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        宗教歌曲在西方聲樂發(fā)展中的作用

        2017-01-28 15:37:57
        黃河之聲 2017年8期
        關(guān)鍵詞:聲樂音樂學校

        周 勇

        (貴州大學音樂學院,貴州 貴陽 550025)

        宗教歌曲在西方聲樂發(fā)展中的作用

        周 勇

        (貴州大學音樂學院,貴州 貴陽 550025)

        西方聲樂經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展時期,其影響因素很多,宗教歌曲便是其中一個不容忽視的因素。本文從推動學校建立、培養(yǎng)人才、美聲唱法、開創(chuàng)音樂會等幾方面入手,分析了宗教歌對西方聲樂發(fā)展的影響。

        宗教歌曲;西方聲樂發(fā)展;美聲;音樂會

        宗教歌曲作為西方音樂中的一部分,豐富了演唱形式,使得風格趨于多元化,它更注重情感和心靈的交流,具有很高的審美價值。宗教歌曲涉及基督教、東正教、天主教等,其中基督教對西方人影響最大,所以在此主要研究基督教歌曲。自基督教產(chǎn)生并迅速傳播后,很快便與音樂緊密聯(lián)系在一起,出現(xiàn)了多種圣詠形式。從中世紀到文藝復興,再到巴洛克時期,直至今日,宗教歌曲經(jīng)歷了很大變化,在西方聲樂中占據(jù)著極為重要的地位,對促進其發(fā)展有著重大現(xiàn)實意義。

        一、推動了聲樂學校的建立

        學校具有教育和培養(yǎng)人才的作用,早在公元4世紀,羅馬便出現(xiàn)了歌唱學校。此時學校還未普及,屬于皇家宮廷所建,主要是為了培養(yǎng)圣詠樂隊和專門的歌唱人才。后來為提升圣詠演唱能力,學校開始和修道院聯(lián)合,這種教會學校,在音樂教育中起了巨大作用。學生年紀都很小,自幼便開始接受音樂教育看,學習音樂理論,演唱宗教歌曲,而且當時的合唱團也開始培養(yǎng)歌手。演唱圣詩使得文字不再那么枯燥,但也有人發(fā)對,認為演唱褻瀆了上帝,所以經(jīng)過一番討論,只允許專門的人員在宗教集會和儀式中演唱,而這些演唱者必須在學校經(jīng)過長期系統(tǒng)的學習。值得注意的是,當時的教會學校在發(fā)聲技巧方面并沒有太多涉及。隨著學校數(shù)量的增多,宗教音樂也得到了良好的發(fā)展,不少學校都帶有慈善性質(zhì),學生收費很少。內(nèi)部管理制度較為完善,為保護學生的嗓音,也會采取相應的措施,經(jīng)常組織學生外出演出,使得學生的理論知識更加鞏固,實踐能力也能得到鍛煉。

        然而,此類教會圣詠學校的發(fā)展并非一帆風順,受政治因素影響,很多學校都被取消了,直到后來恢復,才使得聲樂教育重新發(fā)展。宗教音樂在教堂盛行的同時也流傳到民間,學校也由從前只教授圣詠歌手擴展到教授貧民百姓。新興的音樂學院迅速成長,音樂學科在很多綜合類大學也已建立,學科內(nèi)容不僅是宗教歌曲,還有世俗音樂有關(guān)的大量知識理論??偠灾?,在這些專業(yè)或非專業(yè)的院校中能學習和欣賞到最豐富和最全面的音樂經(jīng)典,與宗教歌曲的推動不可分開。

        二、培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的人才

        西方聲樂之所以能夠長久不衰,到今天依然魅力十足,很大一部分原因在于傳承。每個時期,從事音樂的人都非常注重人才的培養(yǎng),不但能夠傳承傳統(tǒng),還能夠融入時代新元素,拓展題材范圍,豐富音樂內(nèi)容。美聲唱法出現(xiàn)后,受到社會極大歡迎,很快便從意大利向羅馬、米蘭等城市傳播,為進一步擴大其影響,各地都相繼修建了歌唱學校,通過教育的形式培養(yǎng)人才,使這門藝術(shù)能夠傳承下去。

        到了18世紀中葉,進入古典時期,音樂教育范圍繼續(xù)擴大,人們對聲樂演唱也更加喜歡和重視。很多宗教歌曲除了在教堂里演唱,在當時人們的日常生活中也有著很高的傳唱度,普通人也會唱宗教歌。當時也出了很多著名的音樂家,其中不少都是音樂世家,自幼便耳濡目染,潛移默化,跟隨父母學習音樂,打下了良好的基礎(chǔ)。長大后,隨著眼界開闊,便進入到音樂學校進行系統(tǒng)的學習,包括器樂、作曲等,鞏固自身的音樂知識結(jié)構(gòu)。如果僅僅是傳承而缺乏創(chuàng)新,宗教音樂可能也不會有當今盛況。當時很多學生畢業(yè)后都會選擇外出游歷,拜著名歌唱家為師學習,或者聽其他教師的講座,不管是理論還是實踐,都更加豐富。在學習了多個國家不同風格的作品后,他們創(chuàng)作時便會把自身經(jīng)歷和感悟融入其中,自然多了很多新元素。

        在西方現(xiàn)代音樂教育中,宗教歌曲同樣功不可沒。德國的音樂教育水平位居世界前列,音樂院校眾多,在學習聲壓中,宗教歌曲是一項很重要的課程。歌劇表演和宗教歌曲合唱是聲樂專業(yè)的學生每年必不可少的兩個活動,考試則按照教堂音樂會的標準。此外,宗教歌曲在國際聲樂比賽中也不可或缺,依據(jù)比賽規(guī)則,參賽選手需要演唱相關(guān)的教堂歌曲。

        三、為美聲唱法打下了基礎(chǔ)

        美聲唱法是歌唱音樂的一種重要表現(xiàn)方式,它屬于混合聲區(qū)唱法,講究半分力量演唱,自然柔美地發(fā)聲。該唱法源自于意大利,因為這里是資本主義萌芽最早的地方,為打破當時的舊制度,新興資產(chǎn)階級發(fā)起了一場思想革命,即歷史上赫赫有名、影響深遠的文藝復興運動。而資本主義帶動了工業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展,社會經(jīng)濟取得了前所未有的成績,為美聲唱法的進一步發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

        早期時,宗教歌曲較為簡單,演唱聲音也多在自然音區(qū)內(nèi),以至于唱法尚沒有形成完整的體系。后來,宗教歌曲廣受關(guān)注,作曲家投入的精力更多,使得歌曲結(jié)構(gòu)愈來愈復雜,原來的唱法已不能滿足需求。為解決這一難題,需對歌唱家進行聲音培訓,以最適合的聲音演唱,直至適應宗教音樂,隨后出現(xiàn)了大批新的宗教歌曲。隨著研究的深入,歌曲創(chuàng)作呈現(xiàn)出復雜化、多樣化趨勢,美聲唱法也不斷完善,逐漸形成了較為成熟的系統(tǒng)。

        美聲唱法作為西方歌唱藝術(shù)的重要組成部分,源自復調(diào)音樂,后來觀眾的審美觀變化,更加關(guān)注單獨演唱。所以,美聲唱法從合唱中逐漸剝離出來,以單旋律的演唱方式出現(xiàn)在大眾面前。此后,為了烘托演唱現(xiàn)場氣氛,在單聲部中適當加入了樂器和樂隊伴奏,更有助于演唱者情感的表達。歌劇因為有了情節(jié),人物形象更加鮮明突出,把美聲唱法推向了高峰。

        四、開創(chuàng)了新的音樂會形式

        在當前西方國家,音樂會已成為一種非常普遍的活動,追本溯源,與宗教音樂密不可分。進入十七世紀后,隨著中產(chǎn)階級的逐步壯大,部分音樂人開始組織一些帶有公開性質(zhì)的音樂活動,對象主要針對音樂愛好者們,這便是最早的音樂會。18世紀初,安娜·菲利在法國巴黎建立了宗教音樂會,之后倫敦、維也納等城市也先后建立起此類機構(gòu)。在當時的音樂廳,歌劇演出較多,而宗教音樂會演出并不頻繁,為擴大影響力,平時沒有歌劇演出時,通常會上演音樂會。最初,演出內(nèi)容以清唱劇為主,多為宗教體裁。經(jīng)過一段時間發(fā)展,開始容納更多因素和內(nèi)容,比如器樂、交響曲等,豐富了宗教音樂會的內(nèi)容,其影響力越來越大。雖然最終解散,但這一形式卻聲名遠揚,一直保留至今。

        19世紀出現(xiàn)了一種新的形式,即逍遙音樂會,作曲家所創(chuàng)作的歌曲更符合音樂會表演風格,現(xiàn)場對觀眾沒有太多限制,可以欣賞,也可以走動。當部分著名歌唱家注意到此類歌曲后,紛紛加入此項活動,使的逍遙音樂會的規(guī)模迅速壯大,名氣傳播更廣,所以這一時期發(fā)展速度很快。在此之前,音樂會演唱比較注重演唱技巧,而此后,觀眾的審美觀有所改變,對情感表達更為關(guān)注,因此很多歌曲更能打動人。

        總之,提及音樂會,就離不開最初的宗教音樂,沒有大量作曲家投入的創(chuàng)作,沒有著名歌唱家的演唱,音樂會這種形式也不會有今天這般盛況。

        五、結(jié)語

        宗教在西方文化中占據(jù)著重要地位,宗教歌曲屬于文化、宗教、哲學、音樂、歷史等多種元素綜合的產(chǎn)物,經(jīng)過不斷發(fā)展已日趨成熟。從誕生到今天,從教育到唱法,宗教歌曲對西方聲樂發(fā)展都起著非常重要的作用,今后應進一步加深研究,挖掘出更多的聯(lián)系,用以指導現(xiàn)代聲樂教育?!?/p>

        [1] 何珊丹.宗教音樂在現(xiàn)代西方音樂中的作用與地位[J].青年科學,2010,30(2):115.

        [2] 鄒允.對西方宗教音樂中生命意義的探尋——評《基督宗教音樂史》[J].中國教育學刊,2015,24(1):62-63.

        [3] 李霞.宗教歌曲在西方聲樂發(fā)展中的作用[D].沈陽師范大學,2015.

        [4] 楊華.二十世紀西方新音樂中的宗教情結(jié)[D].南開大學,2007.

        [5] 陳曉霞.西方宗教聲樂作品的審美價值及其在高師聲樂教學中的運用研究[J].音樂時空,2016,13(2):129-130.

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