲、孝歌、山歌和竹、木、土、石民間工藝品加工等優(yōu)秀民間藝術(shù)、民俗文化、人文古跡等民間文化形式，應(yīng)制定開(kāi)發(fā)保護(hù)措施，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的服務(wù)作用。

（三）挖掘地域文化，積淀地域特色

鎮(zhèn)巴是中國(guó)西北最大的苗族聚居地。陜南秦巴山地少數(shù)民族分布僅次于關(guān)中地區(qū)，漢中、安康、商洛三個(gè)地區(qū)少數(shù)民族人口占全省少數(shù)民族人口的26.55%，而漢中鎮(zhèn)巴是陜南少數(shù)民族最集中的地區(qū)。因此，立足鎮(zhèn)巴，著眼巴蜀，整合文化資源，創(chuàng)新文化體制，推介文化名人，打造文化精品，加快文學(xué)藝術(shù)和文化產(chǎn)品的創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)、打造、包裝和推介，以文化為載體，潛心運(yùn)作，文經(jīng)互動(dòng)，以文招商，以文興商，培育文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，把文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。著力打造紅軍之鄉(xiāng)、苗民之鄉(xiāng)、民歌之鄉(xiāng)等旅游品牌。加快引資開(kāi)發(fā)白天河風(fēng)景旅游區(qū)、建設(shè)黑虎梁森林公園、川陜革命根據(jù)地紀(jì)念館鎮(zhèn)巴分館和柳林溝生態(tài)植物園、苗族風(fēng)情寨。在每個(gè)旅游景點(diǎn)，應(yīng)循環(huán)播放鎮(zhèn)巴民歌和苗族民間音樂(lè)，以美妙的歌聲和民俗向游客展示陜南人民的風(fēng)土和人情。在游客較多的旅游景點(diǎn)，可以利用固定的場(chǎng)地表演方式來(lái)展示陜南各族民歌的藝術(shù)魅力，如可以利用少數(shù)民族不同的文化背景和服飾來(lái)營(yíng)造藝術(shù)氛圍，吸引八方游客。此外，旅游宣傳冊(cè)、紀(jì)念品和門票上面的內(nèi)容也是傳承鎮(zhèn)巴苗歌和民間音樂(lè)文化的重要途徑，更是生態(tài)旅游文化的完美體現(xiàn)。

（四）提升文化品位，加強(qiáng)旅游環(huán)境治理

以創(chuàng)建省級(jí)以上園林城市、環(huán)保城市、衛(wèi)生城市、文明城市、生態(tài)城市為目標(biāo)，提升旅游形象。以“秦嶺森林文化”為主線，發(fā)掘當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗、文化遺存、史籍典故，賦予景點(diǎn)、景觀人文特色，精心編排一批豐富多彩的地方戲曲、民間舞蹈、陜南民歌等展演節(jié)目，開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品，提升旅游品位。開(kāi)發(fā)富有秦嶺特色的旅游產(chǎn)品，如根雕、盆景、竹、藤、木、草等民間手工藝術(shù)品，為地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的文化空間。

五、結(jié)語(yǔ)

研究陜南少數(shù)民族和民歌的歷史、地域文化和風(fēng)土人情，梳理其與民族文化和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，與旅游生態(tài)環(huán)境發(fā)展的關(guān)系，有利于分析和了解少數(shù)民族的歷史和文化背景，有利于民族的團(tuán)結(jié)和社會(huì)的進(jìn)步，有利于民族文化的相互傳播，有利于旅游事業(yè)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

隨著我國(guó)社會(huì)多民族經(jīng)濟(jì)、文化的深入發(fā)展和交流融合，基本沒(méi)有文字留存的苗族文化，正面臨著被漢化或同質(zhì)化的困難境地。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生的同時(shí)，如何更好地保護(hù)和發(fā)展民族特色文化，是每一個(gè)關(guān)心苗族歷史文化、關(guān)心我國(guó)民族文化多樣性發(fā)展的有識(shí)之士所必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。因此，研究陜南鎮(zhèn)巴苗鄉(xiāng)民歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)于旅游生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，提高陜南地區(qū)的音樂(lè)文化品位，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的繁榮，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)具有現(xiàn)實(shí)意義。

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蘇軍（1963—），男，漢族，陜西洛南人，音樂(lè)學(xué)副教授，藝術(shù)碩士（MFA），研究方向：聲樂(lè)演唱與表演；音樂(lè)教育學(xué)；民族音樂(lè)學(xué)。

陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目“陜南民間文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展對(duì)策研究”（ 項(xiàng)目編號(hào)：16JK1229）。