陳曉樂

基于文本細(xì)讀的課堂提問設(shè)計

陳曉樂

一、何為文本細(xì)讀？

語文學(xué)習(xí)是一門需要進(jìn)行高強(qiáng)度的思維訓(xùn)練才可達(dá)到新高度的學(xué)科。其專業(yè)性、人文性應(yīng)當(dāng)受到語文人的關(guān)注。讀題，我們說要審清題目要求，這是一種淺層次的閱讀；看報，我們說瀏覽，這是略讀，也是淺層次的閱讀；“細(xì)讀”之“讀”才是語文區(qū)別于其他學(xué)科或者領(lǐng)域的專業(yè)特征。細(xì)讀文本，是學(xué)生理解分析鑒賞探究等高級技能的體現(xiàn)，也是高考考察的重點。

在文本細(xì)讀的過程中，是否理解到位、是否見解準(zhǔn)確，受到多方因素的影響。閱讀《紅樓夢》，魯迅先生說：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！倍@些見解摻和了評論者的主觀色彩，也滲透著歷史的局限。所以，文本細(xì)讀必須抓住文本的特性，緊扣文本的內(nèi)容。教師必須掌握一定的文章學(xué)知識，了解閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，學(xué)生才能細(xì)心、靜心地走進(jìn)文本的世界，師生共同完成一次心靈的遠(yuǎn)游。

文本特性就是“這一文本”所具有的區(qū)別于其他文本的獨有特征。每一篇文章，是每一鮮活的個體，都極具個性化色彩。即使是出自同一作者筆下的文章，也會因為創(chuàng)作背景、個人境遇、文體等因素的影響，千差萬別，各具風(fēng)采。比如在上《“新天下耳目”的東坡詞》時，同樣寫在黃州的兩首詞，同樣寫在蘇軾被貶謫之時，卻在意象的選取、情感的抒發(fā)上有極大的反差。《卜算子》寫于1080年二月，正是蘇軾到黃州不久，詩中“缺月”“疏桐”等凄楚蕭索的意象，無不帶有詞人的主觀感受，而在《定風(fēng)波》這首詞中，詞人的精神狀態(tài)卻是超脫、曠達(dá)、悠然，與完成《卜算子》時的狀態(tài)相比，思想上趨于平和、沖淡、成熟。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文本時，不局限于孤篇的賞析，而是兩篇有機(jī)結(jié)合，在仔細(xì)品讀之中，領(lǐng)略其中的妙處。

二、如何引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本

1.從文章的標(biāo)題入手，尋找解讀文本的密碼

標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛是心靈的窗戶，緊扣文章的標(biāo)題，也就意味著扣住文章的靈魂。通過對標(biāo)題的解讀，我們進(jìn)一步尋求更為豐富的文字世界和廣闊的閱讀語境。在接下來的文本閱讀中，我們可以放慢腳步，仔細(xì)琢磨、用心欣賞。

比如在蘇教版教材必修一中有這樣兩篇外國作品《神的一滴》和《像山那樣思考》，文化背景不同、文化心理的疏離、譯文翻譯的偏差，導(dǎo)致學(xué)生初看標(biāo)題，疑云竇生?！渡竦囊坏巍饭?jié)選自于梭羅的《瓦爾登湖》中的第九章《湖》，“pond”是池塘的意思，說明瓦爾登湖的面積不大，風(fēng)景尋常，不足為奇。那為何說瓦爾登湖是“神的一滴”呢？我們不妨這樣啟示學(xué)生：“神”可能指的是誰呢？“神的一滴”是否可以理解為這是大自然賜予人類的一筆寶貴的財富？《像山那樣思考》是美國“近代環(huán)保之父”奧爾多·利奧波德創(chuàng)作的一本隨筆中的一個片段。筆者認(rèn)為可以提出如下的問題引導(dǎo)學(xué)生：是什么原因讓作者生發(fā)了“像山那樣思考”的命題，作者會指引人們思考什么。

2.巧解文章關(guān)鍵詞析大義

在經(jīng)典作品中，常常會在一些局部的關(guān)鍵詞語中，存在作者個性化、陌生化、超出常規(guī)的詞語，隱藏著作者與讀者之間的心靈密碼，既飽含作者的期許，也顯示了語言的精妙。比如食指的《相信未來》中“我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大海?！边@里就存在著無理性的情感表達(dá)，充滿張力的生命呼喊。如果從語法角度看，顯然是不規(guī)范的。我們必須將此句放置在具體的語境中，找出差異和矛盾進(jìn)行分析。

再如魯迅先生的《祝福》，魯迅先生擅長用名字來揭示人物的社會地位和心靈秘密。關(guān)于祥林嫂的稱呼，文中多次提到。祥林嫂一開始出場，沒有自己的名字，因為丈夫叫祥林，所以大家叫她祥林嫂。但是，她被迫改嫁賀老六，在賀老六死后，再次來到魯鎮(zhèn)，人們?nèi)越兴榱稚?。因為在封建禮教傳統(tǒng)下，人們對她對她第二次的婚姻是不承認(rèn)的，只承認(rèn)第一任丈夫的合法性，足見舊社會婦女地位的低下。而人物自身對待名字這個問題不抗?fàn)?、不反駁、安之若素，更加深了人物命運的悲劇性。

3.慧眼識細(xì)節(jié)，于無聲處聽驚雷

在解讀作品的人物形象時，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生抓住一兩處看似平淡卻大有深意的細(xì)節(jié)，深入文本，細(xì)心玩味，體會人物真實流露的情感，窺探人物的內(nèi)心世界。如《最后的常春藤葉》中，首先我們可以提出一個關(guān)鍵問題：得了肺炎的人，能不能夠活下來，是治療決定的還是病人想不想活決定的。在現(xiàn)實生活中，得了肺炎的人的生命主要是由生理和病理決定的，而在這篇小說中，卻是由一種精神和一種生命的信念決定的。信念決定生命，使小說充滿了詩意。然而，“信念”是一個極為抽象的概念，作者沒有直接揭示它的內(nèi)涵，而是獨具匠心地將它轉(zhuǎn)化為一些可感的事物上。小說出奇制勝地設(shè)計了一個非常微妙的細(xì)節(jié)，一個看得見摸得著的事物——常春藤葉。它擁有超越愛情的偉大力量。為什么是葉子這個細(xì)節(jié)呢？首先，瓊珊是畫家。她對畫面極為敏感；其次，葉子越是平凡微小，越能體現(xiàn)它在凄風(fēng)苦雨中頑強(qiáng)生存的精神；再次，葉子是充滿詩意的象征物，折射出老貝爾曼人性的光輝，也暗合前文提到的“杰作”。

閱讀教學(xué)中，教師若能抓住一兩細(xì)節(jié)做深入而細(xì)微的探究和品味，接近作者的創(chuàng)作意圖，接近人物的內(nèi)心世界，從而更好激發(fā)學(xué)生的求知欲望和閱讀興趣。那么，在解讀文本時，我們怎樣判斷哪些是需要細(xì)心品讀的關(guān)鍵細(xì)節(jié)呢？劉勰在《文心雕龍》中提到這樣兩個字：“情”“采”?！扒椤本唧w指思想感情；“采”應(yīng)指文字語言的表達(dá)，文章“情采合一”處往往就是關(guān)鍵細(xì)節(jié)。比如《雨霖鈴》一詞中，次的核心內(nèi)容是“離別”，最能體現(xiàn)離別之情的是“多情自古傷離別”一句中的“傷”，抓住詩歌的詩眼，以“傷”字為突破口，再從具體意象的梳理與涵泳品味中，體會全詞纏綿傷感的離愁。抓住這樣的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，往往“提領(lǐng)而頓，百毛皆順?！保饶芡诰蛭恼碌膬?nèi)涵，悟出作者的真實情感，也會引領(lǐng)學(xué)生獲得解讀的智慧，進(jìn)入更高層次的閱讀殿堂。

文本細(xì)讀，能夠幫助學(xué)生揭開遮蓋文意的神秘面紗，將覓到隱藏在文字背后的情感。優(yōu)秀文本，特別是經(jīng)典，其超越時間的特質(zhì)，決定了文本細(xì)讀具有無限廣闊的發(fā)展空間。

★作者單位：南京市六合區(qū)實驗高級中學(xué)。