胡曉悅

（河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450042）

湘西民俗音樂研究的定位及趨向

胡曉悅

（河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450042）

民俗音樂是眾多音樂類型中的一種，在整個音樂領(lǐng)域中處于非常重要的地位，它是人類精神文明的結(jié)晶，來源于民間，取自于生活，是多彩生活的真實寫照，是我國的民間藝術(shù)的充分體現(xiàn)。對民俗音樂的研究有利于我們更加全面而深刻地了解認(rèn)識我國的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，對弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

民俗音樂；研究定位；研究趨向

一、湘西民俗音樂的來源及分類

湘西民俗音樂不僅來源于湘西人的日常生活而且來源于與其生活密切相關(guān)的各種民俗活動中 。湘西民俗音樂主要包括湘西土家族哭嫁歌、土家族民歌、湘西苗族音樂、湘西花燈音樂、湘西苗族鼓舞、湘西侗族情歌等。對于湘西民族民間音樂的分類，我們可將其分為五類，第一類是民歌，其中包含山歌、古歌、習(xí)俗歌等。第二類是歌舞，可將歌舞分為勞動類、娛樂類、祭祀類等。第三類是器樂，其中包括打擊樂、吹奏樂、彈奏樂等。第四類是戲曲，有苗戲、花燈戲等。第五類為曲藝，有蓮花落、古老話、九子鞭等。除此以外，湘西還擁有極具代表性的民間音樂活動，一共有七種，分別是“挑蔥會”“新春文化節(jié)”“清明歌會”“苗家四月八”“趕歌節(jié)”“趕秋節(jié)”“社巴節(jié)”。湘西戲曲因具有音樂取材的地域性、音樂形式的簡潔性、音樂調(diào)式的多樣性以及旋律發(fā)展手法的淳樸性等特點，從而形成了極為鮮明的地方風(fēng)格特色。眾所周知，民俗音樂是人們通過口頭傳誦的方式傳播的，與此同時，民俗音樂在傳播的過程中逐漸演變成為一種帶有豐富的文藝色彩 、節(jié)奏自由、旋律固定的音樂形式 。湘西民俗音樂帶有湘西地域特征，它是在社會文化構(gòu)架和社會關(guān)系等多種因素的共同作用下傳承下去的。從現(xiàn)有的民俗音樂探究成果可以看出，湘西民俗音樂的研究對傳承我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化具有重要意義。

二、湘西民俗音樂研究的現(xiàn)狀

盡管我們知道湘西民俗音樂的研究對于探究我國傳統(tǒng)音樂領(lǐng)域具有重要作用，但到目前為止，我國學(xué)者尚未對湘西民俗音樂進(jìn)行非常深入的研究。要開展對湘西民俗音樂的研究，首先我們要確定其研究方向的定位與趨向 ,以便于引導(dǎo)對湘西民俗音樂進(jìn)一步的研究。所有的人文科學(xué)都是以人們的實際生活為研究對象，研究民俗音樂，我們不僅要研究現(xiàn)有的音樂成果，還要研究民俗音樂的背景以及民俗文化。來自于民俗的種種音樂形式 ,是世界文化的寶貴遺產(chǎn)，我國古代就有對民俗音樂的研究，不僅如此，從很多國外學(xué)者的著作中我們可以發(fā)現(xiàn)，國外學(xué)者對于民俗音樂的研究也是由來已久。湘西民俗音樂在我國民俗音樂中處于重要地位，研究湘西民俗音樂，不僅能夠使得湘西民俗音樂讓更多人了解稱道，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化與世界文化的交流合作，從而推動本土文化和世界文化的共同發(fā)展。

三、湘西民俗音樂的特征與研究趨向

（一）湘西民俗音樂的特征

通過對湘西民俗音樂的地位和存在意義的分析，我們發(fā)現(xiàn)研究湘西民俗音樂具有很大的價值。民俗音樂具有三個方面的重要特征。

首先，民俗音樂具有生活性和社會性。民俗音樂來源于社會生活，充分的反映了人們的精神風(fēng)貌，它是人類社會特有的一種文化形態(tài)，民俗音樂之所以能夠被廣泛傳唱，正是因為其具有社會性和生活性特征，沒有晦澀難懂的歌詞，沒有難以銘記的曲調(diào)，源于生活，與人們聯(lián)系密切，歌詞朗朗上口，通俗易懂，非常受人們的歡迎和喜愛。研究者在研究民俗音樂時，要從整體方面來研究分析它的文化結(jié)構(gòu)，要探究民俗音樂與生活中各種事物之間的關(guān)系，從而了解民俗音樂的背景和實際意義。

與此同時，研究中者還應(yīng)該看到民俗音樂的特殊性，將對于民俗音樂的研究與對于其他種類的音樂研究區(qū)別開來，從而實現(xiàn)其特殊性的保留與發(fā)展，體現(xiàn)其存在的價值。

其次，民俗音樂具有物質(zhì)性，民俗文化體現(xiàn)了人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中的文化屬性，這是人類所特有的，人類的物質(zhì)文明與精神文明共同存在于人類社會中，它們密不可分，缺一不可，相互依存。民俗音樂正是將生活中的物質(zhì)文明與人類的精神文明結(jié)合起來，創(chuàng)造了豐富多樣的音樂成果，提升了民俗音樂的固有價值。

再次，民俗音樂具有精神性。民俗音樂的精神性使其擁有了特殊的文化涵義。

（二）湘西民俗音樂的研究趨向

對湘西民俗音樂的研究既要重視傳統(tǒng)文化中各種信息要素，還要充分理解分析傳統(tǒng)文化的整體結(jié)構(gòu)。要分析和比較文化要素的形成以及各要素之間的相互聯(lián)系，了解組織之間的關(guān)系，把握好民俗音樂文化的結(jié)構(gòu)與機能 ，充分地體味人們的思想感情，人與人之間的微妙關(guān)系。眾所周知，每種文化內(nèi)部的各因素之間存在著或多或少的對立以及認(rèn)識上的差異，但民俗音樂中的“精神性”是始終存在的，精神性是民俗音樂的固有特征。因此，我們研究湘西的民俗音樂的定位及趨向，一定要立足于湘西的本土民俗特征，理解湘西民俗音樂的生活性和社會性，物質(zhì)性，精神性，人類社會從物質(zhì)到精神 、從心態(tài)到口頭行為、從生產(chǎn)到生活，所有世代傳承的風(fēng)俗習(xí)慣都是民俗，民俗音樂是傳播民俗的特殊方式之一。我們研究湘西民俗音樂，不僅要研究民俗音樂本身，還要結(jié)合其他學(xué)科一起進(jìn)行研究，這些學(xué)科包括了音樂學(xué)、社會學(xué) 、民俗學(xué) 、美學(xué) 、歷史學(xué)、地理學(xué)等等，因此，我們不能忽視其他學(xué)科在民俗音樂研究中的特殊作用，要探索其他學(xué)科與民俗音樂的相關(guān)關(guān)系，充分發(fā)揮其他學(xué)科對于民俗音樂研究的參考作用，通過對其他學(xué)科的研究和探索從而達(dá)到進(jìn)一步探究其價值的目的。

四、結(jié)論

終上所述，在研究民俗音樂的過程中，我們要遵循研究的普遍規(guī)律，充分地看到地域性的民俗文化對于一個地區(qū)的民俗音樂所產(chǎn)生的影響，還要看到地域性的民俗音樂在音樂領(lǐng)域中的重要地位，民俗音樂對于發(fā)展我國本土音樂的重要作用，民俗音樂對于弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊意義。研究湘西民俗音樂也能使得蘊含在民俗音樂中的民族風(fēng)情為更多的人熟知。因此 , 我們深入地研究探索湘西民俗音樂對于我國音樂事業(yè)的發(fā)展以及音樂領(lǐng)域的的研究具有非常深刻的意義。

[1]高揚.沈從文與湘西民俗[J].社會科學(xué),1998(2).

[2]龍廷才.侗族婚俗與婚俗歌[J].貴州民族音樂,1989(1).

[3]張子偉等編.湘西儺文化之謎[M].長沙:湖南師大出版社,1991.

胡曉悅（1990—），女，漢族，河南信陽市人，許昌學(xué)院學(xué)士，河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：音樂學(xué)。