張銘娟

（云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，云南 昆明 650500）

古箏文化在傳承與發(fā)展中存在的問題與對策

張銘娟

（云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，云南 昆明 650500）

古箏文化作為我國最具有代表性的古代文化之一，不僅具有悠久的文化歷史，還有著極其深厚的文化內(nèi)涵。古箏文化不僅與我國道家傳統(tǒng)文化的無為相符合，其高雅的氣質(zhì)還具有高山流水之意。然而，也正是因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致了古箏在我國的受眾面很低，甚至到了無人問津的地步，古箏文化的傳承與發(fā)展遇到了前所未有的危機(jī)。

古箏文化；傳承；發(fā)展

一、我國古箏文化在傳承與發(fā)展中遇到的問題

（一）我國古箏文化的普及程度較低

從古至今，古箏文化就不是一種大眾型的文化，而是社會上層階級的專有文化，普通老百姓很難接觸到古箏。而古箏演奏也通常是在皇室家族或這是文人雅士的聚會中才可見到，因此，古箏文化又有“高雅文化”之稱。也正是由于古箏文化的高不可攀，使得許多人都缺乏對古箏文化的了解，總認(rèn)為古箏是一項(xiàng)十分難學(xué)的樂器，其中蘊(yùn)含的奧義也很難領(lǐng)會，久而久之，就使得古箏文化在歷史的發(fā)展過程中，逐漸成為了一種小眾文化，受眾面很低。然而，真正懂得古箏文化的人，自然知曉古箏文化中所蘊(yùn)含的哲理與內(nèi)涵。

在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，人們的生活節(jié)奏也隨著社會的發(fā)展逐漸加快，信息科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展使人們對世界了解的更多，但知曉的內(nèi)容卻也更加的淺薄，快節(jié)奏的生活使人們很難有時間去長時間對一個問題進(jìn)行反復(fù)的思考，通常的是簡單的一帶而過。古箏文化作為一項(xiàng)必須要坐下來慢慢體會、品味、回味的文化，在當(dāng)今的社會中，更難獲得世人的理解與認(rèn)可。

（二）專業(yè)性人才過于稀少

由于古箏文化的受眾面較低，導(dǎo)致了我國古箏文化的專業(yè)性人才越來越少。近年來，隨著國家對古箏文化的重視程度逐漸加深，學(xué)習(xí)古箏的人越來越多，但是，相比吉他、鋼琴等西洋樂器來講，許多人學(xué)習(xí)古箏只是處于興趣愛好，還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)古箏是為了高考的時候獲得藝術(shù)加分，甚至有一些音樂團(tuán)體中的樂手為了配合樂團(tuán)演出，兼職學(xué)習(xí)古箏，表演結(jié)束后也就不再進(jìn)行深入性的研究，對于古箏文化的傳承與發(fā)展來說，這種程度的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古箏文化作為中華民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，其傳承與發(fā)展不僅需要人們對其的認(rèn)可，還需要涌現(xiàn)出更多的專業(yè)性人才。只有更多的人將古箏作為其生活中的一部分去進(jìn)行鉆研與探索，才能確保我國的古箏文化得到有效的傳承。

（三）缺少有效的傳播媒介

為了宣傳古箏的魅力，加強(qiáng)古箏文化的普及與推廣，許多古箏文化的愛好者仍在堅持開展古箏文化藝術(shù)活動，促進(jìn)古箏文化的傳播與交流。然而，這種活動的規(guī)模太小，能夠吸引的關(guān)注度不夠。據(jù)有效數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在過去的三年中，古箏類節(jié)目的電視播放量在音樂類節(jié)目的播放中幾乎墊底，而網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于古箏類節(jié)目的數(shù)量居然都不如廣場舞以及體操類項(xiàng)目多，這不得不說是古箏文化的悲哀，也是中國傳統(tǒng)文化的悲哀。由于傳播渠道有限，群眾對古箏的了解始終還停留在高不可攀的程度。而目前我國古箏文化交流會中的參與人群原本就是古箏文化的愛好者，非古箏文化的愛好者由于各方面因素的影響，也無法加入到古箏文化的相關(guān)活動當(dāng)中，逐漸的使古箏文化與大眾文化之間呈現(xiàn)出了隔閡，不利于古箏文化今后的傳播與發(fā)展。

二、古箏文化在傳承與發(fā)展過程中的對策

（一）強(qiáng)化古箏文化的傳播效果

導(dǎo)致當(dāng)今社會古箏文化受眾面較低的主要原因在與傳播力度不強(qiáng)，從而導(dǎo)致了傳播效果不佳，使廣大人民群眾對古箏文化缺乏正面、積極的而了解。以目前的情況來看，在傳播古箏文化的過程中，不能完全依靠教育手段進(jìn)行傳播。要積極利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息傳播技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)以及廣播收音機(jī)等作為傳播媒體，加大古箏類節(jié)目的播放量，使人們逐漸習(xí)慣并喜歡古箏，感受到古箏的魅力及其文化中的深刻內(nèi)涵，促進(jìn)古箏文化的傳承與發(fā)展。然而，在利用高科技傳播媒體進(jìn)行古箏文化宣傳的過程中，經(jīng)常會遇到電視劇或電影中涉及到古箏演奏時，卻使用了古琴的聲音作為背景，嚴(yán)重的混淆了古箏與古琴的概念，在今后的工作中，務(wù)必要對此問題進(jìn)行有效的處理，避免此類事件再次發(fā)生。

（二）推進(jìn)古箏文化步入校園

學(xué)生是祖國未來的希望，也是中華傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的希望，古箏文化作為我國傳統(tǒng)文化中最具代表意義的一種，推進(jìn)古箏文化進(jìn)校園的活動，可以提高古箏文化在校園中的普及率，使更多的學(xué)生了解到古箏文化的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠更加深入的感受古箏所帶來的魅力，改變古箏只是為了高考加分的傳統(tǒng)觀念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古箏文化的熱情與興趣。學(xué)生是祖國與社會發(fā)展的未來，也是歷史文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。將古箏文化引入校園，不僅可以有效的促進(jìn)古箏文化的傳承與發(fā)展，還能夠通過校園選拔出更多具有潛力的專業(yè)性人才。在實(shí)際的工作中，學(xué)校可以組織開展古箏文化評比大賽，或者古箏表演競賽，使學(xué)生們在競賽中逐漸的了解古箏、懂得古箏、愛上古箏，促使古箏文化得到良好的傳承與發(fā)展。

（三）要保持與時俱進(jìn)的狀態(tài)

高雅是古箏文化的代言詞，但是，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，古箏文化必須放下所謂的高雅，盡可能的貼近廣大人民群眾的實(shí)際需求。然而，放棄高雅并不意味著低俗。許多不法分子為了迎合少數(shù)極端人群的口味，在古箏表演中加入了一些西洋化的音樂元素，使得古箏表演變得不倫不類。因此，在實(shí)際的工作中，要不斷增強(qiáng)古箏文化的創(chuàng)造力與生命力，不斷創(chuàng)造出符合當(dāng)代人審美觀念的曲目，并且確保古箏文化的本質(zhì)不便，從而逐漸的形成一種現(xiàn)代古箏表演的固定形式，在困難的環(huán)境中，不斷取得突破與發(fā)展。

三、結(jié)語

在當(dāng)前的社會，一種文化想要傳承與發(fā)展下去，僅僅依靠保護(hù)與呼吁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這只會延緩文化消失的速度而已。而要確保文化的傳承，必須要選定傳播的方式以及傳播的地點(diǎn)。此外，便是受眾的人群。只有確定了這些因素以后，才能確保古箏文化在未來傳承與發(fā)展的過程中，逐漸的走上產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路?！?/p>