董大光

如何確定教學(xué)重點
——以《丹柯》教學(xué)為例

董大光

作為教師，要根據(jù)學(xué)生的實際需要，確定好教學(xué)內(nèi)容，特別是教學(xué)重點。

一、確定教學(xué)重點的意義

據(jù)顧之川老師介紹，人教版必修教材，以前每單元有4篇選文，但老師們反映課時不夠，上不完，所以現(xiàn)行教材每單元只留了3篇選文。即便如此，還是有很多老師覺得常常在“趕課”。如果我們不改變策略，即便每周給10個課時，也不夠用。我們只有一條路可走，那就是設(shè)計好每堂課的重點，讓學(xué)生在有限的時間里有效地掌握重點知識，有效地提升核心素養(yǎng)。

二、目前確定教學(xué)重點存在的誤區(qū)

1.泛重點（無重點）

有的老師把課文內(nèi)容等同于教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)為只要是課文里有的，都應(yīng)一一挖掘出來，每一課都是作家、作品、背景、字音、字形、字義、結(jié)構(gòu)、主旨、手法、練習(xí)等等，按部就班，唯恐有所遺漏，影響學(xué)生考試分?jǐn)?shù)。到處都是重點，等于沒有重點，到處都是目標(biāo)，就是沒有明確的目標(biāo)。

2.重點脫離總目標(biāo)

任何一個教學(xué)行為，都應(yīng)有明確的目標(biāo)。教學(xué)重點的確定更需要有明確的目標(biāo)指向。目標(biāo)與重點的關(guān)系是，先有目標(biāo)后有重點。明確了教學(xué)的總目標(biāo)之后，再來確定教學(xué)重點。偏離了總目標(biāo)的重點，將是無效的重點，甚至?xí)_淡真正的重點。

3.照搬別人確定的重點

不少老師確定教學(xué)重點，完全依賴別人：考綱上就是這樣表述的，教參是這么寫的，下載的課件上就是這么定的，以前老師就是這么教我的等等。老師們沒有經(jīng)過自己的思考、辨析、選擇，不懂“拿來”，只是全盤吸收。

4.教師從自己的知識儲備和喜好出發(fā)來確定重點

語文的課程體系有較大彈性，所以我們的老師面對同樣的一篇課文，面對同一層次的學(xué)生，卻設(shè)計出完全不同的教學(xué)重點，自己理解比較深的地方就多講，自己搞得不大清楚的地方就跳過去，自己喜歡詩歌就多講詩歌，不喜歡戲劇就完全給學(xué)生自學(xué)，結(jié)果是造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不均衡。

三、確定教學(xué)重點的依據(jù)

1.第一層級：國家的教育方針

十八大提出的教育方針是：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。

2.第二層級：學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

教育部于2003年制定了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對課程性質(zhì)、基本理念、設(shè)計理念、課程目標(biāo)，實施建議等方面作了闡述。這是我們確定不同課型，不同文體的教學(xué)目標(biāo)的綱領(lǐng)性文件。

3.第三層級：教材（課本）

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界。第一重境界：看山是山，看水是水。第二重境界：看山不是山，看水不是水。第三重境界：看山還是山，看水還是水。我們看教材，也有類似的三重境界：

第一重境界：看教材就是教材。

很多教師看教材，眼中依次呈現(xiàn)的是：字、詞、句、段、篇。教學(xué)步驟也就是：讀準(zhǔn)字音、解釋詞義、理解句子、歸納段意、總結(jié)中心思想。我們看一本教材有幾個單元，每個單元有幾篇文章，每篇文章有幾段，每篇文章后有幾個練習(xí)題，教學(xué)就是把這些內(nèi)容一一講給學(xué)生聽。

第二重境界：看教材不是教材。

我們的教學(xué)一直貫徹一個理念：語文教學(xué)是用教材教，而非教教材。語文學(xué)習(xí)是借助課文示例來提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。但很多人卻誤讀為教師可以隨心所欲地確定教學(xué)內(nèi)容。認(rèn)為隨機探究一、二個問題，就可達(dá)到提升語文素養(yǎng)的目的。至于字詞、結(jié)構(gòu)、手法、主旨等等，都可以不理。這就是我們所說的有“點”無“面”的教學(xué)，不可能有好的效果。

第三重境界：看教材還是教材。

看教材還是教材，只是我們已意識到它是在課標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下的一個體系?？唇滩?，不僅要看一篇篇的文章，還要研究整冊書的前言，每一個單元前邊的單元提要，還要揣摩每一篇課文后面的“賞析”“研討”“練習(xí)”，以此來揣摩編者的意圖，明晰各篇、各單元、各冊之間的內(nèi)在聯(lián)系，最后準(zhǔn)確定位每一篇文章在教材體系中的坐標(biāo)，只有這樣才可能科學(xué)合理地確定一篇文章的教學(xué)重點。

4.第四層級：學(xué)情

學(xué)情包括學(xué)生的基礎(chǔ)、興趣、個體差異、發(fā)展需要等。學(xué)情不明，教學(xué)內(nèi)容便無法取舍。低估了學(xué)生的能力，我們的教學(xué)就是在浪費學(xué)生的時間；高估了學(xué)生的能力，我們的教學(xué)就會出現(xiàn)不流暢、完不成預(yù)設(shè)任務(wù)等情況。我們一定得摸準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，以此為據(jù)，量身定做合理的教學(xué)重點。

以上四個層級的依據(jù)不是孤立存在的，只要我們認(rèn)真去理一下，一定會看到一條貫通上下的線索，如果你找到了這一條線，說明你確定的重點應(yīng)該是合理的。下面我們來分析一個實例。

衡水中學(xué)的楊春曉老師在上《丹柯》一文時，重點解決了四個問題：

（1）復(fù)述故事情節(jié)。

（2）主人公丹柯面臨著怎樣的困境？其中最大的困境是什么？

（3）請分別用兩組詞概括族人和丹柯的性格特點（要求兩組詞構(gòu)成反義關(guān)系）。

［此處依據(jù)第3～5段、第10～13段、第16～19段，分別設(shè)計了三個情景?。?/p>

（4）丹柯的悲劇能否避免？如果你是族人中的一員，族人有難。你會不會像丹柯一樣站出來引領(lǐng)大家前行？

［此處拓展了丹柯的同類：普羅米修斯、蝙蝠俠、布魯諾、譚嗣同等］

［最后引導(dǎo)學(xué)生做一個不詆毀、不懷疑、不踐踏、不殺害英雄的合格的“族人”］

首先，我們來看《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對小說選修課的目標(biāo)要求：

（1）培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說的興趣，從優(yōu)秀小說中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富、深化對歷史、社會和人生的認(rèn)識，提高教學(xué)修養(yǎng)。

（2）理解作品所表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向。

（3）學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法，初步把握中外小說的藝術(shù)特性。

（4）朗讀小說的精彩片段，品味語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵。體驗人物的命運遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征。

其次，我們看一下《外國小說欣賞》一書的前言的相關(guān)表述：

“本教科書分為八個單元，以小說的基本元素而設(shè)定，分別為‘?dāng)⑹觥畧鼍啊黝}’‘人物’‘情節(jié)’‘結(jié)構(gòu)’‘情感’‘虛構(gòu)’等?！?/p>

本教科書每一單元分為三個板塊：閱讀、話題、思考與實踐。

再次，看一下《丹柯》課文后的“話題”——主題。

“《丹柯》是一篇以思想為目的小說……丹柯那種為理想而獻(xiàn)身不計較個人得失的精神，以及堅定不移的信念和勇于實踐的態(tài)度，鼓舞和感染著讀者?！?/p>

“思考與實踐中《丹柯》中的主人公用自己的生命照亮了人們前進(jìn)的道路，這表現(xiàn)了怎樣的主題？”

最后我們結(jié)合一下小說的定義：通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來塑造人物形象，進(jìn)而反映社會生活的文學(xué)體裁。

綜合以上表述，我們可以給《丹柯》定位：《丹柯》是選修教材《外國小說欣賞》中研討“主題”專題的唯一一篇重點例文。重點應(yīng)確定為：通過人物形象分析，來探究小說主題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)丹柯精神。反觀楊春曉老師的教學(xué)流程：了解基本事實（情節(jié)）→分析人物形象→品味精彩片段→理解作品表現(xiàn)出來的價值判斷→學(xué)習(xí)丹柯精神。這是符合課程體系要求的。

★作者單位：云南臨滄市第一中學(xué)。