曹國軍

（深圳市寶安區(qū)官田學(xué)校，廣東 深圳 518108）

略論表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)音樂教學(xué)中的傳承

曹國軍

（深圳市寶安區(qū)官田學(xué)校，廣東 深圳 518108）

表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)音樂教學(xué)具有極其重要的意義，既是培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)中華文化的基礎(chǔ)，又是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑，還是和諧校園建設(shè)和教育自身發(fā)展的內(nèi)在要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)音樂教學(xué)中有三個(gè)基本的傳承模式：一是在音樂理論教學(xué)中傳承，二在音樂欣賞教學(xué)中傳承，三是在音樂表演教學(xué)中傳承。

表演類；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；中小學(xué)；音樂教學(xué)；傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所，包括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技等傳統(tǒng)表演藝術(shù)。我國是一個(gè)具有五千多年文明歷史的古國，有著極為豐富的表演藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而在全球化時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)的急劇變遷，傳統(tǒng)文化受到了極大地沖擊，越來越多的傳統(tǒng)表演藝術(shù)資源面臨生存危機(jī)，因此強(qiáng)化表演藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)下保護(hù)和傳承已刻不容緩。

一、表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)音樂教學(xué)中的重要性

（一）是培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)中華文化的基礎(chǔ)

文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺才能有堅(jiān)定的文化自信。復(fù)興中華文化、弘揚(yáng)中華文化，必須要有高度的文化自覺和文化自信。在多元娛樂文化并存的當(dāng)下，傳統(tǒng)表演藝術(shù)影響日漸式微，在中小學(xué)音樂課堂增添表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和教學(xué)便是對(duì)傳統(tǒng)表演文化藝術(shù)保護(hù)和傳承的一種自覺行為。中小學(xué)生是祖國的未來，也是傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承未來的直接承擔(dān)者，通過教學(xué)向他們傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓他們感受源遠(yuǎn)流長的中華文化，感受五千年的中華文明，用傳統(tǒng)表演藝術(shù)觸及心靈，從而樹立起對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。要讓學(xué)生們了解表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀、保護(hù)的緊迫性和傳承的重要性，自覺參與到傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)和傳承中去，在保護(hù)中復(fù)興中華文化，在傳承中弘揚(yáng)中華精神。

（二）是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑

學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的主要場所。中小學(xué)作為基礎(chǔ)教育，教育內(nèi)容的安排必然會(huì)深深地影響學(xué)生的價(jià)值觀和文化觀。在中小學(xué)音樂教學(xué)中增添更多的表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，豐富音樂課堂教學(xué)內(nèi)容，不僅能體現(xiàn)多元文化教育的現(xiàn)代教學(xué)理念，提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)；也能增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)表演藝術(shù)的認(rèn)知，在被傳統(tǒng)表演藝術(shù)豐富的形式、韻味等文化價(jià)值感染后必然會(huì)形成強(qiáng)烈的民族自豪感，從而產(chǎn)生對(duì)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行積極保護(hù)、探索的興趣，有效促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。正因?yàn)槿绱?，?lián)合國教科文組織在其公布的《人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》實(shí)施指南中便要求“以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑷祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)列入學(xué)校的正式課程”。我國國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》也明確提出“教育部門和各級(jí)各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動(dòng)?！弊罱泄仓醒朕k公廳、國務(wù)院等部門連續(xù)出臺(tái)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》、《關(guān)于新形勢下加強(qiáng)戲曲教育工作的意見》等文件中都強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)和傳承的重要性及實(shí)施方法。由此可見，學(xué)校教育活動(dòng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要途徑。

（三）是和諧校園建設(shè)和教育自身發(fā)展的內(nèi)在要求

和諧校園是以協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，和諧校園建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一部分?！昂椭C”是貫穿于中華文化的一條重要價(jià)值原則，構(gòu)建和諧社會(huì)也是中華民族幾千年的理想追求。中華傳統(tǒng)表演藝術(shù)中蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值觀，如“仁、義、禮、智、信”、“以人為本”、“天人合一”、“美丑善惡”等等，這些都是和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。因此，通過增添表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)、保護(hù)和傳承過程中潛移默化的吸收中華文化的精髓，對(duì)于處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、人際關(guān)系、人與校園環(huán)境關(guān)系、人與社會(huì)環(huán)境關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都是至關(guān)重要，這既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要一環(huán)，也是和諧校園建設(shè)和教育自身發(fā)展的內(nèi)在要求。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)音樂教學(xué)中的傳承模式

（一）在音樂理論教學(xué)中傳承

中小學(xué)音樂課程中理論教學(xué)主要是指音樂教材中的基礎(chǔ)音樂知識(shí)的教學(xué)。當(dāng)前中小學(xué)音樂教材基礎(chǔ)理論部分雖然也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，但比重偏少，且不成體系，因此需要增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分的內(nèi)容，特別是地方音樂表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分，以形成系統(tǒng)的表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容教學(xué)體系。由于音樂教材在編寫的過程中不可能都兼顧到所在地方的音樂表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，需要音樂教師在教學(xué)過程中結(jié)合本地的表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀添加相關(guān)內(nèi)容了，介紹相關(guān)情況。

（二）在音樂欣賞教學(xué)中傳承

音樂欣賞教學(xué)能促進(jìn)中小學(xué)生音樂鑒賞能力和音樂審美能力的有效提升。近些年，隨著多元音樂文化的沖擊，傳統(tǒng)表演藝術(shù)在教學(xué)中有所減弱，因此，在中小學(xué)音樂教學(xué)中，應(yīng)該增加表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，在欣賞教學(xué)過程中促進(jìn)中小學(xué)生對(duì)表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。具體方法：一是在欣賞教學(xué)中，教師要有意識(shí)的對(duì)各表演藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行情景構(gòu)建，比如產(chǎn)生的地域特征、民族背景、文化淵源、表演特點(diǎn)等等，在欣賞過程中，既要突出該表演藝術(shù)的特殊性，又要把它融入中華文化大統(tǒng)中去；既要讓學(xué)生簡單了解其過往歷史，又要讓學(xué)生知道該藝術(shù)在當(dāng)下多元文化中的作用及存在的具體問題。在欣賞過程中，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)表演藝術(shù)與現(xiàn)代音樂文化的不同，從而刺激學(xué)生的欣賞欲望；二是在欣賞教學(xué)過程中盡可能利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備。傳統(tǒng)的欣賞手段必須結(jié)合現(xiàn)代的科技媒介，教師只有在教學(xué)過程中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓用現(xiàn)代多媒體有機(jī)結(jié)合，通過靈活的教學(xué)手段、教學(xué)模式和教學(xué)方法把傳統(tǒng)音樂表演藝術(shù)展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓它充滿生動(dòng)性和趣味性，才能有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是與當(dāng)?shù)乇硌蓊惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和傳承團(tuán)體建立聯(lián)系，邀請(qǐng)這些傳承人和傳承團(tuán)體前來學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐演出，或者組織學(xué)生出校外觀看他們的演出實(shí)踐，通過現(xiàn)場欣賞與課堂教學(xué)結(jié)合，能更有效促進(jìn)傳承工作。

（三）在音樂表演教學(xué)中傳承

理論知識(shí)及欣賞教學(xué)不能夠完全推動(dòng)音樂表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承需要在表演實(shí)踐過程中不斷強(qiáng)化，通過理論知識(shí)與表演實(shí)踐相結(jié)合，才能有效促進(jìn)音樂表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。當(dāng)然，相對(duì)于理論及欣賞式教學(xué)，表演實(shí)踐類教學(xué)更為困難。因?yàn)楸硌蓊惤虒W(xué)需要具有表演的能力，這對(duì)于一般的音樂教師來說非常困難。因此，在這一部分，可用兩種情況相結(jié)合來完成。一是本校音樂教師可以學(xué)習(xí)一些比較簡單的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目表演知識(shí)，在課堂或者課外活動(dòng)中教與學(xué)生，這一類知識(shí)既可以是本地的音樂表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以是全國性的，只要有能力都可以。二是聘請(qǐng)校外本地表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)表演教師前來教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單的表演。通過校內(nèi)外結(jié)合，讓學(xué)生真正的融入表演過程中去，從而激發(fā)學(xué)生的表演興趣，促進(jìn)表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作。

把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分理論教學(xué)、欣賞教學(xué)和表演實(shí)踐教學(xué)是便于在理論上分析，在實(shí)際教學(xué)工作中，這三種模式是相互結(jié)合，相互聯(lián)系的。中小學(xué)音樂教學(xué)中通過理論知識(shí)、表演欣賞以及表演實(shí)踐多手段的教學(xué)模式，目的在于促進(jìn)音樂表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中小學(xué)生中的有效傳承。通過多種模式的教學(xué)，提高中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)、保護(hù)意識(shí)和傳承意識(shí)，這對(duì)于復(fù)興中華文化、弘揚(yáng)中華精神具有極其深刻的意義。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，每一個(gè)華夏子孫都要有文化自覺性，通過在中小學(xué)音樂課堂中強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承，重視并且搞好對(duì)表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，更好的開拓傳統(tǒng)表演藝術(shù)教育的局面，這是全球化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的要求，也是教育工作者不可推卸的責(zé)任。

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