■范煒

宣科和納西古樂

■范煒

“四個全面”戰(zhàn)略布局的實施離不開先進文化的支撐和引領。習近平在主持政治局集體學習指出要“增強文化自信”，文化自信可以說是“三個自信”的堅固底色。增強文化自信，不斷探索社會主義文化發(fā)展規(guī)律，才能夠為全面建成小康社會凝聚強大的精神動力。在此全面貫徹黨的十九大精神之際，我想起了我們省檔案館的館藏名人檔案，其中音樂民族學家、音樂“鬼才”—宣科就是堅持文化自信，不斷發(fā)展民族文化事業(yè)的杰出代表。宣科創(chuàng)造了一個音樂界的奇跡，經過十多年的挖掘研究，竟把在民族地區(qū)失傳的1000多年的唐宋古樂重新奏起，這種稱為“納西古樂”的中國音樂，引起了世界的注意。來麗江的100個人中，有99個都知道這個音樂奇人。

宣科1930年出生于麗江一個小康之家，藏裔納西族。宣科的祖輩，是明朝嘉靖年間從安徽宣城充軍到云南鶴慶的漢人，曾祖母是納西族，祖母是藏族康巴的公主。他的父親宣明德聰明過人、記憶非凡，能說7種民族語言，是納西族第一個會說英語的人。宣科受其父親宣明德影響較深，他從小在麗江教會小學讀書，學鋼琴，學作曲；同時儒家文化在麗江有著厚重的傳承，宣科小時候就學習過四書五經，也學習過古典民樂。宣科從小生活在民族地區(qū)，熱愛多種民族音樂。多民族的血緣，故富有穎悟的天秉和進取的氣質，他不僅具有運用多種語言的能力，還慣于以多民族的不同方式理解和思考問題。他在飽經憂患之后所表現出來的振作有為的生活態(tài)度，及鍥而不舍的求知精神，為世人所矚目，為他的民族音樂事業(yè)奠定了堅實的基礎。

宣科摯愛并長期研究音樂，命運曲折，大器晚成。1957年他遭受無妄之災，關進了監(jiān)獄，一直到1978年才重返故土。有人說宣科去坐牢，像是進了一次美容院，二十余年之后出來，他依然生氣勃勃，青年煥發(fā)，尤為難得的是，他在飽經憂患之后所表現出來的振作有為的生活態(tài)度，及鍥而不舍的求知精神，使其不斷顯有與歲月偕新的活力和令人刮目相看的進境，絲毫看不出一個獲釋囚徒的沮喪。牢獄生活沒有擊垮他，是因為音樂始終呵護著宣科的心靈。積蓄得太久，所以便聚集了足夠的噴薄氣勢。重獲自由的他精心炮制《音樂起源于恐懼》，在《天津音樂學院學報》、《中國音樂研究》等刊物發(fā)表之后，在音樂界引起了轟動。他以翔實的資料，獨特的見解，有力的論據，向早已成定論的音樂藝術的起源論，發(fā)起了強勁的挑戰(zhàn)，他新奇的觀點為人們打開了另一種獨特的視角之窗。不僅在國內引起了轟動，而且也在國外音樂理論界引起了轟動。他更成功論證了流傳于麗江地區(qū)的《紫薇八卦》是唐朝皇帝李隆基親自譜曲的宮廷音樂，與已失傳900多年的《霓裳羽衣曲》為同期御制；論證了《浪淘沙》是南唐后主李煜所作……他潛心發(fā)掘和研究納西古樂，他把散落于民間的古樂整理出來，把納西族那些歷來喜歡吹拉彈唱的民間藝人組織在一起，搞起了納西古樂會。公開演奏，數年之間，僅西方之遠來聆者達數萬之眾，聽者莫不歡喜頂禮，認為未世之元音。國際音樂論壇亦紛紛著文，對其文、其人、其樂予以崇高之估價，使世人認知了“納西古樂”。宣科和他的納西古樂震動了音樂界，在世界的任何角落，只要聽過納西古樂的人，都會記住這個鬼才。宣科已是麗江的一張明信片，他和納西古樂根連根，密不可分，共同成為麗江文化的一個窗口。在納西古樂被世人認知的同時，宣科也獲得了世界性的聲名，英國的牛津大學、英國皇家音樂學院、倫敦大學、國內的中央音樂學院、四川音樂學院、中央民族大學、云南大學、云南民族學院等十幾所大學和音樂協(xié)會請他去講學。他是近半個世紀以來，登上牛津大學講臺的第一位中國大陸的學者。

宣科擔任麗江中國大研納西古樂會會長、中國音樂家協(xié)會會員、麗江市海外聯(lián)誼會副會長、麗江市紅十字會副會長、云南省第十屆政協(xié)委員、中國電影樂團民樂團、交響樂團、昆明市交響樂團客座指揮，北京大學傳播學院特聘教授、中國農業(yè)大學、云南大學、云南民族大學、云南師范大學等高?？妥淌?、夏威夷大學東西方中心訪問學者，四川省都江堰市、云南省大理市、麗江市政府顧問、聯(lián)合國開發(fā)計劃署云南山地遺產基金會、聯(lián)合國開發(fā)計劃署云南香格里拉研究會顧問等。宣科對民族音樂事業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻，在云南具有重大影響，云南省檔案館為他建立名人檔案全宗—征集和他相關的報紙、期刊、書籍等文字材料，照片、光碟、證書和其他工作相關的實物，經過整理、歸檔，建立起宣科名人檔案全宗，作為國家的寶貴財富永久保存在省檔案館。使宣科和他的民族音樂不斷服務于整個社會，為云南跨越式發(fā)展作貢獻。

作者單位：云南省檔案局