蘭慶煒

（延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西 延安 716000）

魯藝時期的陜北傳統(tǒng)音樂研究

蘭慶煒

（延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西 延安 716000）

延安，在我國音樂發(fā)展史上有著重要的意義，為我國的音樂藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，指明了發(fā)展方向。這一時期的陜北傳統(tǒng)音樂也取得了巨大的發(fā)展。本文以延安魯藝時期為時間節(jié)點(diǎn)，從歷史唯物主義與音樂社會學(xué)的視角出發(fā),研究了這一時期音樂藝術(shù)的傳承歷程，探討了魯藝時期的音樂藝術(shù)各個研究階段、研究過程、對當(dāng)下音樂藝術(shù)發(fā)展的啟示。

傳統(tǒng)音樂；傳承；魯藝時期

“魯藝”時期的音樂形式在我國近現(xiàn)代音樂史上，是一個重要的歷史節(jié)點(diǎn)。在此之前的音樂大多是以愛情為主要的創(chuàng)作和表演的核心，魯藝時期之后，其創(chuàng)作和演唱（奏）的中心，發(fā)生了很大的變化，以黨的政策方針為主要的基調(diào)，在特殊的歷史時期，所創(chuàng)作的作品更能凝聚人心，提高戰(zhàn)士的革命斗志。同時，這一時期的音樂風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)，也為之后的音樂藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。這一時期的陜北傳統(tǒng)音樂，更重要的文化現(xiàn)象，如何能夠更加全面的認(rèn)識，更加全面的加以傳承保護(hù)，是當(dāng)下音樂工作者迫切需要解決的問題。陜北傳統(tǒng)音樂種類豐富，魯藝時期，如何運(yùn)用更為直觀的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將音樂藝術(shù)傳遞出去，是我們研究的重點(diǎn)。

一、“魯藝”時期的陜北傳統(tǒng)音樂研究

1.關(guān)于魯藝時期的陜北傳統(tǒng)音樂研究，始于20世紀(jì)30年代的左翼音樂運(yùn)動。1930年3月，上海成立“中國左翼作家聯(lián)盟”之后，便向國內(nèi)介紹了馬克思主義的文藝?yán)碚?，對革命音樂發(fā)展做了簡要的介紹。隨后，聶耳等在上海成立“中國新興音樂研究會”，其中，對如何吸收、利用中國的民間音樂始終分外關(guān)注。音樂家呂驥有著豐富的歌曲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，特別是在各種活動中的歌曲創(chuàng)作經(jīng)歷，都是他在魯藝學(xué)校工作的重要基礎(chǔ)。

2.“魯藝”時期的陜北傳統(tǒng)音樂研究過程。魯藝時期的陜北傳統(tǒng)音樂研究過程,以延安文藝座談會為重要的時間節(jié)點(diǎn)。延安文藝座談會召開之前，關(guān)于陜北傳統(tǒng)音樂的研究主要是整理匯編陜北民歌；延安文藝座談會召開之后，關(guān)于陜北傳統(tǒng)音樂的研究，從簡單地整理匯總民歌，進(jìn)一步覆蓋到陜北說書、陜北戲曲的傳承。

文藝座談會之前，延安魯藝音樂系對民間音樂的研究，主要表現(xiàn)在幾個方面，1、音樂教育系日常的教學(xué)環(huán)節(jié)；2、魯藝音樂家作品的創(chuàng)作中；3、對陜北傳統(tǒng)音樂的理論研究。在特殊的歷史時期，老一輩音樂家能夠克服種種困難，在缺乏教材之時，當(dāng)?shù)孛窀枳匀痪统蔀閷W(xué)習(xí)研究的最好資料。此間，民間音樂也成為音樂欣賞課的重要內(nèi)容。這一時期的一個重要特點(diǎn)，就是在教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，進(jìn)一步加強(qiáng)了民族音樂的主導(dǎo)地位。延安魯藝成立一周年時，出版了《新歌選集》。

1942年5月，毛澤東同志在延安文藝座談會中進(jìn)一步為音樂藝術(shù)的發(fā)展提出了要求，為這一時期陜北民間傳統(tǒng)音樂的研究提供了有力的保障。

二、魯藝時期精英階層介入對陜北傳統(tǒng)音樂的影響

陜北民間傳統(tǒng)音樂的種類多樣，包括山歌、號子、道情戲、小調(diào)、陜北說唱、花兒等，眾多的音樂形式在人民的生活中，以不同的方式延續(xù)傳承著陜北民間的傳統(tǒng)音樂文化。

延安魯藝時期精英階層介入陜北傳統(tǒng)音樂的傳承，使得原本在民間傳承的音樂有了系統(tǒng)的體系，在文本的記錄、演出的場所、傳承的內(nèi)容、形式上都有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變中，紅色印跡對傳統(tǒng)音樂的發(fā)展也有著不可忽視的作用。這一時期，全國各地的先進(jìn)青年，音樂家，奔赴延安，在這一時期共同創(chuàng)作出許多經(jīng)典的音樂作品，如《南泥灣》、《黃河大合唱》，歌劇《白毛女》等，受到當(dāng)時環(huán)境的影響，所創(chuàng)作的這些作品大都反映了當(dāng)時軍民的精神面貌，當(dāng)然是以陜北民間音樂為主要創(chuàng)作素材，在表現(xiàn)的形式上更加的容易接受。通過對陜北民間傳統(tǒng)音樂的進(jìn)一步加工，使其更能符合當(dāng)時的戰(zhàn)斗宣傳需要，這也是精英階層介入之后，陜北民間音樂所產(chǎn)生的新特點(diǎn)。1.創(chuàng)體依托陜北民間音樂為抓手，社會生活中的人物、事件等都成為作曲家的產(chǎn)生音樂創(chuàng)作的沖動。2.這一時期的各種創(chuàng)作作品，形式多樣，表現(xiàn)的手法豐富，反應(yīng)了特殊歷史時期的精神風(fēng)貌，如歌曲《打到東北去》、《南泥灣》等作品。

三、結(jié)語

陜北特有信天游、陜北大嗩吶、陜北說書、秦腔、碗碗腔、安塞腰鼓等多樣民間音樂品種。這些傳統(tǒng)音樂文化是經(jīng)過歷史的沉淀，傳承下來的寶貴財(cái)富，對這些寶貴的傳統(tǒng)曲藝文化，我們不僅要繼承而且要進(jìn)一步的發(fā)展延續(xù)。在多元文化、學(xué)科跨界、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)代，這些傳統(tǒng)的音樂文化也在受到不同程度的影響。要通過保護(hù)進(jìn)一步的將其更好的傳承下去。陜北傳統(tǒng)音樂文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分。對這一地區(qū)傳統(tǒng)文化的研究，旨在通過個案總結(jié)規(guī)律，找到現(xiàn)代與傳統(tǒng)接通的橋梁。為陜北地區(qū)文化軟實(shí)力的提升，以及進(jìn)一步擴(kuò)大陜北音樂的影響做出貢獻(xiàn)。■

[1] 白瑋.魯藝新音樂教育與新音樂風(fēng)格[J].樂府新聲,2004,09.

[2] 魏艷.延安魯藝音樂系教育體制初探[J].音樂研究,2008,07.

[3] 魏艷.呂驥與初創(chuàng)時期的中央音樂學(xué)院[J].美與時代,2010,01.

[4] 計(jì)曉華.延安魯藝時期的民間音樂研究[J].樂府新聲,2008,03.

[5] 石蘇平.延安時期音樂藝術(shù)的價值研究[J].西安石油大學(xué),2012,05.

[6] 劉鑫.延安魯藝音樂的社會學(xué)特征[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2014,01.

陜西省文化廳藝術(shù)項(xiàng)目2016年度研究成果（sy2016051）

蘭慶煒（1983-），男，河南鄧州人，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：音樂學(xué)。