段 芳

（湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)審美的思考

段 芳

（湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

音樂(lè)是最偉大的、最美的藝術(shù)創(chuàng)造，聆聽(tīng)美妙音樂(lè)能使人感受到撲面而來(lái)的美的氣息，因?yàn)橐魳?lè)里蘊(yùn)含著和人類息息相通的一種審美特質(zhì)，有誘人的魅力。而中國(guó)古典音樂(lè)就具有這種審美特質(zhì)，能使聽(tīng)者的心靈深受震撼。本文主要探索中國(guó)古典音樂(lè)的審美特征及審美作用，助力當(dāng)代音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。

中國(guó)古典音樂(lè)；審美特征；審美作用

從本質(zhì)上看，中國(guó)古典音樂(lè)是古代人由內(nèi)而發(fā)表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，同時(shí)抒發(fā)內(nèi)心情感。而生活是多彩而豐富的，情感也是復(fù)雜而多樣的，這使得音樂(lè)作為重要的生活表達(dá)、情感抒發(fā)的媒介，其審美特征、審美作用也豐富多樣。下面就對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)審美進(jìn)行具體的探討。

一、中國(guó)古典音樂(lè)的審美特征

（一）時(shí)代背景

一首中國(guó)古典音樂(lè)作品所表現(xiàn)的是作曲家在現(xiàn)實(shí)生活中形成的感受，對(duì)某個(gè)時(shí)代背景加以反映。例如：魏晉人士蔡文姬所作《胡笳十八拍》就對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂流年時(shí)代背景進(jìn)行反映，為國(guó)家安定、民族安定而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，到最后又不得不遠(yuǎn)離自己的兩個(gè)孩子，返回自己生活多年的家鄉(xiāng)。這樣的現(xiàn)實(shí)使得作者在內(nèi)心深處充滿矛盾，《胡笳十八拍》就產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)的背景。因而要想深刻領(lǐng)略蘊(yùn)含在中國(guó)古典音樂(lè)中的思想、內(nèi)涵，就務(wù)必要了解并熟悉音樂(lè)作品的時(shí)代背景。

（二）文學(xué)特點(diǎn)

文學(xué)特點(diǎn)指的是中國(guó)古典音樂(lè)作品和文學(xué)存在密切聯(lián)系，尤其是文學(xué)詩(shī)歌，它是人們抒發(fā)情感的關(guān)鍵載體，在和音樂(lè)有機(jī)結(jié)合的情況下能更直觀、更形象地幫助詩(shī)歌作者表達(dá)真實(shí)情感。不管是遠(yuǎn)古時(shí)期還是當(dāng)代，中國(guó)古典音樂(lè)的這種文學(xué)審美特點(diǎn)都是一樣的。例如：詩(shī)歌《關(guān)雎》是文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，它因音樂(lè)的出現(xiàn)而幫助作者更好地依托詩(shī)歌表達(dá)無(wú)限思念在河之洲的戀人的思念之情。歷史在持續(xù)發(fā)展、進(jìn)步，而在經(jīng)歷宋詞、元曲之后，中國(guó)古典音樂(lè)的文學(xué)特點(diǎn)有更多的表現(xiàn)形式，兩者的界限日益模糊。

（三）民族特征

民族民間音樂(lè)是中國(guó)所有古典音樂(lè)的根源，并且在地域不同以及民族不同等因素的影響下，古典音樂(lè)作品不管是風(fēng)格還是審美均存在差異。中國(guó)古典音樂(lè)在組織、調(diào)式、風(fēng)格等領(lǐng)域均與西方有區(qū)別，且它在中國(guó)各民族地區(qū)也有很多種風(fēng)格[1]。當(dāng)然，當(dāng)今在各地流行的曲藝、劇種等也是一樣。例如：各地區(qū)、各民族的小調(diào)、山歌、號(hào)子等都有不同的風(fēng)格，這充分體現(xiàn)出中國(guó)古典音樂(lè)深厚的民族文化底蘊(yùn)。

二、中國(guó)古典音樂(lè)的審美作用

（一）塑造健康心理

優(yōu)美的中國(guó)古典音樂(lè)能促進(jìn)身心健康，讓人的心情更加愉快。如果讓心情煩躁、精神低落的人聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，其煩躁的情緒能即刻有所緩解，逐漸消除不愉快的情緒，慢慢變得愉快[2]。而愉快的情緒能增加人體血液中對(duì)健康有利的化學(xué)物質(zhì)，讓人的心理越來(lái)越健康，身體體魄越來(lái)越強(qiáng)壯。例如：《平沙落雁》這首古琴曲就極富韻味，通過(guò)描寫(xiě)人和自然交融，平衡那些不得志的隱士的失落心態(tài)，抒發(fā)其壓抑的情感，表達(dá)解放個(gè)人精神的一種人本主義觀念。正是表達(dá)出這種觀念，才使得人們?cè)隈雎?tīng)《平沙落雁》時(shí)得到心靈的尊重、撫慰，讓身心更健康。整首曲子流暢悠揚(yáng)、曲調(diào)起伏有致、悅耳動(dòng)聽(tīng)，一直保持靜中有動(dòng)的基調(diào)，是寧?kù)o之美，當(dāng)人們心情不快時(shí)仔細(xì)欣賞其優(yōu)美旋律，就能充分領(lǐng)略其中的高雅格調(diào)、恬美意境，心情逐漸愉快起來(lái)，塑造健康體魄。

（二）升華道德品質(zhì)

音樂(lè)通過(guò)聲音深入人的心靈，依托節(jié)奏、旋律等音樂(lè)語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)，讓聆聽(tīng)者形成審美體驗(yàn)，中國(guó)古典音樂(lè)也一樣。所以中國(guó)古典音樂(lè)是人們最好的情感抒發(fā)、靈魂展示的媒介之一，當(dāng)人們?cè)谛蕾p中國(guó)古典音樂(lè)時(shí)仿佛如同感受生命一般感受音樂(lè)美。例如：針對(duì)《梅花三弄》這首古琴曲，在欣賞時(shí)就會(huì)被梅花形象所感動(dòng)，由此升華道德品質(zhì)。梅花有高潔的品格，如翠竹般堅(jiān)挺、蒼松般挺拔、冰雪般潔白，天生一副傲骨，不怕寂寞、不畏嚴(yán)寒，時(shí)常傲然怒放于白雪皚皚、寒冬臘月之中，有歲寒三友的美譽(yù)。而君當(dāng)如梅正是古人所追求的高尚道德目標(biāo)，古典音樂(lè)《梅花三弄》也正是通過(guò)歌頌梅花來(lái)贊美情操高尚的人。通過(guò)欣賞《梅花三弄》，人們往往能被有高風(fēng)亮節(jié)的梅花深深感動(dòng)，不知不覺(jué)升華道德品質(zhì)。

（三）培養(yǎng)和諧意識(shí)

在科技日益發(fā)達(dá)的今天，人和人的情感溝通日益重要，因?yàn)槿伺c人之間依靠溝通而和諧相處，只是溝通的難度越來(lái)越大，缺乏情感交流，這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的瓶頸。而中國(guó)古典音樂(lè)具有抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)情感的審美作用，能緩解現(xiàn)代人缺乏情感交流的問(wèn)題。所以中國(guó)古典音樂(lè)是現(xiàn)代人情感交流、和諧相處的橋梁，有助于培養(yǎng)人的和諧意識(shí)。例如：《陽(yáng)關(guān)三疊》也是一首經(jīng)典古琴曲，作者通過(guò)它抒發(fā)無(wú)限關(guān)懷即將遠(yuǎn)行的友人的誠(chéng)摯情感。整首曲子的音調(diào)不僅淳樸，且富有激情，描繪晴朗天空、潔凈道路、青青客舍、翠綠楊柳等，構(gòu)成色調(diào)明朗清晰的離別場(chǎng)景。輕柔的聲韻，富有動(dòng)力的節(jié)奏，往復(fù)回環(huán)的旋律，明快的音樂(lè)，反復(fù)表達(dá)著依依惜別友人的深情。美好的情感與清麗的景色相互交融，表達(dá)人在離別時(shí)衷心祝福又普遍傷感的情懷。在欣賞這首古典音樂(lè)時(shí)，人們不由得贊賞并向往人與人和諧相處的美好情懷，形成和諧意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)古代，不僅音樂(lè)作品的數(shù)量龐大，且其中的審美特征也相當(dāng)豐富，分析中國(guó)古典音樂(lè)的審美特征及審美作用，這能促使人們?cè)谝魳?lè)審美里感受音樂(lè)的輕松、愉悅和平等，同時(shí)進(jìn)入至善至美的音樂(lè)境界，達(dá)到塑造健康體魄、升華道德品質(zhì)、培養(yǎng)和諧意識(shí)等目的，充分發(fā)揮中國(guó)古典音樂(lè)的審美價(jià)值。

[1]金煜.中國(guó)古典音樂(lè)——走進(jìn)心靈的歷史[J].中國(guó)戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè),2016,23:61-64.

[2]戴曉敏.淺談中國(guó)古典文人音樂(lè)的“寫(xiě)意之美”[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,05:59-63.