龍朝暉

（凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556011）

貴州黔東南苗族舞蹈的保護(hù)與傳承

龍朝暉

（凱里學(xué)院音樂學(xué)院，貴州 凱里 556011）

作為少數(shù)民族的文化遺存，苗族舞蹈具有極高的藝術(shù)美感和民族特征，尤其是貴州黔東南地區(qū)的苗族舞蹈具有豐富的藝術(shù)特色。但是現(xiàn)今該地區(qū)的苗族舞蹈在生存和發(fā)展的間隙中，面臨很多的現(xiàn)實(shí)問題，存在傳承后繼乏人，現(xiàn)代創(chuàng)編缺乏對(duì)苗族舞蹈的民族特性及民族舞蹈內(nèi)涵的挖掘，記錄保存手段落后，政府支持力度不足等制約因素。顯然，這些問題都在很大程度上影響了苗族舞蹈的保護(hù)和傳承，本文在分析貴州黔東南苗族舞蹈現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的解決策略，希望能夠?yàn)橘F州黔東南苗族舞蹈的保護(hù)與傳承提供建設(shè)性意見。

貴州；黔東南；苗族舞蹈；保護(hù)；傳承

苗族是我國五十六個(gè)民族中尤為擅長能歌善舞的少數(shù)民族之一，苗族舞蹈具有極高的藝術(shù)美感和民族特征，在發(fā)展中逐漸形成了特有的苗族舞蹈文化。貴州黔東南地區(qū)的苗族人數(shù)占居我國苗族人口多半，該地區(qū)的苗族舞蹈具有鮮明的苗族舞蹈特色，體現(xiàn)了苗族漫長的藝術(shù)文化發(fā)展的精髓和獨(dú)特魅力。在貴州黔東南地區(qū)常見的苗族舞蹈主要有蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、板凳舞等，這幾種傳統(tǒng)舞蹈最能體現(xiàn)少數(shù)民族的地域民間風(fēng)情，然而在現(xiàn)今的發(fā)展歷程中苗族舞蹈也面臨了諸多的現(xiàn)實(shí)問題。

一、貴州黔東南苗族舞蹈現(xiàn)狀分析

首先，在舞蹈宣傳與舞蹈文化價(jià)值挖掘上，苗族舞蹈保護(hù)與傳承方面獲得了一些進(jìn)展。近些年來，貴州舉辦了多場舞蹈新作品展演以及多彩貴州舞蹈大賽。這些舞蹈比賽活動(dòng)的成功舉辦，都為貴州黔東南苗族舞蹈展現(xiàn)民族藝術(shù)魅力提供了有利的平臺(tái)，成為貴州黔東南苗族舞蹈的文化名片。例如，在“大地之舞”杯第六屆中國舞蹈民族民間舞比賽的半決賽入圍的77個(gè)作品中，來自貴州的苗族舞蹈作品有9個(gè)，占有非常高的比例，苗族舞蹈因此也引起了大眾的廣泛關(guān)注。由此可見，貴州黔東南苗族舞蹈創(chuàng)作也正呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的良好景象。

其次，由于過度的開發(fā)，苗族舞蹈在編排以及舞蹈內(nèi)涵深化方面受到了一些不良的影響。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，苗族地區(qū)人民的生活有了很大程度的改善，他們的價(jià)值觀以及審美意識(shí)都受到了現(xiàn)代文化的沖擊，因而對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作提出了更高的要求。然而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互影響，使貴州黔東南苗族民間舞蹈在創(chuàng)作和創(chuàng)編上也發(fā)生了一定的改變。雖然，經(jīng)過重新編排的苗族民間舞蹈，觀賞性、藝術(shù)性以及產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益都有很大程度的提高，但是，其舞蹈文化傳承方面卻未引起足夠的重視。

二、貴州黔東南苗族舞蹈保護(hù)與傳承存在的問題

首先，苗族舞蹈后繼乏人。由于受到現(xiàn)代流行文化的影響，大部分苗族年輕人不喜歡本土文化，不愿意學(xué)習(xí)苗族民間舞蹈，隨著老一輩苗族舞蹈藝人的不斷離世，苗族舞蹈面臨無人傳承的尷尬境地。其次，忽視了舞蹈的民族特性。在對(duì)苗族舞蹈的宣傳和傳承過程中，一些舞蹈創(chuàng)作者對(duì)苗族舞蹈進(jìn)行了一定程度的編排與創(chuàng)作。但是，在現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)以及審美情趣的影響下，對(duì)苗族民間舞蹈編排引入了許多現(xiàn)代舞蹈元素以及現(xiàn)代舞臺(tái)手段，使得苗族民間舞蹈的民族特性逐漸缺失，使苗族舞蹈的文化內(nèi)涵難以原汁原味的體現(xiàn)。

此外，記錄和保存手段過于落后。由于經(jīng)濟(jì)條件以及環(huán)境的多重限制，貴州黔東南地區(qū)的苗族舞蹈的記錄、保存、傳承基本還停留在口授的基礎(chǔ)上，保存下來的資料難以被再次開發(fā)利用，可供學(xué)習(xí)和研究的資料較少，不利于貴州黔東南地區(qū)的苗族舞蹈的保護(hù)與傳承。

最后，政府對(duì)于貴州黔東南苗族舞蹈的重視不夠。在貴州省政府的提倡下，一些學(xué)校舉辦了“民族文化進(jìn)校園”的活動(dòng)。但是活動(dòng)開展較為為簡單不夠深入，缺乏對(duì)民族文化的深入剖析，使得觀眾對(duì)貴州黔東南苗族舞蹈知之甚少，了解有限，使很多居民尤其是年輕人對(duì)苗族舞蹈甚至根本不了解。這些問題的存在，說明政府對(duì)貴州黔東南苗族舞蹈的重視不夠，精力投入不多，態(tài)度不夠積極，無法有效促進(jìn)苗族舞蹈的傳承與發(fā)展。

三、貴州黔東南苗族舞蹈保護(hù)與傳承的有效策略

首先，加大對(duì)苗族民間舞蹈的宣傳力度，保護(hù)與培養(yǎng)苗族舞蹈傳承人。政府以及相關(guān)媒體等部門應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，增加對(duì)苗族民間舞蹈的宣傳力度，組織大型的比賽以及表演活動(dòng)，使更多的年輕人了解并且喜歡上苗族舞蹈，從而積極加入到苗族舞蹈傳承的隊(duì)伍中來，使得苗族舞蹈傳承擁有更多學(xué)習(xí)者和傳承人。其次，在苗族舞蹈的編排上，尊重民族文化內(nèi)涵。在對(duì)苗族舞蹈編排與創(chuàng)作時(shí)，盡量減少現(xiàn)代化舞臺(tái)手段的應(yīng)用，在尊重本民族舞蹈文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，做到原汁原味的苗族民間舞蹈的展現(xiàn)。這種原生態(tài)的苗族舞蹈的編排，有利于苗族舞蹈的保護(hù)與傳承，使越來越多的人熟悉并熱愛苗族舞蹈文化。另外，采用現(xiàn)代化數(shù)字手段保護(hù)苗族民間舞蹈文化。為了有效的保護(hù)苗族舞蹈文化，可以充分利用現(xiàn)代化數(shù)字手段，建立少數(shù)民族舞蹈文化數(shù)據(jù)庫。利用數(shù)字化技術(shù)以及舞蹈編排虛擬展示技術(shù)的平臺(tái)，為研究少數(shù)民族藝術(shù)文化提供便利條件，也為苗族舞蹈文化的保護(hù)、開發(fā)以及利用提供新的方法。最后，加強(qiáng)政府對(duì)于貴州黔東南苗族舞蹈保護(hù)與傳承的重視。政府的支撐，是苗族舞蹈發(fā)展的有力保障。一來，政府應(yīng)在經(jīng)費(fèi)以及政策上加大對(duì)苗族舞蹈的支持力度，一方面增加對(duì)苗族舞蹈文化發(fā)展的資金扶持，一方面出臺(tái)相關(guān)政策，促進(jìn)苗族舞蹈文化的發(fā)展。二來，政府應(yīng)肩負(fù)起組織功能，為苗族舞蹈的發(fā)展提供平臺(tái)，可以邀請優(yōu)秀的專家學(xué)者舉辦關(guān)于苗族舞蹈文化的學(xué)術(shù)講座，或在各大媒體提升對(duì)苗族舞蹈的宣傳力度，引起廣大民眾對(duì)于貴州黔東南地區(qū)苗族舞蹈關(guān)注與熱愛。

四、結(jié)語

總的來說，貴州黔東南苗族舞蹈是我國少數(shù)民族舞蹈文化的精華，是展現(xiàn)苗族文化的一個(gè)重要視窗之一，苗族舞蹈的保護(hù)與傳承需要社會(huì)各界以及政府的大力支持。為了更好的做到把苗族舞蹈文化保護(hù)與傳承下去，應(yīng)聯(lián)合政府、社會(huì)等各方面的力量，從各個(gè)細(xì)節(jié)重視貴州黔東南地區(qū)苗族舞蹈文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)與傳承發(fā)展，相信在社會(huì)各界的大力配合下，貴州黔東南地區(qū)苗族舞蹈一定會(huì)得到更好的保護(hù)與傳承，散發(fā)出苗族舞蹈的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

龍朝暉（1968-），女，苗族，貴州凱里人，凱里學(xué)院音樂學(xué)院副教授，本科，主要研究方向：中國民族民間舞。