李永英

基于學(xué)情視野下的議論文寫作訓(xùn)練

李永英

自“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”這個(gè)概念提出以來(lái)，議論文寫作教學(xué)儼然進(jìn)入了一個(gè)全新的局面，也向我們一線的老師提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

在筆者看來(lái)，所謂“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”不過(guò)是一個(gè)概念而已，寫好一篇議論文始終要追逐合情合理、對(duì)話意識(shí)和思辯性，只是這類的作文在材料中提出的問(wèn)題應(yīng)該是真正需要考生深入思考才能獲得答案的問(wèn)題。

從某種意義上說(shuō)，這樣的作文要求更貼近學(xué)生生活，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考力，有更廣闊的話語(yǔ)空間。然而，我們學(xué)生的作文卻呈現(xiàn)出另一種尷尬局面：抓不住主體問(wèn)題、缺乏思考力、語(yǔ)言乏力、思想扁平、邏輯混亂，我就此稱其為“思維怠癥”。

筆者認(rèn)為，作文教學(xué)只有基于學(xué)情視角，通過(guò)把握、歸納、提煉而進(jìn)行智慧引導(dǎo)，我們是可以有效療治學(xué)生的“思維怠癥”的。

一、引導(dǎo)訓(xùn)練尋找行為生成條件

一個(gè)論斷總有它的前提條件，分析尋找其成立條件就顯得至關(guān)重要，這也是議論文寫作的首要環(huán)節(jié)。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求對(duì)某事或某現(xiàn)象提出看法，但事件或現(xiàn)象會(huì)涉及到當(dāng)事人行為的是與非。不管當(dāng)事人的行為是非對(duì)錯(cuò)，都有他行為的前提條件。比如：2015年全國(guó)卷的“小陳”舉報(bào)自己的父親的前提條件是：在高速路上開車接電話，一危險(xiǎn)，二犯規(guī)；家人屢勸不改；迫于無(wú)奈，更出于生命安全考慮。

如果能夠把當(dāng)事人的行為條件作比較全面透明的分析，那么不管提出觀點(diǎn)還是論證觀點(diǎn)，都有了打開思維空間的充分可能，也有了深入事件本身去分析的條件。因此，老師要積極引導(dǎo)學(xué)生從材料中發(fā)現(xiàn)，從事件背景、行為原因、行為過(guò)程、行為結(jié)果等方面仔細(xì)尋找，逐條進(jìn)行羅列，并且用一個(gè)時(shí)間段來(lái)專門訓(xùn)練，強(qiáng)化他們的發(fā)現(xiàn)意識(shí)，此為激活學(xué)生思維的最初起點(diǎn)。

二、引導(dǎo)訓(xùn)練把自己嵌入情境

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料本身就是一個(gè)命題，有當(dāng)事人或渉事對(duì)象。那么，這時(shí)老師教導(dǎo)學(xué)生首先把渉事方都尋找出來(lái)，其次選擇一個(gè)對(duì)象讓自己“對(duì)號(hào)入座”，放自己到事情的情境中，然后作幾個(gè)推想：

1.你對(duì)事件中的他是什么感受？為其點(diǎn)贊？同情？譴責(zé)？批判？

2.如果你是事件中的他，你會(huì)怎么處理。比如：你會(huì)怎么做，你會(huì)怎么說(shuō)？

3.為什么要這樣做、這樣說(shuō)？

4.你的反對(duì)者可能會(huì)怎么推翻你的意見(jiàn)。

以2016年漳州市質(zhì)檢題為例：

老師在上面講課，學(xué)生在下面低頭玩手機(jī)，老師強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律也沒(méi)用。強(qiáng)調(diào)了八周之后，老師還是看到了她最不想看到的一幕——有兩位學(xué)生低著頭悶聲玩手機(jī)，完全沒(méi)有理會(huì)課堂。老師終于爆發(fā)了，她把他們的兩臺(tái)iphone6從窗口扔了出去。該老師曾在朋友圈中中寫道：我自知才學(xué)有限，但從來(lái)不敢懈怠課堂，始終視之為最神圣的所在。對(duì)于摔手機(jī)一事，該校學(xué)生、老師觀點(diǎn)不一，也引發(fā)了朋友圈的熱議。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

有學(xué)生沿著以上的問(wèn)題，對(duì)老師作了角色演繹：

1.我為老師的行為點(diǎn)贊，認(rèn)為老師做得好；

2.如果我是她，我也會(huì)扔；

3.因?yàn)槲乙呀?jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了八周之久，八周，兩個(gè)月，給了學(xué)生足夠的時(shí)間改過(guò)，可他們還不顧課堂仍低頭玩手機(jī)。首先他們是屢教不改；其次，不懂得尊敬師長(zhǎng)。我作為教育者，就責(zé)任上說(shuō)，對(duì)于這些學(xué)生該要發(fā)發(fā)怒，才能讓他們?cè)谝?、反省，才能讓他們從心里明白自己的錯(cuò)誤，從而教會(huì)他們做人的道理。

4.反對(duì)者可能會(huì)說(shuō)：但你沒(méi)必要扔手機(jī)。首先，畢竟那是兩臺(tái)iphone6，價(jià)值不菲，是學(xué)生的私有財(cái)產(chǎn)；其次，你是老師，老師要講求為人師表，你在學(xué)生面前發(fā)怒，有損形象的；再者，老師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生要有耐心，要是學(xué)生的家長(zhǎng)告你不稱職，到學(xué)校討說(shuō)法怎么辦？

該學(xué)生作了這樣的推想之后，正反雙方的理由在他的思維中較量了起來(lái)。那么，不管是提煉觀點(diǎn)，還是展開論證，都有了產(chǎn)生對(duì)話的思維準(zhǔn)備，就不至于魯莽簡(jiǎn)單地判斷是非對(duì)錯(cuò)，所謂的思辨意識(shí)也能這樣慢慢培養(yǎng)起來(lái)。

三、引導(dǎo)訓(xùn)練理性加工

把自己嵌入情境的推想是融入個(gè)人情感的思考，是設(shè)身處地地思維推行，是屬于感性的認(rèn)知，議論的合情性已經(jīng)具備了條件。而議論文還需要我們學(xué)生作出理性的論斷，并進(jìn)行合理地論辯，這是議論文的關(guān)鍵所在。因此接下來(lái)需要我們老師引導(dǎo)學(xué)生作進(jìn)一步的理性加工，提煉出具有普遍性的道理，也就是公眾能接受的共性認(rèn)知。理性加工最實(shí)用的方法是從個(gè)體聯(lián)想到整體，從個(gè)例上升為普遍。就上面這個(gè)學(xué)生的推想為例:

正面思維：老師課堂扔手機(jī)是此事件，是個(gè)例。而教育者教育學(xué)生要反省，懂得為人處世是負(fù)責(zé)任。這是從個(gè)例提煉到普遍道理。還可以進(jìn)一步的延伸提煉：教育者推演為人，那么整句話就可以抽象為“人要負(fù)起自己的責(zé)任”。

反面思維：兩臺(tái)iphone6、老師發(fā)怒是個(gè)例。而老師為人師表、關(guān)愛(ài)學(xué)生、有耐心是普遍道理。為人師表、關(guān)愛(ài)學(xué)生、有耐心是教師的職業(yè)道德，那么整句話又可以提煉為“人要堅(jiān)守職業(yè)道德”。

這一步的訓(xùn)練顯然要高于前兩步，思維上要求質(zhì)的轉(zhuǎn)化，因此更需要反復(fù)磨練，反復(fù)實(shí)踐，直到學(xué)生的思維意識(shí)建立起來(lái)。

練好“三步曲”，激活思維源。以上三個(gè)過(guò)程的訓(xùn)練環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是在強(qiáng)化思維的流動(dòng)意識(shí)，建構(gòu)思維的運(yùn)行流程。練好此“三步曲”，學(xué)生形成了觀念，產(chǎn)生了動(dòng)作反應(yīng)，那么激發(fā)其心靈深處的潛在的積極力量，激活他們的思維源就能順理成章。

★作者單位：福建長(zhǎng)泰縣第一中學(xué)。