■ 陳秀峰

“創(chuàng)施義教”與民初云南教育

■ 陳秀峰

座落于昆明古城東北一隅的圓通山，自上世紀(jì)20年代被辟為公園至今已近百年，積淀下厚重的歷史文化內(nèi)涵和眾多歷史遺跡。近十年來(lái)，這些歷史遺跡陸續(xù)得以修復(fù)和認(rèn)定。2015年開(kāi)始，公園管理部門就在醞釀恢復(fù)立建“德教碑亭”中的《建候主任德教碑》（殘碑）。我與原黃埔軍校五分校（設(shè)在原云南講武堂）主任唐繼鏻將軍嫡孫唐翎先生相約共尋原碑拓片或碑文。我通過(guò)電話請(qǐng)教了家住東華小區(qū)的新中國(guó)第一代文博專家丁學(xué)仁先生，年高德勛的丁先生在上世紀(jì)八十年代初就奉政府之命，尋找原大觀樓旁的唐繼堯?qū)④娙盅b騎馬銅像，為此他跑遍了半個(gè)昆明城，遺憾的是只找到半截銅馬腳。在丁先生指點(diǎn)下，我獲悉云南省圖書(shū)館正在把館藏的三千多件歷代書(shū)畫(huà)及碑刻拓片作電子化（掃描）存檔，可能需要半年時(shí)間的消息，這無(wú)疑增加了一個(gè)新的希望。

“珠聯(lián)璧合”尋古碑

我為此翻閱了1998年出版的《五華區(qū)文物志》，雖沒(méi)有找到《建候主任德教碑》的蹤影，卻意外在該書(shū)“附錄”《重要碑刻選錄》中找到了消失了半個(gè)世紀(jì)的《昆明市創(chuàng)施義務(wù)教育記碑》的碑文，要知道我與這座石碑有著半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。原以為我們可能再也找不到這座碑的碑文了，因?yàn)檫@座融中西風(fēng)格于一身的紀(jì)念碑造型奇特，在云南所有我見(jiàn)過(guò)的紀(jì)念碑中它的造型獨(dú)一無(wú)二！1960年秋季我進(jìn)華山小學(xué)上一年級(jí)就與這座石碑朝夕相處，但后來(lái)連老師回憶往事時(shí)也說(shuō)不清這座石碑的全貌及立碑時(shí)間，這更增加了它的神秘感。

2002年的陽(yáng)春三月，昆明市曾經(jīng)的名?！A山小學(xué)百余名校友，在滇池畔的“夏之春”度假村舉辦了“華山小學(xué)首屆師生聯(lián)誼活動(dòng)”，在傾情推出的紀(jì)念冊(cè)《永遠(yuǎn)的華山小學(xué)》一書(shū)的封面上，首次刊登了這座神秘大碑的老照片，書(shū)中還收錄了毛祥麟老師對(duì)這座大碑的回憶，為后來(lái)尋覓碑文埋下了伏筆。

毛祥麟老師在回憶錄中寫(xiě)道：“校園中那幢中式教學(xué)大樓的前面一塊是一個(gè)籃球場(chǎng)，后面一塊約占兩個(gè)籃球場(chǎng)大的面積，并建有一石碑以資紀(jì)念。記得石碑占地約10平方米，在四面四級(jí)石頭階梯的碑座上矗立著高約4米左右、寬約1米有余的四方碑柱，此碑造型壯觀，碑文書(shū)法刻寫(xiě)遒勁，不僅有文化價(jià)值，而且也是30年代前后昆明小學(xué)教育發(fā)展的記錄和歷史見(jiàn)證。記得那時(shí)，每當(dāng)下課的10分鐘休息時(shí)間，學(xué)生們?nèi)齼蓛傻鼗蛞揽渴蜃谑A上談笑、或繞著石碑嬉笑玩耍、或駐足石階上翹首閱讀推敲碑文……”。我也是毛老師筆下課間休息時(shí)常以石碑作伴的同學(xué)，至今回想起來(lái)還感嘆那碑座的光滑和晶瑩，當(dāng)時(shí)還埋怨立碑人為何不把基座上的梯級(jí)臺(tái)階做寬一點(diǎn)，以便我等能坐在臺(tái)階上休息一會(huì)不是多好呀。由于學(xué)校老師從來(lái)沒(méi)有向我們講述過(guò)這座碑的來(lái)歷和碑文的內(nèi)容，故我對(duì)上面的碑文一點(diǎn)印象都沒(méi)有。只記得東西南北四塊碑面上都有二個(gè)大紅色的美術(shù)字，從老照片上辨認(rèn)，碑體向陽(yáng)的兩面各有“活潑”和“誠(chéng)實(shí)”四個(gè)大字，另外兩面也許是“團(tuán)結(jié)”和“勤奮”（或守紀(jì)）了。這種在紀(jì)念物上寫(xiě)字的行為，用今天的眼光來(lái)看，那是對(duì)紀(jì)念性建筑（有文物性質(zhì)）的踐踏和極大不尊，但當(dāng)時(shí)卻是人們對(duì)舊社會(huì)遺留紀(jì)念物的蔑視和利用了。

毛祥麟老師還經(jīng)歷了石碑被拆除的“痛心”時(shí)刻，他在回憶錄中寫(xiě)道：“惜乎！此石碑列為封建主義文化的象征。1966年8月，‘文化大革命’革了這座碑的命。彼時(shí)，轟轟烈烈的‘文化大革命’在全國(guó)展開(kāi)‘掃四舊’和‘橫掃牛鬼蛇神’的群眾性的政治運(yùn)動(dòng)。正值暑假期間，全國(guó)大中小學(xué)教師均集中學(xué)校，在上級(jí)派出‘工作組’的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行‘觸及靈魂的文化大革命’。在這場(chǎng)‘革命’中，人群被分為若干等級(jí)，等級(jí)賦予的人格矛盾就是促使人們爭(zhēng)奪人格桂冠而相互斗爭(zhēng)的根由。在那個(gè)年代有一個(gè)特殊名詞叫‘群眾斗群眾’，由此而產(chǎn)生的大規(guī)模的人與人的斗爭(zhēng)在神州大地乃至在人類史上達(dá)到了史無(wú)前例的空前殘酷。我等屬被打倒階級(jí)的那個(gè)階層的子女，被稱之為‘黑崽子’，此類多為‘橫掃’對(duì)象。我與同校教師孫繼斌、高克遠(yuǎn)、賀澤忠諸君并列為‘反黨反社會(huì)主義分子’。在‘接受’‘革命群眾’的批斗之余的某日晚上，‘工作組’命我等‘反黨反社會(huì)主義分子’和‘有問(wèn)題’的教師約10余人用鐵扦、鐵鏟、鐵鍬掀掉石碑。記得用了3天時(shí)間，肩扛人挑把一塊塊碑石堆放到籃球場(chǎng)一旁，完成了橫掃華山小學(xué)內(nèi)‘封建主義文化’象征的任務(wù)。至此，屬于人類共有的文化象征——這座雕刻精美、書(shū)法謹(jǐn)嚴(yán)，且鉤犁耙梳，詳細(xì)考證，引據(jù)鄭重的、有約40年歷史的并具有文物價(jià)值的石碑也就消失在這所昆明小學(xué)中的名校校園中了?！?/p>

2009年，我在《記憶中的華山小學(xué)》一文中回顧了2002年這座石碑唯一幸存的老照片的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，文中寫(xiě)道：“為了找到這張老照片，我先后求助于劉惠芬、毛祥麟和高克遠(yuǎn)老師，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才打聽(tīng)到姚麗華老師的電話，在電話里姚老師也不能肯定這張照片是否還在。但第二天一早，姚老師就打電話來(lái)給我說(shuō)照片找到了。當(dāng)天下午當(dāng)我從姚老師手中接過(guò)這張保存了近半個(gè)世紀(jì)的老照片時(shí)，我心中頓時(shí)涌起如愿以償、夢(mèng)想成真的感覺(jué)。姚老師還用放大鏡把照片中20位老師都認(rèn)出來(lái)了，真了不起呀！第一排從左三起是：樓筑生、李媛珍、李淑芳、蘇煒明老師；第二排左起：武承義、李瓊瑤、趙恒靈（黨支部書(shū)記、南下軍干家屬）、李瑞萍、劉振仙老師（市級(jí)語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)兵）；第三排左起：朱佩德、范嘉亮、徐思文（教導(dǎo)主任）、趙菊仙、陳嘉惠、楊學(xué)玉老師；再后面是伍德忠和趙定興（少先隊(duì)總輔導(dǎo)員）。

我當(dāng)面聆聽(tīng)姚麗華老師講述老照片的故事與我原來(lái)的猜想大致相同：拍照的相機(jī)是校長(zhǎng)許銘從家里帶來(lái)的，拍照時(shí)間真的是1961年4月的一天下午五點(diǎn)后。此前這些老師和校領(lǐng)導(dǎo)剛開(kāi)完一個(gè)共青團(tuán)的擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)后許校長(zhǎng)把大家喊攏在一起，站到塔碑的臺(tái)階上，定格下這張充滿著活力與朝氣的珍貴照片。從照片中可見(jiàn)校園西側(cè)老柏樹(shù)的影子稀疏斑駁地在幾位老師的身上搖動(dòng)，大理石漢白玉碑面反射出的陽(yáng)光甚至有些晃眼。這些可敬可愛(ài)的年輕教師，平均年齡不到三十歲，他（她）們大多是昆明市第一師范學(xué)校和第二師范學(xué)校畢業(yè)分配來(lái)的高材生，構(gòu)成了華山小學(xué)師資力量雄厚的基礎(chǔ)，就是他（她）們和全校教職員工的辛勤工作和熱情奉獻(xiàn)，成就了華山小學(xué)躋身為全市名牌小學(xué)的美譽(yù)。從重新洗印的老照片中我還能認(rèn)出幾位老師的面孔，左起第一人是許銘校長(zhǎng)（軍轉(zhuǎn)干部），音樂(lè)老師孫繼斌站在一旁特顯眼，剛滿20歲能歌善舞的姚麗華老師則首當(dāng)其沖地半蹲在最前面……令人不解的是，作為‘畫(huà)中人’的老師們大多未保存下這張照片，這是否因恐悸在照片中自己曾與‘封建主義文化’的塔碑和‘走資派’合過(guò)影呢？”

在找到老照片時(shí)我仍舊不改初衷地認(rèn)為“這座高高的塔型石碑一定有個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，其間必有一扇神秘之門在將來(lái)的某一天會(huì)被我們輕輕地推開(kāi)”。十五年后終于夢(mèng)想成真！在意外找到石碑碑文后，我感覺(jué)此碑文不大適合當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣，會(huì)使其教育意義大打折扣。為此我恭請(qǐng)?jiān)颇现艥h語(yǔ)及近代史專家蔡正發(fā)教授翻譯成白話文，以成全好事一樁。更為意外的是，我那個(gè)愛(ài)“尋古”的兒子在幫我把書(shū)中鉛字印刷的碑文發(fā)給蔡教授的次日，又把他從北京國(guó)家圖書(shū)館找到的云南著名書(shū)法家吳紹麟書(shū)丹的四幅碑文墨寶發(fā)給了蔡教授，蔡教授說(shuō)我為什么不同時(shí)一起發(fā)，翻譯起來(lái)豈不更順達(dá)。待蔡教授把譯文和墨寶（原作）一同發(fā)給我的時(shí)候，我還驚喜地問(wèn)他這四幅石碑墨寶的圖片來(lái)自何方？

《昆明市創(chuàng)施義務(wù)教育記碑》書(shū)法原創(chuàng)作品以它重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最終被中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館收藏，當(dāng)年它是怎樣行萬(wàn)里路“北飄”到了京城我們不得而知，但云南的很多好東西（古玩字畫(huà)）一旦出省乃或到了京城就身價(jià)倍增已成不爭(zhēng)的事實(shí)。今天我們看到的藏品中的第四幅已有幾處破洞，疑是當(dāng)年四幅作品卷在一起經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離人為破損所致。還是古文字專家蔡正發(fā)教授有本事，在自家電腦上就把它修復(fù)好了。

從筆者第一次追尋到石碑老照片到意外發(fā)現(xiàn)石碑碑文，再到意外獲得碑文手書(shū)原作，歷經(jīng)15年終獲“珠聯(lián)璧合”之正果！這就是俗話說(shuō)的“不幸中的萬(wàn)幸”了嗎？這是距石碑被“挪作他用”后又遭滅頂之災(zāi)之半個(gè)世紀(jì)后的“世紀(jì)之嘆”嗎？我們知道，在上世紀(jì)五十年代之后，昆明很多重要的歷史文化遺跡、歷史建筑及珍貴文物毀于歷次“運(yùn)動(dòng)”之中，已經(jīng)無(wú)法挽回，無(wú)可追尋了，這也是令人痛心的歷史文化名城之殤啊！這就更顯得我們今天獲得“幸運(yùn)之果”的稀見(jiàn)和珍貴了。我們惟有倍加珍惜歷史文化名城保護(hù)建設(shè)成果，在挖掘和豐富歷史文化名城內(nèi)涵和風(fēng)貌方面多盡一份綿薄之力。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，迎來(lái)一個(gè)光燦燦的兼容并蓄的人文魅力之城及開(kāi)放包容的現(xiàn)代化大氣之城……

這正是：名城幸迎“游子歸”，珠聯(lián)璧合又增輝。

全面推進(jìn)的民初云南教育

從1922年云南省長(zhǎng)唐繼堯“二次回滇”重主滇政起，云南各類教育全面推進(jìn)，省會(huì)昆明的教育進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)代，高等教育如西南邊疆首家綜合大學(xué)私立東陸大學(xué)的成立；在軍事教育方面，為進(jìn)一步培養(yǎng)滇軍中、高級(jí)軍官，唐繼堯主張“非練兵不足以御外，非練將不足以強(qiáng)兵”的強(qiáng)軍理念，參照日本陸軍大學(xué)和中國(guó)中央陸軍大學(xué)建制，在云南講武堂開(kāi)設(shè)“云南高等軍事學(xué)?！保▽W(xué)制兩年，共辦了兩期，畢業(yè)學(xué)員56人），創(chuàng)辦“將校隊(duì)”，并兼任總隊(duì)長(zhǎng)，這在中國(guó)地方軍校中是一個(gè)首創(chuàng)。

唐繼堯還參與孫中山為朝鮮（后分為韓國(guó)和朝鮮）“復(fù)國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”（在云南講武堂）培養(yǎng)革命軍事干部的計(jì)劃，并招收緬甸、越南及東南亞華僑學(xué)生入云南講武堂及云南航校學(xué)習(xí)，使講武堂成為“東南亞的反帝基地”；云南航校為中國(guó)早期航空（空軍）建設(shè)培養(yǎng)了骨干力量，為中國(guó)和亞洲培養(yǎng)了首批女飛行員（含飛行教官）。唐繼堯?qū)彆r(shí)度勢(shì)，從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，以世界先進(jìn)軍校教育和軍隊(duì)建設(shè)為榜樣，對(duì)云南講武堂的學(xué)制、學(xué)科、教學(xué)內(nèi)容、校舍規(guī)模、師資結(jié)構(gòu)及招生機(jī)制實(shí)行了一系列振興改革舉措，使講武堂軍事教育結(jié)出了豐碩成果，出現(xiàn)了講武堂歷史上前所未有的持續(xù)十余年的“人才濟(jì)濟(jì)、興旺發(fā)達(dá)”的輝煌景象。值得一提的是，新中國(guó)成立后，首批評(píng)定的共和國(guó)33位軍事家之一的羅炳輝將軍，當(dāng)年曾擔(dān)任過(guò)唐繼堯?qū)④姷碾S從副官。他的軍事才能與講武堂和唐將軍對(duì)他的影響和栽培關(guān)系密切。講武堂26年歷史中的快速發(fā)展期和鼎盛期都出現(xiàn)在唐繼堯時(shí)代。在這一時(shí)代，講武堂還為廣東的黃埔軍校和后來(lái)設(shè)在講武堂的黃埔軍校五分校提供了大量中堅(jiān)干部和師資力量，云南講武堂因此被稱為黃埔軍校的老大哥。云南講武堂也最終獲得“革命熔爐、將帥搖籃”之美譽(yù)。

民初云南在推進(jìn)義務(wù)教育方面同樣可圈可點(diǎn)。據(jù)1925年8月1日由昆明市教育會(huì)公建的《昆明市創(chuàng)施義務(wù)教育記》碑（原立于華山小學(xué)，1966年“文革”時(shí)被拆毀）記載：“同時(shí)百端并舉，而尤傾注全力于義務(wù)教育。溯自十二年春季創(chuàng)施第一期迄于十四年春季逐期繼續(xù)推行先后擴(kuò)置市立小學(xué)二十三校，高初學(xué)級(jí)一百三十七班，常年經(jīng)費(fèi)七萬(wàn)三千三百余元，在學(xué)兒童合全市公私立小學(xué)總計(jì)一萬(wàn)一千八百余人，達(dá)全市學(xué)齡兒童總額百分之九十有三。以視未實(shí)行強(qiáng)迫以前就學(xué)人數(shù)僅得百分之二十有九者，其間相去何啻倍蓗。而就中貧兒女童約各得三分之一就學(xué)機(jī)會(huì)，可謂充分均等，本市義務(wù)教育于此遂告普及?！边@正是“創(chuàng)施義教潤(rùn)蒼生，百年樹(shù)人開(kāi)新地”的年代啊。在筆者看來(lái)，官方和民間各顯其能開(kāi)辦的平民學(xué)校，呈百花齊放之繁榮，均應(yīng)歸為“義務(wù)教育”之范疇，理應(yīng)為歷史所銘記。所幸，甘藝先生在《艾思奇的中學(xué)時(shí)期》中披露的“三劍客”（按年齡大小依次為甘藝、張克誠(chéng)和艾思奇）創(chuàng)辦平民學(xué)校的善舉，在甘藝先生1985年12月逝世數(shù)日后在“昆明市第一中學(xué)”（原省一中）?？系浅?，給后人留下了一段珍貴的“信史”和無(wú)盡的思念。

《云南省志·教育志》在記述當(dāng)時(shí)的“平民學(xué)?！卑l(fā)展概況時(shí)寫(xiě)道：“民國(guó)10年（1921），省教育廳強(qiáng)調(diào)開(kāi)展社會(huì)民眾教育。省立四區(qū)小學(xué)開(kāi)辦通俗講演。民國(guó)12年（1923），四區(qū)小學(xué)并歸昆明市公所處，發(fā)展為7所，繼續(xù)開(kāi)辦通俗講演，并且增設(shè)婦女講演所，還組織巡回講演團(tuán)，主要在昆明市交通要道或劇場(chǎng)等市場(chǎng)集中熱鬧的地方舉行講演，宣講反對(duì)封建迷信和讀書(shū)識(shí)字的好處等。同年，昆明市立8所小學(xué)附辦平民學(xué)校，吸收失學(xué)民眾到學(xué)校接受教育，開(kāi)創(chuàng)了本省民眾教育以學(xué)校為陣地的先例。

民國(guó)15年（1926），昆明縣公布了平民學(xué)校辦法19條，辦學(xué)宗旨是“以教育年長(zhǎng)失學(xué)之人，使具有相當(dāng)之國(guó)民常識(shí)”。平民學(xué)校事務(wù)由教育局主辦，全縣分設(shè)20校，平均每鄉(xiāng)4校；平民學(xué)校附設(shè)何處都可以借用該處校舍校具；凡年長(zhǎng)失學(xué)的男子，年齡在12歲以上、30歲以下，除殘廢疾病外，均勸令入學(xué)；還可以斟酌情形兼收女士。每日授課l小時(shí)，課程開(kāi)設(shè)識(shí)字、日用珠算、常識(shí)談話3科，教材使用《平民千字本》。學(xué)習(xí)期限為每期4個(gè)月，期滿由各區(qū)教育委員會(huì)出題考查，及格者呈報(bào)縣長(zhǎng)后發(fā)給《識(shí)字證書(shū)》。在本辦法公布后，昆明縣開(kāi)辦民眾教育5鄉(xiāng)閱覽窒各1所，即小壩、官渡、官莊、馬街、龍頭村。上述辦法在全省有一定影響，但未能全面實(shí)施?！?/p>

上述記載向我們勾畫(huà)出一幅“昆明市民眾教育演進(jìn)圖”，從省立四區(qū)小學(xué)開(kāi)辦“通俗講演”班到增設(shè)“婦女講演所”及組織“巡回講演團(tuán)”，再到市立8所小學(xué)附辦平民學(xué)校首開(kāi)先例，均歸為教育局主辦的官方行為，但由中學(xué)學(xué)生自治會(huì)自主開(kāi)辦的平民學(xué)校并未記錄在案，甘藝先生的回憶文章聊以彌補(bǔ)這一缺憾。上述記載還明確了官方對(duì)日趨成熟的“平民學(xué)?！钡霓k學(xué)宗旨和實(shí)施辦法（19條），規(guī)范了招生對(duì)象、教材使用和日常教學(xué)內(nèi)容等，又彌補(bǔ)了甘藝先生關(guān)于平民學(xué)?；貞浿械牟蛔阒??！笆∫恢小睂W(xué)生自治會(huì)選出“三劍客”開(kāi)辦平民學(xué)校，實(shí)為應(yīng)運(yùn)而生、應(yīng)時(shí)而為的公益行動(dòng)，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)省城“民眾教育”寬松、多元和積極進(jìn)取的良好局面。

甘藝先生在文章中回憶：“后來(lái)學(xué)生自治會(huì)又辦了義務(wù)小學(xué)《平民夜校》，那一屆學(xué)生會(huì)選我和張克誠(chéng)負(fù)責(zé)辦校，我聘張克誠(chéng)擔(dān)任教務(wù)主任，艾思奇為教導(dǎo)主任，共同辦這個(gè)不到四百名男女生的夜校，地點(diǎn)在文林街天君殿巷。”招生時(shí)經(jīng)過(guò)了初期的宣傳動(dòng)員到后來(lái)的爭(zhēng)先恐后踴躍報(bào)名參加。這所學(xué)校平日只在晚上授課，學(xué)生分成大班40人、小班30人，學(xué)費(fèi)和教材費(fèi)全免。逢禮拜日（星期天）就是全天授課了。課堂里有男女青少各色學(xué)生，甚至有抱著小孩來(lái)的少婦，大家學(xué)習(xí)目的明確，大多能聚精會(huì)神、如饑似渴聽(tīng)課學(xué)習(xí)，獲取受益終生的知識(shí)文化。三個(gè)平均年齡才17歲朝氣蓬勃的初中生，利用業(yè)余時(shí)間把一個(gè)近400人的平民學(xué)校辦理得有聲有色，在當(dāng)時(shí)方興未艾的昆明“民眾教育”領(lǐng)域小有名氣，為母校省一中增光不少。

這一時(shí)期還出現(xiàn)了私立的小學(xué)，如愛(ài)國(guó)民主人士蘇鴻綱先生（任校長(zhǎng)）與徐嘉瑞、趙樹(shù)人和李壬林等鄉(xiāng)賢創(chuàng)辦的“昆明私立求實(shí)小學(xué)”，就在昆明文廟（時(shí)稱孔廟）辦學(xué)十余載，辦學(xué)過(guò)程中還得到了“留過(guò)洋、重教育、有遠(yuǎn)見(jiàn)”的省長(zhǎng)唐繼堯的支持。人民音樂(lè)家聶耳就曾在求實(shí)小學(xué)就學(xué)，擔(dān)任過(guò)該校學(xué)生自治會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，聶耳還是求實(shí)小學(xué)學(xué)生音樂(lè)團(tuán)的樂(lè)團(tuán)指揮和三弦琴手，在這所學(xué)校奠定他獨(dú)立人格和音樂(lè)才能的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

據(jù)《云南省志·教育志》記載：民國(guó)12年（1923），云南省教育聯(lián)臺(tái)會(huì)重新修正會(huì)章，廢除了會(huì)長(zhǎng)制度，由干事部和評(píng)議部履行職權(quán)，設(shè)置名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)對(duì)外負(fù)責(zé)，并且更改了評(píng)議會(huì)組織法。1923年10月，全國(guó)各省教育聯(lián)合會(huì)第十三屆會(huì)議在昆明舉行，云南教育界破天荒出現(xiàn)升平景象。長(zhǎng)春坊的會(huì)議室和辦公室都已粉刷一新，還補(bǔ)充了一些設(shè)備。云南教育會(huì)公推由云龍、王用予、吳賓為代表參會(huì)，直隸、奉天、山東、山西、甘肅、河南、安徽、江蘇、江西、湖北、湖南、浙江、廣東、廣西、貴州等以及菲律賓華僑教育會(huì)，都派代表前來(lái)昆明出席會(huì)議，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的云南教育會(huì)此時(shí)可算盛況空前。

1923年10月，以全國(guó)各省教育聯(lián)合會(huì)第十三屆會(huì)議在昆明召開(kāi)為標(biāo)志，使云南教育界“破天荒出現(xiàn)了升平景象”，而一系列教育革新措施的推出，在1923年出現(xiàn)了一個(gè)高潮。連續(xù)幾年的教育革新產(chǎn)生了持續(xù)深遠(yuǎn)的影響。1935年以前昆明市的小學(xué)校已達(dá)28所，作為筆者家父所就學(xué)的云南省唯一的一所省立小學(xué)的“昆華小學(xué)”成為了全省模范小學(xué)，繼而在全國(guó)小學(xué)教育評(píng)比中獲得全國(guó)第二名，真可謂“十年磨一劍”。這也是云南教育“黃金十年”結(jié)出的碩果。

全面推進(jìn)的民初云南教育，擅取天時(shí)、地利、人和之條件，秉持“全民獲有均等之教育機(jī)會(huì)”之宗旨，調(diào)動(dòng)社會(huì)上一切積極因素，造成家喻戶曉、熱火朝天之宏大聲勢(shì)，創(chuàng)下“全民教育”之良好態(tài)勢(shì)，不斷取得令人可喜的成果，對(duì)云南政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；尤其以云南為基地（“反帝基地”）的軍事教育的發(fā)展，澤被南北、澤被海外，為民族的獨(dú)立和解放立下了不可磨滅的功勛！

參閱文獻(xiàn)：

《昆明市創(chuàng)施義務(wù)教育記》碑文今譯

作者單位：云南陸軍講武堂研究會(huì)