□焦 娜 河北博物院

隨著文化的不斷研究，對(duì)戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文的分析也有了很多的分析。接下來(lái)本文將通過(guò)分析戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文風(fēng)格分析中的文字章法特點(diǎn)和文字體差異，進(jìn)而分析了戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文美學(xué)研究。

一、戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文風(fēng)格分析

中山國(guó)在地理位置上位于趙國(guó)、齊國(guó)和燕國(guó)之間，其地理位置相對(duì)比較優(yōu)越，而優(yōu)越的地理位置極大地促進(jìn)了其在文化藝術(shù)方面的發(fā)展，其游牧文化和農(nóng)業(yè)文化很大程度地融入他們的生活中，并且也融合了少數(shù)的少數(shù)民族，從而呈現(xiàn)出了一種比較粗獷而且強(qiáng)悍的北方文化，與墨守成規(guī)的中原的其他國(guó)家相比較展現(xiàn)出更多的活力和進(jìn)取精神。

1.戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)文字章法特點(diǎn)分析

從中山國(guó)的文字特點(diǎn)來(lái)看，可以分為三種風(fēng)格，分別是端莊優(yōu)美的風(fēng)格、舒朗的風(fēng)格以及介于兩者之間的中間風(fēng)格。從銘文發(fā)展的風(fēng)格衍變來(lái)看先是端莊優(yōu)美的風(fēng)格，進(jìn)而從完全端莊優(yōu)美向舒朗的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，最終轉(zhuǎn)變成完全舒朗的風(fēng)格。

在中山國(guó)的一些青銅器中，有一些銘文的風(fēng)格是完全端莊修美的風(fēng)格，這種風(fēng)格的文字在章法布局中呈現(xiàn)出比較公正的排列，而且每一行中的行距和字與字之間的間隔都呈現(xiàn)出完美的距離，緊湊但是不緊密，整體上形成一氣呵成的風(fēng)格。從字體結(jié)構(gòu)中可以看到，其結(jié)構(gòu)安排合理，沒(méi)有多余的空白也沒(méi)有一絲間距，整體結(jié)構(gòu)收斂，字形修長(zhǎng)。介于端莊修美和舒朗之間的風(fēng)格，銘文具有比較端莊和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，而且文字大小一致，呈現(xiàn)方形，句子和句子之間的距離總體呈現(xiàn)均衡有序的風(fēng)格。還有一種風(fēng)格是舒朗風(fēng)格，這種風(fēng)格的文字類(lèi)似端莊優(yōu)美風(fēng)格的文字，但是文字的結(jié)構(gòu)和筆法卻有著明顯的不同，這種結(jié)構(gòu)在整體上比較松散，字形中發(fā)生了由修長(zhǎng)向扁寬的變化。

2.中山國(guó)青銅器銘文字分類(lèi)

戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器的銘文會(huì)因?yàn)榍嚆~器的用途和功能以及文字載體材質(zhì)等的不同而出現(xiàn)很大的不同，除了這些影響因素之外，還會(huì)因?yàn)槲淖謺?shū)寫(xiě)者、刻寫(xiě)工具、時(shí)代潮流等因素的影響。如果從文字載體方面來(lái)看，主要可以分為墨書(shū)文字、鑄銘文字、刻銘文字和其他文字這幾個(gè)方面，所謂的墨書(shū)文學(xué)就是玉石或者是木板上寫(xiě)下的文字，這些書(shū)寫(xiě)體在起筆和收筆的時(shí)候會(huì)有比較明顯的筆鋒，而且字體相對(duì)來(lái)說(shuō)比較嚴(yán)謹(jǐn)，其中透露著一種毛筆字的美感，和青銅器長(zhǎng)銘文相比起來(lái)顯得比較隨意。鑄銘文字的主要是兆域圖銅版、神獸等等青銅器中的銘文?？蹄懳淖忠彩菓?zhàn)國(guó)中山青銅器銘文中的主要一種類(lèi)型，同時(shí)也是他們最具有代表性的文字。其數(shù)量是這幾種最多的一種，除了用于青銅器銘文之外還可以用于占卜、記事、明德、傳經(jīng)，等等。

二、戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文美學(xué)研究

1.戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文的審美背景

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，青銅器的使用與戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀都有些比較密切的關(guān)系，同時(shí)青銅器從側(cè)面也能夠反映諸國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化的強(qiáng)勝等，在這樣的大背景中，各國(guó)都在尋求更加數(shù)量更多造型更美的青銅器。隨著工藝的不斷提升，青銅器的形狀朝著輕薄的方向發(fā)展，器物紋樣的裝飾工藝也變得更加豐富多樣。從戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)出土的青銅器來(lái)看，其生動(dòng)的造型和精美的紋飾被人們用精美絕倫來(lái)稱(chēng)贊。這其中充分展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器制造工人高超的工藝技術(shù)水平，同時(shí)也反映了貴族們奢華的生活。從戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)的各種青銅器來(lái)看，從中可以看出當(dāng)時(shí)人們審美意識(shí)的逐漸轉(zhuǎn)化的過(guò)程和諸侯王生活的奢華以及他們對(duì)美物的追求。當(dāng)時(shí)的人們盡可能地對(duì)器物進(jìn)行裝飾，極大地體現(xiàn)了他們審美方面的變化。

2.戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文審美

在這一部分，我們將主要分析戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文審美，主要分析的美感包括線條纖細(xì)而勁鍵的美，同時(shí)還包括端莊風(fēng)格的張力、凝聚力以及舒張力和倔強(qiáng)力之間展現(xiàn)的線條美感。戰(zhàn)國(guó)雖然是一個(gè)比較動(dòng)蕩的時(shí)期，但是同時(shí)也是文化絢爛的時(shí)期，從一些文字中將時(shí)代的色彩充分地顯示出來(lái)，這個(gè)時(shí)期比較注重文字的造型美，這都是人們審美能提高的重要結(jié)果。

戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)正好是審美意識(shí)解放的一個(gè)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，人們的審美逐漸從巫術(shù)、宗教的籠罩中釋放出來(lái)，整個(gè)社會(huì)的生活也逐漸得到解放。理性的、細(xì)纖的和分析的人間興趣味和時(shí)代風(fēng)貌日益蔓延，在這種審美意識(shí)的改變下，戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文顯得比較纖細(xì)，而纖細(xì)中又帶著一點(diǎn)勁鍵，呈現(xiàn)出“精勁式”的線條美。

文字結(jié)構(gòu)方面的審美主要談的是均衡平穩(wěn)美和自然節(jié)奏美，就是在直線和曲線的基礎(chǔ)上對(duì)其美感進(jìn)一步分析，這個(gè)審美并不是單純地分析單個(gè)文字的結(jié)構(gòu)，而是分析整體的結(jié)構(gòu)中相呼應(yīng)的美感。包括對(duì)稱(chēng)帶來(lái)的均衡平穩(wěn)的美和節(jié)奏中所展現(xiàn)的自然樸素的美。戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)青銅器銘文中在文字結(jié)構(gòu)中最引人注目的是對(duì)稱(chēng)均衡美，這種對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)更好地烘托了廟堂文字的肅穆和莊重，從而使得文字具有端莊穩(wěn)重的效果。在書(shū)法創(chuàng)作中第一要求是自然美，正是因?yàn)橛凶兓艜?huì)避免呆板的感覺(jué)，從而產(chǎn)生自然的舒適感。