□馮 珊 拉薩師范高等?？茖W(xué)校

各民族的音樂(lè)形式與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、歷史溯源、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、語(yǔ)言習(xí)慣等因素有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)于地域范圍分布較廣的民族而言，上述因素會(huì)致使不同區(qū)域的傳統(tǒng)音樂(lè)表現(xiàn)出鮮明的地域性特征。而語(yǔ)言作為影響音樂(lè)特性的直接因素之一，發(fā)揮著重要的作用。相似的語(yǔ)言體系是不同民族內(nèi)部溝通的重要工具，不同民族語(yǔ)言的產(chǎn)生與分布，同樣會(huì)受到歷史、地理、文化、經(jīng)濟(jì)等因素的影響。因此，研究不同民族傳統(tǒng)音樂(lè)區(qū)域性特征的前提，是充分了解該民族的歷史、環(huán)境和語(yǔ)言。其中，與音樂(lè)聯(lián)系最密切的因素是語(yǔ)言，而歷史溯源則是語(yǔ)言與文化個(gè)性形成的基礎(chǔ)。筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)論證認(rèn)識(shí)到，關(guān)注藏族語(yǔ)言的方言分區(qū)、形成歷史以及社會(huì)條件，是分析藏族音樂(lè)地域性特征的重中之重。

一、藏語(yǔ)與方言的分類及地域分布

藏語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，由藏族人民創(chuàng)造并進(jìn)行傳播，具有完整性、規(guī)律性等語(yǔ)言特點(diǎn)。在我國(guó)，地跨五省區(qū)的廣大藏族居民普遍使用藏語(yǔ)進(jìn)行日常溝通交流，兼具多種方言和土語(yǔ)的應(yīng)用。

我國(guó)語(yǔ)言專家學(xué)者把中國(guó)境內(nèi)的藏語(yǔ)方言主要分為三種：衛(wèi)藏方言、康方言、安多方言。除此之外，還有幾種分布不廣、影響較小的方言，被稱作“土語(yǔ)”或“亞方言”。

藏語(yǔ)方言根據(jù)分類不同，分布區(qū)域也不盡相同。衛(wèi)藏方言區(qū)的范圍包括西藏拉薩市和所屬各縣，以及日喀則、山南、阿里、林芝等地區(qū)；云南迪慶藏族自治州、四川甘孜藏族自治州、甘肅甘南藏族自治州所屬迭部、舟曲、卓尼等縣、青海省玉樹藏族自治州等地區(qū)，則大多使用康方言；安多方言區(qū)主要分布在青海果洛、海南、海北、海西、黃南等藏族自治州，四川阿壩藏族自治州的松潘、紅原、阿壩等縣及甘肅甘南藏族自治州西部的碌曲、瑪曲、夏河等縣區(qū)。

二、三大藏族方言區(qū)的地理環(huán)境

雖然藏族方言區(qū)均處于遼闊的青藏高原，人們所處的自然環(huán)境和主要風(fēng)俗習(xí)慣大致相同，但細(xì)分之下仍會(huì)發(fā)現(xiàn)三大方言區(qū)的地理?xiàng)l件存在差異。首先，衛(wèi)藏方言區(qū)分布于整個(gè)藏區(qū)的南部及西南部，雪峰環(huán)繞四周，并有雅魯藏布江自西向東貫流其間，形成大范圍、較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)，故有許多人口聚居。其次，康方言區(qū)主要位于青藏高原的東部及東南部，怒江、金沙江、瀾滄江一并流經(jīng)此地，形成壯觀的自然景象，因此該地區(qū)兼具農(nóng)業(yè)和牧業(yè)兩種生產(chǎn)方式。最后，而安多方言區(qū)位于藏區(qū)的北部及東北部，大部分為高海拔草原，牧業(yè)是其主要的生產(chǎn)方式，牧民隨草而居，導(dǎo)致該地區(qū)生活流動(dòng)性大。

因此，生產(chǎn)方式以農(nóng)業(yè)為主且有大量人群聚居的衛(wèi)藏方言區(qū)和康方言區(qū)，其民間歌舞通常具有集體性，形式豐富多彩，反觀以游牧為主且人口分散、流動(dòng)性大的安多方言區(qū)，集體性的音樂(lè)形式較為缺乏。此外，康方言區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境直接影響了該區(qū)跌宕曲折的山歌音調(diào)。由此可見，語(yǔ)言因素不是影響藏區(qū)音樂(lè)的唯一因素，地理環(huán)境決定了不同的生產(chǎn)和生活方式，讓藏區(qū)人民產(chǎn)生的感受也不盡相同，并在潛移默化中影響著人們的藝術(shù)活動(dòng)形式和藝術(shù)創(chuàng)造成果。

三、藏族音樂(lè)的色彩區(qū)

1.音樂(lè)色彩區(qū)的界定

音樂(lè)學(xué)家在研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)地域性特征時(shí)，曾嘗試使用“文化區(qū)”“色彩區(qū)”“色塊”等多個(gè)名詞來(lái)表示流傳于不同地區(qū)的同一民族間的傳統(tǒng)音樂(lè)形式的相同點(diǎn)和差異性，根據(jù)某一民族不同區(qū)域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)音樂(lè)分布情況，賦予其特定的命名，把具有不同形態(tài)特征的音樂(lè)區(qū)稱為藏族的音樂(lè)色彩區(qū)。

2.藏族傳統(tǒng)音樂(lè)的三大地域性特征

（1）宗教音樂(lè)。眾所周知，西藏是一個(gè)宗教性極強(qiáng)的民族，各大寺院誦經(jīng)時(shí)的音樂(lè)、樂(lè)器使用、演奏樂(lè)曲等雖略有差異，但整體而言，各教派、寺院之間所使用的音樂(lè)形態(tài)具有高度的規(guī)范性和統(tǒng)一性，因此宗教音樂(lè)的地域差異性基本可忽略。

（2）噶爾音樂(lè)。西藏的噶爾音樂(lè)主要服務(wù)于當(dāng)?shù)厣咨蠈由鐣?huì)的娛樂(lè)及禮儀活動(dòng)，其中拉薩布達(dá)拉宮和日喀則扎什倫布寺的噶爾音樂(lè)最具代表性。而在較遠(yuǎn)的巴塘、甘孜、玉樹等地區(qū)，噶爾樂(lè)舞在音樂(lè)形態(tài)、曲目、表現(xiàn)形式等方面均已發(fā)生改變，個(gè)別音樂(lè)中含偏音和變音曲調(diào)?？傊?，因受限于流傳的地區(qū)和范圍，噶爾樂(lè)舞音樂(lè)雖仍具有一定的統(tǒng)一性，但部分地域已產(chǎn)生變化。

（3）民間音樂(lè)。民間音樂(lè)具有鮮明的地域性特征，其在音調(diào)、旋律、唱法、樂(lè)器等方面都各有特點(diǎn)。藏族民間音樂(lè)之所以存在鮮明的地域性特點(diǎn)，是因?yàn)楦鞯貐^(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言差異、歷史溯源等客觀因素的影響。

綜上所述，由于我國(guó)地大物博，人口眾多，民族分布廣泛，在探究民族地域性特征及色彩區(qū)的過(guò)程中存在較為復(fù)雜的情況，不能一概而論。在藏族音樂(lè)中，宗教音樂(lè)的規(guī)范性極高，噶爾音樂(lè)略低，民間音樂(lè)地域性表現(xiàn)最強(qiáng)。因此，劃分藏族音樂(lè)色彩區(qū)，主要是基于對(duì)民間音樂(lè)的形態(tài)及地域分布兩方面的總結(jié)概括。