溫淑萍

（九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，江西 九江 332005）

淺談民間藝術(shù)視域下的畬族民歌

溫淑萍

（九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，江西 九江 332005）

畬族民歌是一種口頭文學(xué)，它產(chǎn)生于畬族人民長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，在一定程度上體現(xiàn)了民族的起源、生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)教育等文化背景。然而隨著時(shí)代的變遷，畬族民歌很少有人知道。本文對(duì)民間藝術(shù)視域下的畬族民歌進(jìn)行了淺談，從而讓人更深入地了解畬族民歌。

文化背景；畬族民歌；民間藝術(shù)

畬族民歌內(nèi)容極其豐富，喜愛歌唱一直是畬族人的民俗。無論是在田間，還是茶余飯后的小憩，無論是談情說愛的浪漫中，還是婚喪喜慶時(shí)，畬族人民都會(huì)用唱歌來表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂、希望、愛恨情仇。這些表達(dá)地思想情感內(nèi)容，都可以在現(xiàn)如今傳唱的歌曲中感受到。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，畬族民歌發(fā)展面臨危機(jī)。

一、畬族民歌發(fā)展的文化背景

（一）民族的起源與圖騰。畬族以廣東潮州鳳凰山作為民族發(fā)祥地，據(jù)說畬族的祖先就葬在這里。正因?yàn)槿绱?，也就成為了民族的起源，也是畬族人民的精神支柱。至于民族的圖騰，我們很容易在服飾、舞蹈、音樂等方面看到。例如：姑娘們的頭飾，是以鳳凰的花樣形式，結(jié)婚的時(shí)候，身穿鳳凰公主服飾，這些都是為了紀(jì)念祖先。

（二）傳統(tǒng)習(xí)俗。畬族擁有豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗，從一出生百天的過關(guān)儀式到16歲成人禮，以及婚禮、葬禮、祭祀等儀式和逢年過節(jié)，都伴隨畬族民歌。例如：逢年過節(jié)的時(shí)候，大家除了紀(jì)念先祖外，大家聚在一起歌藝交流，培養(yǎng)感情。當(dāng)然在畬族的婚俗中，民歌更是不能缺少的一部分，男方去迎親的路上唱《度親歌》，女方在路上唱《攔路歌》。

（三）生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)勞動(dòng)。畬族主要生活在浙江、江西、安徽等廣大山區(qū)，在這里氣候比較濕潤(rùn)，生態(tài)環(huán)境比較不錯(cuò)，可以種植水稻，同時(shí)這里生產(chǎn)茶葉以及名貴藥材。畬族人生活艱苦，非常勤勞，大多數(shù)人生活在半山腰。當(dāng)然在畬族人民在勞動(dòng)中也離不開民歌，好多民歌產(chǎn)生于辛苦勞作中，歌詞中飽含辛勤勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如：在《做田歌》都深情地表達(dá)了畬族人民種田勞動(dòng)地喜悅之情。

（四）語言文化。畬族擁有自己民族的語言，民歌就是在民族語言的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，是畬族人民智慧的彰顯。畬族民歌充分體現(xiàn)了民族音樂文化的完整性和多樣性。目前畬族民歌現(xiàn)存“小說歌”的手抄本就有130本。

（五）社會(huì)教育。畬族的社會(huì)教育中包含很多，這里簡(jiǎn)單說一下家庭教育。在家庭教育中，父母是主導(dǎo)者，是孩子們學(xué)習(xí)生活勞動(dòng)知識(shí)的傳授者。畬族民歌就是教育的最基本教材。孩子們主要是通過唱本，通過學(xué)習(xí)歌曲、練習(xí)歌曲、會(huì)歌的一系列過程來逐步習(xí)文識(shí)字。畬族民歌包括歷史傳說歌、生活歌、勞動(dòng)歌等內(nèi)容。例如：在《祖宗歌》講述了畬族的歷史。

二、民間藝術(shù)視域下的畬族民歌內(nèi)容

畬族有悠久的歷史?！爱尅弊?，意為“刀耕火種”，用作民族名稱始于南宋末年。元代以來，“畬民”作為畬族的專有名稱，普遍出現(xiàn)在漢文史籍。最遲在7世紀(jì)，畬族就已經(jīng)定居在閩、粵、贛三省的交界地區(qū)。

畬族有本民族自己的習(xí)俗和語言，唱山歌是畬族人民文化生活中的一種主要活動(dòng)形式。山歌是畬族民眾傳授歷史、文化、生產(chǎn)、生活等各種社會(huì)知識(shí)和進(jìn)行文化娛樂活動(dòng)的重要手段和工具。唱山歌成為畬族人民文化生活中不可或缺的內(nèi)容，不論男女老少大都善歌，并形成了一些獨(dú)特的民族歌俗歌會(huì)。

（一）兒歌。兒歌又被稱為是細(xì)崽歌，主要是講述童年生活樂趣，一般畬族小孩從學(xué)話就開始接觸兒歌，稍微大一點(diǎn)的時(shí)候就唱一些熱愛生活熱愛勞動(dòng)的兒歌。

（二）歷史傳說歌。歷史傳說歌顧名思義就是記載著畬族地起源以及發(fā)展，記錄每個(gè)時(shí)期的重大歷史事件，令后人永遠(yuǎn)記住自己的祖先，并且對(duì)于在歷史長(zhǎng)河中英雄人物進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如：流傳最廣泛地唯屬《高皇歌》，全歌四五百行。

（三）情歌。在眾多畬族民歌中，情歌是數(shù)量最多、流傳最廣、最普遍的民歌。情歌一般都是通過事物作為襯托來表達(dá)男女之間的情愛。如《同心歌》深情表達(dá)男女之間的相互思念，希望一起相守一生的美好期待。

（四）婚俗歌?；樗赘栌址Q作嫁女歌，也就是作為舉行婚禮中必唱的歌曲。婚俗歌曲有近2000首。婚俗歌是由娶方赤郎、行郎、嫁方女歌手進(jìn)行對(duì)歌。對(duì)歌貫穿酒宴前、酒宴中、酒宴后。

（五）勞動(dòng)歌。辛勤勞動(dòng)一直是人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，畬族人民通過歌曲的形式表達(dá)生產(chǎn)知識(shí)的重要性，并且渴望豐收。例如：《二十四節(jié)氣歌》就是告訴人們要按照節(jié)氣進(jìn)行耕種，勤耕細(xì)作，爭(zhēng)取大豐收。在《種田歌》講述男女一起勤耕細(xì)作，一起共同勞動(dòng)地和諧美好。

三、畬族民歌的傳承思考

畬族民歌是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)多民族文化的重要組成部分之一。主要是通過民歌活動(dòng)，文本媒介等進(jìn)行流傳?，F(xiàn)如今由于民族語言被破壞以及傳承過程斷裂，畬族民歌出現(xiàn)了嚴(yán)重地傳承危機(jī)。作為中華民族文化，我們有責(zé)任有義務(wù)去保護(hù)和傳承，并且創(chuàng)造出符合新時(shí)代的畬族民歌，我們可以從傳承主體、形態(tài)，文化環(huán)境三個(gè)方面進(jìn)行繼承。

四、結(jié)語

畬族民歌作為文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該進(jìn)行繼承。畬族民歌充分體現(xiàn)了民族的起源、生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)教育等文化背景，通過這幾方面的展開，使我們更加清晰地了解畬族民歌。本文我們了解到民間藝術(shù)視域下的畬族民歌內(nèi)容，涉及到生活中的方方面面。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該多開展針對(duì)畬族民歌的活動(dòng)，建立畬族民歌音樂檔案資料庫(kù)，使后人們有機(jī)會(huì)去了解畬族民歌，從而達(dá)到繼承流傳的效果。■

[1] 浙江省民族事務(wù)委員會(huì).浙江省少數(shù)民族志[M].北京:方志出版社, 1999.

[2] 馬驤.畬族民間歌曲集[M].北京:人民音樂出版社,1998:14.

[3] 王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006.

[4] 杜亞雄.聆聽中國(guó)五十六個(gè)民族的民間音樂遺產(chǎn)[M].南京:江蘇文藝出版社,2011:132.

[5] 黃家教,李新魁.潮安畬話概述[A].施聯(lián)朱.畬族研究論文集[C].北京:民族出版社,1987.