張 燕

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，四川 成都 610072

我國(guó)經(jīng)濟(jì)法基本原則分析

張 燕

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，四川 成都 610072

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法原理的探究取得了許多成果，但問(wèn)題仍然很復(fù)雜。本文分析了當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法根本準(zhǔn)則的情況下，經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則，仍然是一個(gè)缺乏程度不同，提出了經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)是三個(gè)：社會(huì)本位準(zhǔn)則；國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)則；可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)則。

經(jīng)濟(jì)法；根本準(zhǔn)則；構(gòu)成現(xiàn)狀；確定

一、經(jīng)濟(jì)法根本準(zhǔn)則產(chǎn)生的理念根據(jù)和背景

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)是和我國(guó)的改革開(kāi)放有一定的關(guān)系。1979年改革開(kāi)放后，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)規(guī)律也得到了充分發(fā)揮。經(jīng)過(guò)這么多年的快速發(fā)展，雖然學(xué)術(shù)界已經(jīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法上得到了一致的共識(shí)，但經(jīng)濟(jì)法卻未出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立而重要的法律部門，經(jīng)濟(jì)法更是沒(méi)有發(fā)展到出法典的哪一步，所以對(duì)其根本準(zhǔn)則的相關(guān)研究還在不斷的探究之中。

二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則

經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的立法和實(shí)踐的整個(gè)過(guò)程得到體現(xiàn)，同時(shí)，在我國(guó)的法律法規(guī)的經(jīng)濟(jì)核心也體現(xiàn)出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律精神和實(shí)質(zhì)。在我國(guó)，經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則應(yīng)展現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

(一)調(diào)解經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則

我國(guó)現(xiàn)在施行的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)管理相關(guān)的法律制度，比如：消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、反票據(jù)法、產(chǎn)品質(zhì)量法等法律都展現(xiàn)了國(guó)家“看不見(jiàn)的手”監(jiān)管對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響，展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則和社會(huì)準(zhǔn)則的準(zhǔn)則，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的主要作用只是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的制定和施行必須對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)有力的調(diào)節(jié)。

(二)公共權(quán)益準(zhǔn)則

社會(huì)公共權(quán)益意思是指許多社會(huì)成員的相同權(quán)益，這并不是指集體、組織或個(gè)人的權(quán)益。經(jīng)濟(jì)法是針對(duì)社會(huì)公共權(quán)益的法律，所以社會(huì)公共權(quán)益和社會(huì)責(zé)任應(yīng)該是最高準(zhǔn)則，需要各地在經(jīng)濟(jì)法律應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)的價(jià)值宗旨和社會(huì)公共權(quán)益的理念，經(jīng)濟(jì)法調(diào)節(jié)各種權(quán)益、公共權(quán)益和其他調(diào)節(jié)關(guān)系的沖突發(fā)生時(shí)，必須把社會(huì)和公共權(quán)益放在最高位置。

(三)可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)則

可持續(xù)發(fā)展策略是人類社會(huì)發(fā)展的歷史和理念的升華中制定的策略，更是實(shí)行我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的根本方式。世界發(fā)展的宗旨是可持續(xù)發(fā)展，任何時(shí)候施行可持續(xù)發(fā)展策略都須要法律的支持。對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)決策和可持續(xù)發(fā)展法的社會(huì)本位準(zhǔn)則必須以可持續(xù)發(fā)展和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法理念的策略緊密相連，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然要求。依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的理念，經(jīng)濟(jì)法是增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有權(quán)益的保護(hù)，同時(shí)考慮未來(lái)，為經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

所以，通過(guò)確立可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)則作為經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則之一，是實(shí)行經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向是必要的。可持續(xù)發(fā)展策略涉及到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資源的開(kāi)發(fā)利用、環(huán)境保護(hù)和管理、人口的發(fā)展等很多社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)這一策略的宗旨，必須有相應(yīng)的法律制度來(lái)保障。

三、確立經(jīng)濟(jì)法根本準(zhǔn)則的根據(jù)

(一)高度性根據(jù)

“高度”，是經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)、高度抽象的對(duì)象和調(diào)節(jié)的根本價(jià)值取向；經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)有一定的高度，因?yàn)榉傻母緶?zhǔn)則展現(xiàn)了法律的根本精神、價(jià)值和性質(zhì)，它與一般法律規(guī)則不同，擁有一般性和抽象性，作為經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則也應(yīng)當(dāng)有這個(gè)屬性，擁有一定的高度。然而，經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則，主張高度的同時(shí)，我們要注意兩個(gè)方面：首先是不太“高準(zhǔn)則”，不是最高的法律準(zhǔn)則(公平和效率準(zhǔn)則等)。作為經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則?！案叨刃浴痹谝欢ǔ潭壬鲜怯邢薜?，很難歸納出經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則；二是不太準(zhǔn)則低，不能把經(jīng)濟(jì)的一些特殊的法律，立法準(zhǔn)則的根本準(zhǔn)則是經(jīng)濟(jì)法，使量原理太復(fù)雜，沒(méi)有準(zhǔn)則，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)是原理準(zhǔn)則從所有經(jīng)濟(jì)部門法提取。

(二)普遍性根據(jù)

作為經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則，都應(yīng)擁有基礎(chǔ)性的地位。也應(yīng)當(dāng)能夠出現(xiàn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)法體制的各項(xiàng)制度中，并貫穿于整個(gè)經(jīng)濟(jì)法體制。所以，“普適性”要求準(zhǔn)則能夠規(guī)劃經(jīng)濟(jì)立法、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)守法、規(guī)范經(jīng)濟(jì)司法、監(jiān)督經(jīng)濟(jì)執(zhí)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的探究，而不僅適用于經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)法根本準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各個(gè)方面都要調(diào)節(jié)到經(jīng)濟(jì)法和全過(guò)程擁有普遍意義。這與各經(jīng)濟(jì)部門的準(zhǔn)則不同。

(三)特色性根據(jù)

經(jīng)濟(jì)法根本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)擁有經(jīng)濟(jì)法特色應(yīng)當(dāng)是獨(dú)一無(wú)二的，這是一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)法根本準(zhǔn)則的根本準(zhǔn)則是不同于其他法律部門的法律。與經(jīng)濟(jì)法的具體法律規(guī)定相比，經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)更多地側(cè)重于經(jīng)濟(jì)法調(diào)節(jié)中社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)法作為一門新興的部門法，是一個(gè)典型的現(xiàn)代法律代表，其根本準(zhǔn)則也應(yīng)當(dāng)特點(diǎn)可以反應(yīng)經(jīng)濟(jì)法。所以，“特點(diǎn)”需要遵循經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則，避免與經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則、社會(huì)準(zhǔn)則、其他部門準(zhǔn)則以及整個(gè)法律準(zhǔn)則相一致的準(zhǔn)則。如公平、自愿、有償?shù)臏?zhǔn)則等價(jià)；罪刑法定準(zhǔn)則；在法律和其他法律準(zhǔn)則或其他部門經(jīng)濟(jì)法的準(zhǔn)則和普通法不能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)的平等準(zhǔn)則，不能適用于經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法的根本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)能夠集中在經(jīng)濟(jì)法所規(guī)定的社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)上。

四、結(jié)論

總之，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的三項(xiàng)根本準(zhǔn)則明確體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法存在的價(jià)值宗旨。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的三大根本準(zhǔn)則的關(guān)系是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、相互制約。三項(xiàng)根本準(zhǔn)則和整個(gè)國(guó)家、集體和個(gè)人權(quán)益的分配有關(guān)，通過(guò)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全過(guò)程的控制，對(duì)國(guó)家的直接權(quán)益和長(zhǎng)遠(yuǎn)權(quán)益起著決定性影響。經(jīng)濟(jì)法提出了三個(gè)根本準(zhǔn)則，一方面，有利于完善我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理念體制，另一方面對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)給予的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新法規(guī)的制定擁有一定的指導(dǎo)作用。

[1]李昌麒.經(jīng)濟(jì)法學(xué)(修訂版)[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2002.

[2]史際春.探究經(jīng)濟(jì)和法互動(dòng)的真諦[M].北京：法律出版社，2002.

[3]楊紫烜.經(jīng)濟(jì)法[M].北京：北京大學(xué)出版社.北京：高等教育出版社，2007.

D922.29

A

2095-4379-(2017)35-0228-01

張燕(1982-)，女，漢族，四川達(dá)州人，本科，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，助理經(jīng)濟(jì)師，研究方向：經(jīng)濟(jì)法。