黃盼盼 曉棣

語文課如何造境悟情
——以彭才華《凡卡》教學為例

黃盼盼 曉棣

于漪曾說，教師應該“把握教材的特點，在教學中傳之以情，并善于以情激情，深入學生的情感世界，撥動他們的心弦，使他們學得感動，學有難忘的收益”。①本文通過研究彭才華老師的經典教學案例——《凡卡》，再次品味其教學風格與教學特色，探討語文課究竟該如何帶領學生造境悟情。

一、彭才華名課《凡卡》案例簡述及評析

1.《凡卡》案例簡述（教學實錄詳細過程略）

①圖片導入

彭才華的《凡卡》教學是以兩張圖片導入課堂。一張是契訶夫的照片，陌生的照片能引起學生的注意力，但學生卻意會到了，這是本文的作者；另一張是課文主人公凡卡的圖片，學生通過預習，較為熟悉。契訶夫的照片，既是引起學生注意，又為簡要介紹作者提供契機；凡卡的圖片，既是為了點明課文主人公，又是為了檢查學生的預習情況，了解學生對課文的看法，為課堂接下來了解課文情節(jié)做鋪墊。兩張圖片，多一張不必，少一張不可，預期效果設計得剛剛好。

②理清脈絡

《凡卡》教學的脈絡理清并不是通過常規(guī)的劃分段落的方法達成，而是通過師生的一問一答。作者大致提出了這幾個問題：凡卡為什么寫信？——了解文章主要內容；哪些部分與凡卡寫信毫無關系？——簡要交代“插敘”手法的運用，并概括主要內容與目的；哪些部分是信的內容？——尋找主人公直接抒情段落，為學生感同身受尋找觸發(fā)器。

③引發(fā)“矛盾”

彭才華首先讓學生尋找文中凡卡5次直接求爺爺帶他回家的句子，“親愛的爺爺”在文中反復出現。將此中反復與契訶夫的名言“簡潔是天才的姊妹”作對比，讓學生體會到其中的“矛盾”之處。而且此處矛盾是在教師的引導下，學生自己提出來的，比起老師直接道出，更能激發(fā)學生的求知欲。

④體悟“生活”

要判斷所謂的“矛盾”，必須了解課文表達的情感。要了解文章的情感，必須了解課文細節(jié)。凡卡的生活究竟是怎樣的，需要學生自己去歸納。起初學生的回答局限于凡卡生活痛苦艱辛的表面，彭才華通過與學生問答對話，讓學生反復朗讀，提示學生運用聯想情境，更真切地體悟到凡卡是怎樣活得連狗都不如的。

⑤揭示“矛盾”

彭才華再次展示5句凡卡求爺爺帶他回家的句子，首先讓第一組的同學朗讀，同時將第一組同學作為凡卡的角色，接著彭老師再邀請第2、3、4、5組的同學，分別齊讀剩下的四句，一起來幫助“凡卡”求爺爺。第一組的學生自覺將凡卡的情感帶入到自己的身心，深深地體會到凡卡想要回鄉(xiāng)的迫切愿望，了解到課文中凡卡反復求爺爺，是凡卡生活的需要，情感的需要。通過反復誦讀，角色替換，學生們終于明白了文章“反復”的情感抒發(fā)的作用，而并不是累贅和啰嗦，前面的“矛盾”便迎刃而解。課文的內容了解、情感體悟的目標在第一堂課上都圓滿地完成了。

2.特級教師王崧舟評析《凡卡》課例

在2010年第3期《教學月刊小學版·語文》雜志的“崧舟評課”一欄，特級教師王崧舟對彭才華的《凡卡》教學作了深入淺出的精當評價?！扒榈缴钐幉欧磸汀笔桥聿湃A課堂教學中的一句話，是為了揭示文中凡卡反復求爺爺帶他回家與契訶夫提倡簡潔的寫法不相矛盾，也是課堂的精華部分。王崧舟先生也借用這一句如詩般的語言，作為課例評析的主標題，不同的是，王先生用引號將“反復”一詞突出，王崧舟的評課也是從語文知識的角度抓住“反復”這一教學核心而展開的。

王崧舟先生，首先簡要介紹了“語文知識”在中國語文教育史中的地位變化?！罢Z文知識”大行其道到受人冷落再到如今的重新提起，是彭才華將“反復”這一語文知識作為《凡卡》教學的線索的教學改革背景。王崧舟對課程的評價從兩方面展開，一是關于“反復”的發(fā)現、感悟和鞏固，二是“反復”的領會與運用。第一個方面是從課堂的開展層面進行評價。對于“反復”這一語文知識的發(fā)現，王崧舟先生認為其巧妙之處在于，“矛盾”不是教師的一家之言，而是學生在教師設置的矛盾情境中自己發(fā)現的。這樣的設計依據是知識的發(fā)現生產過程，自然而然；在“反復”的感悟階段，彭才華引領學生進行文本細讀，在體驗中，讓語文知識內化到學生思想之中；在鞏固“反復”階段，王崧舟先生認為彭才華課堂中的矛盾揭示經過語言和表達的反復之后，已經得到了學生認同，并且在反復的誦讀與回旋中，語文知識也得到了鞏固。第二個方面是課堂的設計層面。王崧舟不僅看到了課堂的具體效果，他更以語文課程教學法的專業(yè)視角點評彭才華課堂的設計匠心。他認為，彭老師充分將語文知識與形象感悟、情感體驗和審美建構相融合，讓“反復”這一語文知識，由平面變?yōu)榱Ⅲw，可想可感，并在審美化的教學誦讀中，體悟、鞏固語文知識。

王崧舟先生以精妙的語言對教學細節(jié)的分析也做了切中肯絮的評價。彭才華以內容歸類來規(guī)避“情節(jié)分析”的痼疾的方法，王老師認為這是行之有效的；對于彭才華并沒有急于向學生解釋“矛盾”的前因后果，而是讓學生先找出描寫凡卡生活的句子的做法，也大為稱贊，“課至此突然宕開一筆”“獨出機杼、慧心可鑒”；王崧舟認為，彭才華在揭示“矛盾”之后，用“情到深處才反復”一句總結，是課堂的點睛之筆，達到了形勢與內容的統一。

3.筆者觀點——造境悟情是課堂的關鍵

彭才華第一課時的教學，為學生營造了一個凡卡受苦受難的現場，帶領學生走進現場觀察感悟，并且最終感同身受。學生不自覺將自己代入凡卡的悲慘遭遇，深刻體悟凡卡絕望中的一絲渴望之光。

為情境鋪墊——課堂導入。彭才華精心設計了兩張圖片作為課堂導入。在語文課堂教學中，教材上的文字是眾多教師把握的重點，插圖這一具有審美屬性且更能吸引學生目光的“隱形文字”卻往往被忽視。彭才華將教材中的插圖置于課堂導入部分，既能檢查學生的預習情況，又能拉近公開課教師與學生之間的距離，更主要的是，能為整堂課的情境營造做鋪墊。圖片描述了凡卡借著微弱的燭光，用筆向爺爺訴說心中的委屈與痛苦的情形。當學生將圖片內容描述出來的時候，學生的內心已經種下了對凡卡同情的種子。

營造情境——適當聯想，反復誦讀。為了讓學生心中的情感進一步具體化、深刻化，彭才華設計了通過問答對話啟發(fā)學生聯想，通過反復誦讀造境悟情的環(huán)節(jié)。彭才華在課堂中暗示說“讀這些文字，我們得讀出畫面”，于是學生再次細讀文本，并且在現有文本的基礎上合理想象文字沒有明示的凡卡的生活。在教師引導學生想象的時候，學生便已經身臨其境，仿佛走進了凡卡的生活日記般，凡卡的吃穿住行都在學生的想象中具體地存在著。為了讓學生的想象不跑偏，彭老師不忘在課堂中歸納總結，并且?guī)ьI學生齊讀“我的生活沒有指望了，連狗都不如……”，學生在朗讀的過程中，正是情感的抒發(fā)。彭老師還讓學生將頭腦中的畫面付諸筆端，進一步聯想與表達凡卡的悲慘生活。

感同身受——角色代入。感同身受的步驟性在彭才華的課堂上呈現得特別清晰。首先，他讓學生區(qū)別了哪些是凡卡寫信的內容，哪些與凡卡寫信無關。帶引號的信的部分，是用最直接最易于抒情的第一人稱書寫的。彭老師深知此理，便通過學生的反復誦讀進一步加深“我”在學生心中的形象，讓學生用他們的口抒凡卡的情，這便是感同身受的第二步。第三步，彭老師讓五組同學分別朗讀五句凡卡求爺爺的原話。在如此自然的角色代入中，學生自然而然地明白了“情到深處才反復”。

彭才華《凡卡》一文的教學，巧妙地運用聯想、誦讀等方式，帶領學生營造情境，體悟情感，圓滿地完成了《凡卡》第一課時的教學目標。

二、語文課如何造境悟情

在看過彭才華的《凡卡》教學過程及名師評價、分析彭才華的教學特點之后，大家對于在語文課上造境悟情的方法已經有了大致的了解，甚至有點躍躍欲試。那么，接下來要討論的是，是否所有的課都適合“造境悟情”這一教學方法，以及在這一教學方法實施的過程中該注意什么問題。

1.是否所有的語文課文教學都適合造境悟情？

對于這一個問題，我們可以分幾部分考慮：一是教材方面，語文課文有哪些體裁？各體裁的特點是什么，是否適合情境教學？二是教學目標方面，語文教學的目標是什么？語文課程的設置對于情境教學是否有限制？三是學生學情方面，學生對這種語文教學法的接受程度如何？

首先，從教材方面看，所選文章的體裁眾多，如小說、詩歌、散文、新聞、報告文學、文言文等。教學名師彭才華造境悟情的教學手法也運用到了小說《凡卡》、散文《白楊》、詩歌《長征》等多種體裁的教學中。

其次，從教學目標方面看，語文課是以語文教材為例子，讓學生達成知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標。從彭才華老師的教學案例來看，情感教育的方法是非常適宜的。特級教師于漪也是推崇情感教育的名師，她的情感教學培育了一代又一代優(yōu)秀的莘莘學子，這也可以為造境悟情這種教學方法正名。

最后，我們從學情方面看，造境悟情的教學方法，能讓學生在恰當的情境中更容易體會課文所表達的內容與情感。但是，學生是否會喜歡，則因人而異了。任何教學方法若總是單一不變，則極容易讓人產生厭倦。就像是吃一道美食，即使它再美味，若天天吃，也慢慢地就品不出它的好了。所以，教師千萬不能每一篇文章都使用同一種教學方法，靈活多變的教學課堂會更吸引學生的興趣。

于漪曾說過，教學有法，但無定法。對于是否所有的語文課文都適合造境悟情這一問題，我們心中已經有一個明確的答案了。但我們依然可以再分兩方面來看，一是大多數課文只要采用恰當的角度切入，都能用造境悟情的教學方法來開展教學。教師應該敢于嘗試、敢于突破，也許就能在老地方，用老肥料澆灌培育出新的教學之花。二是對學生來說，造境悟情是一種很好的教學方法，但是語文教學應該生動多樣，才能引起學生的興趣，讓學生真正愛上語文課堂。造境悟情的教學方法，只是眾多方法的一種，綜合運用，因材施教，才能真正達到語文課效益的最大化。

2.語文課如何做到造境悟情？注意哪些細節(jié)有助于造境悟情的開展？

任何一件事情，往往是說來容易，做起來難。如何讓造境悟情落到實處，在語文課堂中激蕩起師生與教材文本之間情感觸動的漣漪呢？通過對彭才華的教學特色的研究，我們可以從中總結一些關于造境悟情教學方法的具體注意事項。

教師必須能深深地沉浸文章的情感氛圍中，如果教師自己都不能對課文有所體會，那又何談將課文教得感動學生呢！而且要保持初讀文章的感動。因為從目前的教學現狀來說，很多教師的教學活動都是重復實施，教師要以專業(yè)素養(yǎng)保持對課文教學的敏感和熱情，不要讓情感教學的課堂缺少真情。否則，根本不能達到教師引導學生感悟的起碼條件。

情境教學只是眾多教學方法的一種，情境教學不是目標，只是方法。教師不能為營造情境而營造情境，而應以學生的能力或者思想提升為目標。否則，熱熱鬧鬧的課堂情境營造、角色扮演，很容易成為嘩眾取寵的鬧劇。教師可以在設計恰當的教學目標后，再選擇與之更貼切的教學方法。情境教學可以擔起課堂教學的大旗，也可以只是課堂的一小部分，這都得根據具體的文本與學情而定。教師決不可見某一公開課上教法生動，便依葫蘆畫瓢，照搬過來，這種“拿來主義”只能落得個東施效顰的下場。

學生是課堂教學的主體，教師在備課時，不僅要備教材，更要“備學生”。教師決不能將對一篇課文的理解，強加于學生。即使教師認為這課文的情感脈絡多么清晰，情感表達多么透徹，情感的抒發(fā)多么感人，也不能越俎代庖，代替學生對文本的感受和思考。教師對于課堂情境的設置，只能是有利于學生理解內容、抒發(fā)情感，而不是故意弄成一個“陷阱”，讓學生陷進去，而出口只能沿著教師制定的那一條路走。這樣的課堂，雖然表面上有對話，但實際上又重新變成了“滿堂灌”的老路子。

[作者通聯：湖北大學文學院]