陳金強(qiáng)

（信陽(yáng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

信陽(yáng)民歌在豫南本土高校公共藝術(shù)教育應(yīng)用研究

陳金強(qiáng)

（信陽(yáng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

信陽(yáng)民歌是起源于河南省南部的傳統(tǒng)民間音樂(lè)，河南高校作為與信陽(yáng)民歌同一地域的重要文化機(jī)構(gòu)，發(fā)揮高校的文化影響力和創(chuàng)造力，引入信陽(yáng)民歌進(jìn)校園，為信陽(yáng)民歌的傳承與推廣提供助力；信陽(yáng)民歌通過(guò)高校藝術(shù)教育課程獲得保護(hù)與傳承。

信陽(yáng)民歌；高校藝術(shù)教育；民間音樂(lè)

信陽(yáng)民歌是起源于河南省南部的傳統(tǒng)民間音樂(lè)，已列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承至今的歌曲內(nèi)容豐富多彩、數(shù)量眾多、保存完整，是珍貴的民族精神文化瑰寶。信陽(yáng)民歌既帶有濃厚的河南地域風(fēng)情，同時(shí)吸收了與之相鄰的湖北、安徽地區(qū)的民歌元素，形成了別具一格的音樂(lè)特征。信陽(yáng)自古以來(lái)物產(chǎn)豐富，人民生活充裕安定。因而造就了信陽(yáng)民歌曲調(diào)平緩動(dòng)人，歌詞貼近生活，并兼具幽默色彩。作為河南地區(qū)重要的民間音樂(lè)之一，已逐漸融入當(dāng)?shù)馗咝３蔀樗囆g(shù)課程中不可或缺的一部分。

一、河南高校藝術(shù)教育課程中引入信陽(yáng)民歌的意義

河南高校作為與信陽(yáng)民歌同一地域的重要文化機(jī)構(gòu)，引入信陽(yáng)民歌進(jìn)校園具有多重意義。對(duì)內(nèi)能夠豐富藝術(shù)教育課程的內(nèi)容，借助信陽(yáng)民歌悠久的文化底蘊(yùn)，打造個(gè)性化的校園藝術(shù)文化，推動(dòng)形成特有的大學(xué)文化；對(duì)外承擔(dān)了相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮高校的文化影響力和創(chuàng)造力，為信陽(yáng)民歌的傳承與推廣提供助力。高校與地方文化的優(yōu)勢(shì)結(jié)合，將從內(nèi)而外提高雙方的文化感染力，是相輔相成的文化交流合作。

高校作為各地莘莘學(xué)子聚集之所在，將信陽(yáng)民歌以課堂為媒介有目的、系統(tǒng)地講授，通過(guò)學(xué)子們將信陽(yáng)民歌帶到各自家鄉(xiāng)，讓信陽(yáng)民歌擁有源源不斷的新生觀眾群體，實(shí)現(xiàn)“走出去”。觀眾是音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展基石，有意識(shí)地培養(yǎng)受眾，將使信陽(yáng)民歌保持活力，促使其不斷吸收借鑒自我提高，成為受大眾認(rèn)可和喜愛(ài)的傳統(tǒng)藝術(shù)。

二、信陽(yáng)民歌在藝術(shù)教育課程中的教學(xué)方法

（一）文化地理背景鋪墊

高校在信陽(yáng)民歌導(dǎo)入初期，考慮到面向來(lái)自不同地區(qū)的學(xué)生，并不都具備理解信陽(yáng)民歌所需要的相關(guān)知識(shí)。教師應(yīng)將信陽(yáng)民歌產(chǎn)生背后的文化地理背景進(jìn)行介紹，為學(xué)生理解信陽(yáng)民歌的做好知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)圖文、影像資料等生動(dòng)的教學(xué)形式，將信陽(yáng)民歌的過(guò)去與現(xiàn)在一一展開(kāi)，讓學(xué)生感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，初步建立對(duì)信陽(yáng)民歌的正確認(rèn)識(shí)。

（二）邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)校園

音樂(lè)的欣賞與學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的環(huán)境，民間音樂(lè)帶有深厚的地域色彩，更需要直觀的交流。學(xué)校邀請(qǐng)民間藝人來(lái)到校園，或組織學(xué)生去到表演現(xiàn)場(chǎng)，為雙方建立起溝通的橋梁。為學(xué)生帶來(lái)原汁原味的信陽(yáng)民歌演出，切身實(shí)地感受信陽(yáng)民歌的文化魅力，能夠進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)信陽(yáng)民歌的理解，產(chǎn)生興趣進(jìn)而熱愛(ài)這一藝術(shù)形式。與第一線的信陽(yáng)民歌唱作者進(jìn)行交流，能夠迅速拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。透過(guò)藝人們多年來(lái)對(duì)信陽(yáng)民歌的獨(dú)到見(jiàn)解，用最真切的表演與溝通迅速帶動(dòng)學(xué)生的文化親切感，促進(jìn)教學(xué)效果使信陽(yáng)民歌打動(dòng)每一位學(xué)子。

（三）組織學(xué)生進(jìn)行演出

在課程導(dǎo)入和互動(dòng)基礎(chǔ)上，應(yīng)使音樂(lè)從理論到實(shí)踐逐漸豐滿。在課堂上面向所有學(xué)生教授經(jīng)典曲目，讓信陽(yáng)民歌在校園文化中更加鮮活，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)信陽(yáng)民歌的個(gè)人感悟。在課后針對(duì)性地挑選有興趣和熱情的學(xué)生，在教師的指導(dǎo)下組成演出隊(duì)伍，在民間藝人的輔導(dǎo)下學(xué)習(xí)信陽(yáng)民歌。形成獨(dú)具特色的高校藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并給予校內(nèi)外演出機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)與演出，在學(xué)生內(nèi)容與形式不斷豐富的演出中，為信陽(yáng)民歌帶來(lái)耳目一新的創(chuàng)作理念。從而使信陽(yáng)民歌通過(guò)高校藝術(shù)教育課程，走入學(xué)生的日常生活當(dāng)中，煥發(fā)出全新的藝術(shù)生命力。

三、信陽(yáng)民歌通過(guò)高校藝術(shù)教育課程獲得保護(hù)與傳承

長(zhǎng)久以來(lái)傳統(tǒng)民歌的流傳主要通過(guò)口傳心授，因而在傳承過(guò)程中時(shí)常有遺漏和錯(cuò)誤。雖然民間藝人有簡(jiǎn)單的記譜，并通過(guò)多年的民間采風(fēng)和田野調(diào)查，保存了一部分文字和影像資料，但這對(duì)于一門藝術(shù)始終是杯水車薪。傳承不僅僅是將曾經(jīng)的成果進(jìn)行保留，更要將傳統(tǒng)文化推陳出新融入現(xiàn)代社會(huì)。高校在這一過(guò)程中，能夠起到保護(hù)與傳承的雙重作用。

在保護(hù)方面，通過(guò)高校藝術(shù)教育課程的引入，保護(hù)了現(xiàn)有的信陽(yáng)民歌文化，并在高校教師的研究下獲得完備的調(diào)查與記錄，讓更多的信陽(yáng)民歌得以推廣傳播。在傳承方面，一方面由高校教師與民間藝人合作，在民間藝人對(duì)信陽(yáng)民歌充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮高校教師的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，共同對(duì)傳統(tǒng)信陽(yáng)民歌進(jìn)行現(xiàn)代化改編。以借鑒和吸收其他音樂(lè)元素等方式，創(chuàng)作既保留原有風(fēng)味，又符合時(shí)下審美的新型民歌。另一方面透過(guò)高校對(duì)學(xué)生、社會(huì)的影響，讓信陽(yáng)民歌獲得多方關(guān)注，擁有越來(lái)越多的受眾。在此基礎(chǔ)上推動(dòng)信陽(yáng)民歌與時(shí)俱進(jìn)，使之成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

[1]陳良梅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下信陽(yáng)民歌的傳承與保護(hù)[D].桂林：廣西師范大學(xué),2011.

[2]霍豆豆,劉波.風(fēng)起漣漪——關(guān)于“信陽(yáng)民歌進(jìn)校園”現(xiàn)象的調(diào)查與思考[J].戲劇之家,2014(16)：73,82.

[3]周駿.信陽(yáng)民歌在校本教材資源中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用[J].音樂(lè)時(shí)空,2016(05)：70-71.

J607

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項(xiàng)目名稱：信陽(yáng)民歌在本土高校公共藝術(shù)教育課程中的應(yīng)用研究（項(xiàng)目編號(hào)：2016yb29）。