文/沈御風(fēng) 蘭林楓

中國(guó)文化在“一帶一路”非洲支點(diǎn)的傳播狀況研究
——以肯尼亞為例

文/沈御風(fēng) 蘭林楓

非洲在“一帶一路”中扮演著舉足輕重的作用，將成為拉動(dòng)“一帶一路”發(fā)展的重要力量?？夏醽喪悄壳爸袊?guó)“一帶一路”戰(zhàn)略在非洲的重要支點(diǎn)，也是目前沿線國(guó)家中獲得中國(guó)資助最多的國(guó)家。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化的傳播應(yīng)該成為走進(jìn)非洲、走進(jìn)肯尼亞的重要推動(dòng)力量，為“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)和其他活動(dòng)打下良好基礎(chǔ)。

“一帶一路” 中國(guó)文化 非洲 傳播

自2013年“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）提出以來(lái)，得到了國(guó)際社會(huì)的積極響應(yīng)，截至2016年，共有60多個(gè)國(guó)家參與其中。2017年5月，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇將在北京舉行。目前“一帶一路”已經(jīng)從理論步入了具體實(shí)施的大發(fā)展階段。3年來(lái)，我國(guó)秉持“共商、共建、共享”的理念，與“一帶一路”沿線國(guó)家建立了良好的關(guān)系和深厚的友誼，初步形成了政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?？夏醽喪侵袊?guó)“一帶一路”戰(zhàn)略在非洲的支點(diǎn)，研究中國(guó)文化在肯尼亞的傳播，對(duì)做好“一帶一路”建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、中肯關(guān)系與文化差異

中肯文化交流在近幾年大幅增加，成果顯著，但仍然存在不少問(wèn)題，在“一帶一路”全面深化推進(jìn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，文化交流能否承擔(dān)“重任”，是需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

1．肯尼亞的文化環(huán)境。肯尼亞屬于斯瓦希里文化圈，是基于四通八達(dá)的文化地緣而產(chǎn)生的一種“混血”海洋文明，是“環(huán)西北印度洋文化圈”多種文化交織的結(jié)晶，文化環(huán)境復(fù)雜，屬混合型“亞非文化”。在斯瓦希里文化中，可以看到非洲黑人文化、阿拉伯文化的主干，還有波斯文化、印度文化甚至中國(guó)文化的影子。在文化血緣上，肯尼亞文化同中國(guó)文化有親近性和相似性，本質(zhì)上就帶有包容開(kāi)放的特質(zhì)，這為中國(guó)文化在肯尼亞的傳播奠定了基礎(chǔ)。雖然在實(shí)際跨文化交流中以英語(yǔ)使用居多，但在民眾日常生活、休閑、娛樂(lè)等領(lǐng)域，斯瓦希里語(yǔ)的接受程度及普及度基數(shù)大，要更為實(shí)用。在眾多文化傳播的案例中不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化如果以當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言為表達(dá)符號(hào)，往往取得了更好的傳播效果。

2．與中國(guó)文化的異同。肯尼亞在文化上還是保留有明顯的非洲傳統(tǒng)拜物教特征。以時(shí)間觀為例，非洲傳統(tǒng)宗教的時(shí)間觀主要是“線性時(shí)間觀”，缺乏“未來(lái)”的概念，由發(fā)生過(guò)的事件組合成“時(shí)間”的概念；而中國(guó)的時(shí)間觀更多受佛教的影響，是一種循環(huán)時(shí)間觀，講求現(xiàn)世來(lái)世因果循環(huán)，“未來(lái)”也是時(shí)間的重要組成部分。這也就解釋了普遍認(rèn)識(shí)中，非洲人“沒(méi)有時(shí)間觀念”，“經(jīng)常遲到”實(shí)際上也是一種文化差異的表現(xiàn)，雇主認(rèn)為員工“散漫”，員工認(rèn)為雇主“壓榨”。

但肯尼亞和中國(guó)在家庭觀上存在相似性，他們注重家族的整體性，并與家庭成員之間保持強(qiáng)聯(lián)系，這種強(qiáng)聯(lián)系不只存在于直系親屬，旁系親屬之間的聯(lián)系也十分緊密，而這一強(qiáng)關(guān)聯(lián)的家庭觀，促進(jìn)了肯尼亞現(xiàn)代關(guān)系社會(huì)的形成。另外，在信息獲取不便的部族中，年齡長(zhǎng)幼成為知識(shí)多少的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，族長(zhǎng)往往是智慧長(zhǎng)者而備受尊敬，加諸其他因素形成權(quán)威，在發(fā)展過(guò)程中逐步形成了等級(jí)觀。等級(jí)觀在家庭關(guān)系中也同樣適用，小輩對(duì)于長(zhǎng)輩禮貌恭敬，對(duì)于同輩互尊互重，這與中國(guó)儒家文化中的孝悌等級(jí)觀念不謀而合，說(shuō)明了中肯文化之間有相通之處，文化傳播有著天然的土壤。

二、中國(guó)文化在肯尼亞的傳播現(xiàn)狀

1．總體特征：大傳媒文化布局，多行業(yè)多點(diǎn)配合。文化傳播必須借助一定的載體和表現(xiàn)形式，肯尼亞是東非新聞門戶，也是傳媒重地，是中國(guó)文化傳播的重點(diǎn)領(lǐng)域和主要陣地。此外，隨著公共外交的不斷深入開(kāi)展，在肯華僑的外交意識(shí)、文化意識(shí)不斷增強(qiáng)，也開(kāi)始從政府主導(dǎo)的被動(dòng)交流者向自覺(jué)主動(dòng)的文化傳播者轉(zhuǎn)變，從各行業(yè)、各領(lǐng)域、集體、個(gè)人等角度傳播中國(guó)文化，形成了大傳媒文化布局，即以多行業(yè)、多點(diǎn)配合為總體特征，以廣播電視及音像影視作品的直接文化輸出為主，跨界交流合作為輔。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)研究主要集中在如何從傳媒領(lǐng)域切入，爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事，現(xiàn)在配合企業(yè)走出去以及國(guó)家形象構(gòu)建的主題，國(guó)內(nèi)對(duì)非傳播策略的相關(guān)研究逐步運(yùn)用到實(shí)踐中，并且初出成效，在“一帶一路”政策導(dǎo)向下，迸發(fā)出新一輪的活力。

2．媒體全覆蓋。目前，中國(guó)的主流媒體紛紛在非洲落地，東非門戶肯尼亞因自身優(yōu)越的地理位置、相對(duì)良好的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境和濃厚的傳媒氛圍，成為重要站點(diǎn)：中央電視臺(tái)非洲分臺(tái)、新華社非洲總分社、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)都在此處落地，其他媒體還有《今日中國(guó)》雜志、《環(huán)球時(shí)報(bào)》英文版、《中國(guó)與非洲》雜志等。2012年，中央電視臺(tái)第一個(gè)海外分臺(tái)非洲分臺(tái)落地內(nèi)羅畢，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)“我愛(ài)非洲”手機(jī)電視與中央電視臺(tái)非洲分臺(tái)也同時(shí)在肯尼亞首都內(nèi)羅畢開(kāi)播。

在民營(yíng)企業(yè)中，以四達(dá)時(shí)代集團(tuán)為突出代表，至2015年9月，四達(dá)時(shí)代節(jié)目平臺(tái)共有450個(gè)授權(quán)頻道，包括國(guó)際知名頻道、非洲本地頻道、中國(guó)主流媒體頻道和27個(gè)四達(dá)時(shí)代自辦頻道。節(jié)目涵蓋綜合、新聞、體育等類型，用英、法、葡、斯瓦希里、豪薩等8種語(yǔ)言播出。四達(dá)時(shí)代2016年在內(nèi)羅畢啟動(dòng)了影視譯制基地，是四達(dá)時(shí)代非洲總部所在地，集影視譯制基地、四達(dá)時(shí)代電視臺(tái)、數(shù)字電視研發(fā)中心于一體，成為中國(guó)文化在肯尼亞傳播的民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)軍人。

3．文化品牌建設(shè)。中國(guó)在進(jìn)行文化傳播的過(guò)程中逐步形成了自己的文化品牌和形象?？鬃訉W(xué)院是文化走出去的品牌欄目，肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)內(nèi)的“孔子學(xué)院”是我國(guó)在非洲建立的“第一家”孔子學(xué)院。目前肯尼亞已經(jīng)初步形成“四院一課堂”的格局，分別是：內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院、肯雅塔大學(xué)孔子學(xué)院、艾格頓大學(xué)孔子學(xué)院、莫伊大學(xué)孔子學(xué)院和國(guó)際臺(tái)廣播孔子課堂?？夏醽啙h語(yǔ)教學(xué)的官方主體機(jī)構(gòu)是內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院，在當(dāng)?shù)氐挠绊懥︻H廣，漢語(yǔ)教學(xué)還被納入了專業(yè)教育中。其他主要文化傳播活動(dòng)包括文藝演出和文化展覽，內(nèi)容有各類歌舞、武術(shù)及圖書(shū)、書(shū)法展等。

4．院校交流。從整個(gè)非洲層面來(lái)看，中非院校交流有“中非高校20+20合作計(jì)劃”“中非聯(lián)合研究交流計(jì)劃”等。例如，中國(guó)傳媒大學(xué)開(kāi)設(shè)的發(fā)展中國(guó)家新聞碩士班，中國(guó)政府每年提供獎(jiǎng)學(xué)金及短期研修班、培訓(xùn)項(xiàng)目。到2016年, 中國(guó)每年向非洲提供7000多個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，舉辦100多個(gè)技術(shù)管理研修和培訓(xùn)班。為了促進(jìn)中肯兩國(guó)的合作交流，2016年，中國(guó)向肯尼亞提供了超過(guò)200個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金名額和500多個(gè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，去年非洲來(lái)華留學(xué)人數(shù)增長(zhǎng)了19.47%。除了政府資助的留學(xué)項(xiàng)目，還有基于項(xiàng)目的進(jìn)修班等交流交換項(xiàng)目，如中交集團(tuán)的肯尼亞蒙內(nèi)鐵路項(xiàng)目就開(kāi)展了專項(xiàng)交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織肯尼亞鐵路培訓(xùn)學(xué)院的教師代表赴西南交通大學(xué)交流學(xué)習(xí)，期間穿插報(bào)告、參觀、考察、文化體驗(yàn)等形式，在分享專業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，促成文化交流的環(huán)境和條件構(gòu)建，代表團(tuán)成員在今后的生活、工作中也不自覺(jué)地成為中國(guó)文化的傳播者。

5．企業(yè)文化。公共外交旋轉(zhuǎn)門已打開(kāi)，在外交的公共時(shí)代，人人都是文化傳播的名片，特別是在肯的中資企業(yè)。據(jù)2013年中國(guó)駐肯尼亞大使館和肯尼亞華人華僑聯(lián)合會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：肯尼亞現(xiàn)有華為、中興等通訊公司，中國(guó)石油、武夷等實(shí)業(yè)公司及商貿(mào)、旅游等中資公司等近100家。每一個(gè)中資企業(yè)都成為一個(gè)小的文化圈，雇主和員工之間進(jìn)行文化互動(dòng)，企業(yè)在經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，也自發(fā)開(kāi)展各類文化交流活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶活動(dòng)等。此外，也有從事文化傳播的企業(yè)在肯落地，例如浙江出版聯(lián)合集團(tuán)與內(nèi)羅畢大學(xué)合建非洲首個(gè)中國(guó)文化出版中心，為非洲讀者出版各類圖書(shū)，打造中國(guó)文化在非洲對(duì)話平臺(tái)。

同時(shí)，非政府組織成為中國(guó)文化傳播的新生力量，民間自發(fā)興起的非政府組織為了進(jìn)一步促進(jìn)中非合作，補(bǔ)充了一些合作內(nèi)容，如設(shè)立在肯尼亞的中南屋、中非卓越發(fā)展基金，不僅有開(kāi)設(shè)常規(guī)支教、環(huán)保等主題的志愿活動(dòng)，還基于本地考察，從傳統(tǒng)公益志愿內(nèi)容中跳出來(lái)，致力于消除文化交流誤會(huì)和商貿(mào)障礙的專業(yè)咨詢平臺(tái)構(gòu)建工作。

三、主要問(wèn)題和解決方案

1．議程設(shè)置高大上，接地氣不足，建議建設(shè)雙語(yǔ)傳播隊(duì)伍，從非洲視角看中國(guó)。當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言是信息傳播的通行證，也是文化傳播做到接地氣的有力工具。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究也一直在強(qiáng)調(diào)對(duì)非本土化傳播的策略，但主流媒體的母語(yǔ)傳播力度弱仍未改善，國(guó)際臺(tái)在母語(yǔ)傳播建設(shè)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，新華社等主流媒體在母語(yǔ)傳播建設(shè)道路上尚未與之齊肩，英語(yǔ)仍然是主要采編播語(yǔ)言。反觀BBC的斯瓦希里語(yǔ)頻道和伊斯蘭國(guó)家的斯瓦希里語(yǔ)電臺(tái)都在當(dāng)?shù)貜V受歡迎，英語(yǔ)播報(bào)作品始終難以下到平民百姓家。造成這種局面的原因主要有兩方面：其一，我國(guó)“一帶一路”沿線國(guó)家母語(yǔ)人才培養(yǎng)規(guī)模不大，雙語(yǔ)人才隊(duì)伍建設(shè)的重視推廣工作尚處于初級(jí)階段，外語(yǔ)人才的培養(yǎng)周期也相對(duì)較長(zhǎng)，在短期難見(jiàn)成果；其二，人才需求的“外熱內(nèi)冷”，對(duì)外傳播的迫切需求沒(méi)能在國(guó)內(nèi)人才市場(chǎng)招聘過(guò)程中體現(xiàn)，熟練掌握如斯瓦希里語(yǔ)等當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言并非駐站記者的必要條件。

在英語(yǔ)主導(dǎo)傳播語(yǔ)言的形勢(shì)下，借助母語(yǔ)傳播是打破西方媒體獨(dú)大局面的一條蹊徑，有利于中國(guó)文化傳播的品牌建立?！八拐Z(yǔ)”人才在我國(guó)的培養(yǎng)形勢(shì)不容樂(lè)觀，全國(guó)只有5所本科院校開(kāi)設(shè)該專業(yè)或課程，且無(wú)論每所學(xué)校專業(yè)程度如何，全國(guó)每年向國(guó)家提供的斯瓦希里語(yǔ)人才加起來(lái)不足百人。

此外，在新聞媒體的對(duì)非報(bào)道內(nèi)容上，中非關(guān)系高層往來(lái)等政治事件仍然是主要報(bào)道對(duì)象，在議程設(shè)置上對(duì)本土受眾的需求把握有限，對(duì)非洲本土事件的報(bào)道也多集中于應(yīng)急性突發(fā)事件和獵奇性眼球新聞上，挖掘的深度和廣度不足，使得對(duì)本土受眾的吸引力受限。

講好中國(guó)故事，不能只從中國(guó)對(duì)外傳播的角度出發(fā)，還需要配合非洲的視角。從非洲視角看中國(guó)，意味著兩方面的轉(zhuǎn)變，一是從“我說(shuō)”到“我聽(tīng)”的優(yōu)先級(jí)轉(zhuǎn)變，二是從“自塑”到“他塑”的轉(zhuǎn)變。傾聽(tīng)是述說(shuō)的前提，傾聽(tīng)非洲受眾的消費(fèi)需求，才能生產(chǎn)出精準(zhǔn)定制類型的傳媒產(chǎn)品，達(dá)到更好的傳播效果?，F(xiàn)在，我國(guó)的媒體也越來(lái)越重視與當(dāng)?shù)孛襟w的合作傳播，在為當(dāng)?shù)孛襟w提供中國(guó)信息的同時(shí)，積極引導(dǎo)其主動(dòng)成為“中國(guó)故事”的講述者。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)逐步加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和理解，向正確方向的、更具說(shuō)服力的“他塑”轉(zhuǎn)變。另外，媒體傳播隊(duì)伍還應(yīng)該化信息被動(dòng)為信息主動(dòng)，化新聞編譯為專題報(bào)道，挖掘當(dāng)?shù)赜袃r(jià)值的新聞，讓新聞的價(jià)值持續(xù)。

2．同質(zhì)化內(nèi)容扎堆，創(chuàng)新不足，建議豐富文化傳播形式，以公益志愿活動(dòng)為文化傳播的突破口。在影視作品的文化傳播中，隨著《媳婦美好時(shí)代》的成功播出，也帶來(lái)了一系列同質(zhì)題材的影視譯制作品噴涌而出，包括《金太郎的幸福生活》《媽媽的花樣年華》《老爸的心愿》等，譯制公司對(duì)于市場(chǎng)容量和新產(chǎn)品爆發(fā)點(diǎn)的思考較少，加之“斯語(yǔ)”翻譯人才不足，一些公司的承接項(xiàng)目遭遇半路夭折的狀況，熱轉(zhuǎn)冷的苗頭開(kāi)始顯現(xiàn)。家庭倫理題材影視作品的成功，說(shuō)明市場(chǎng)存在此類影視作品需求，但供過(guò)于求時(shí)，就需要走出舒適區(qū)，開(kāi)拓其他節(jié)目形式，形成影視作品、電視節(jié)目多形式并存的傳播格局。

此外，中國(guó)文化博大精深，但在對(duì)肯文化傳播的過(guò)程中，還是以傳統(tǒng)的歌、舞、書(shū)法展的文化表現(xiàn)形式為主，對(duì)中國(guó)其他文化及價(jià)值精神的挖掘和表現(xiàn)形式創(chuàng)新不足，導(dǎo)致肯尼亞對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的理解淺薄，依然停留在中國(guó)漢字和中國(guó)功夫等文化符號(hào)的認(rèn)識(shí)上，這既是成功也是遺憾。

在探索文化傳播的過(guò)程中，可以從文化共同點(diǎn)出發(fā)，以及從深入社區(qū)和基層傳播配合高層互動(dòng)，公益志愿活動(dòng)就是很好的切入點(diǎn)。歷史上，西方傳教士在非洲的傳教活動(dòng)就是從社區(qū)入手，從事社會(huì)福利類的躬親實(shí)踐。公益志愿活動(dòng)的內(nèi)涵與和諧世界觀的內(nèi)涵相一致，符合中國(guó)優(yōu)秀文化的要求，通過(guò)公益志愿活動(dòng)所進(jìn)行的文化傳播更易于接受，所取得的效益更為直接和豐富。公益志愿的主體主要有官方和民間，其中，民間又可以分為中資企業(yè)、青年志愿者及非政府組織，民心相通最好的方式就是民間的交往互動(dòng)。近年來(lái)，中非青年的交流成為新趨勢(shì)，如青年共同攀登乞力馬扎羅山等活動(dòng)大受好評(píng)。

3．網(wǎng)絡(luò)通信硬件受限，新媒體傳播尚未開(kāi)局，建議援助基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搶占非洲新媒體領(lǐng)地。根據(jù)知名電信咨詢公司Ovum預(yù)測(cè)，非洲移動(dòng)用戶數(shù)將在2020年達(dá)到13.2億，非洲移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)也將在2020年突破10億。此外，非洲光纖寬帶用戶也將從目前的16.6萬(wàn)增至2020年的120萬(wàn)。目前，大部分非洲地區(qū)正處于2G向3G的移動(dòng)通訊過(guò)渡階段。以肯尼亞為例，每月的手機(jī)銷量在100萬(wàn)臺(tái)左右，其中，智能機(jī)份額占到20%。這些說(shuō)明，非洲步入信息化時(shí)代指日可待。

不過(guò)，由于非洲目前整體信息通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，存在用電緊張等問(wèn)題，短時(shí)間內(nèi)，非洲用戶使用電腦、手機(jī)等電子設(shè)備的人數(shù)仍然有限。3G的理論下載速度在200KB/秒左右，選擇在手機(jī)上觀看視頻并非最佳選擇，非洲用戶大多還是依靠文字新聞和電視，仍以傳統(tǒng)媒體為主。

雖然新媒體跨屏互動(dòng)的愿景在非洲尚未開(kāi)局，但這也帶來(lái)了契機(jī)，可以搶先進(jìn)入非洲新媒體市場(chǎng)，掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。技術(shù)上，中國(guó)通信服務(wù)有限公司在“一帶一路”“中非十大合作計(jì)劃”的推動(dòng)下，策劃推動(dòng)包括“八縱八橫”在內(nèi)的“中非共建非洲信息高速公路項(xiàng)目”，建設(shè)覆蓋全非的光纖網(wǎng)絡(luò)。內(nèi)容上，新媒體試行，參考“復(fù)興之路”的傳播方法，在互聯(lián)網(wǎng)端引入新媒體氣質(zhì)的文化傳播產(chǎn)品，吸引青年群體，提前進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，積累品牌人氣。目前，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)“我愛(ài)非洲”手機(jī)電視移動(dòng)多媒體頻道，也算是有益的嘗試。

4．非洲來(lái)華留學(xué)人數(shù)有限，對(duì)非人才吸引建設(shè)不足，建議加大鼓勵(lì)措施，“走出去”也要“引進(jìn)來(lái)”。培養(yǎng)自己的外宣人才是一種方式，但培養(yǎng)一個(gè)了解中國(guó)文化的當(dāng)?shù)厝嘶蛟S更有說(shuō)服力。盡管近年來(lái)，“一帶一路”沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)生增長(zhǎng)明顯，非洲來(lái)華留學(xué)生人數(shù)同比也增長(zhǎng)了19.47%，但在前15名來(lái)華留學(xué)最多的國(guó)家中，依然沒(méi)有出現(xiàn)非洲的身影。

研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于撒哈拉以南非洲地區(qū)和拉美地區(qū)的學(xué)生而言，留學(xué)成本是其選擇院校時(shí)考慮的最重要因素之一。另外，非洲同學(xué)很難融入到中國(guó)同學(xué)當(dāng)中，相互之間缺少交流，也阻礙了其直接了解中國(guó)文化。事實(shí)上，中國(guó)政府自1982年以來(lái)，每年都會(huì)為肯尼亞的優(yōu)秀學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金，目前已經(jīng)有200多名在中國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)的肯尼亞學(xué)生獲得獎(jiǎng)學(xué)金。此外，我國(guó)還提供超過(guò)500名肯尼亞專業(yè)人士和政府官員來(lái)華培訓(xùn)。雖然成果顯著，但是肯尼亞作為“一帶一路”非洲地區(qū)的支點(diǎn)國(guó)家，來(lái)華留學(xué)生還不足排名第15的馬來(lái)西亞的6%，留學(xué)生吸引數(shù)量與雙邊合作建設(shè)規(guī)模需求不匹配。除了政府，各大院校還應(yīng)該繼續(xù)響應(yīng)政策，提供更多的獎(jiǎng)學(xué)金和優(yōu)惠措施，提高配套的教學(xué)條件，包括師資隊(duì)伍建設(shè)和語(yǔ)言課程開(kāi)設(shè)等，吸引非洲的優(yōu)秀人才來(lái)華學(xué)習(xí)。同時(shí)，高校應(yīng)多舉辦中外同學(xué)的交流互動(dòng)活動(dòng)，特別是促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生的文化交流，消除文化疏離感和跨文化緊張感，讓其能深入中國(guó)，感知中國(guó)文化。

四、總結(jié)

“一帶一路”覆蓋面廣，沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不一、文化復(fù)雜，應(yīng)該因地制宜、逐個(gè)擊破，在非洲地區(qū)樹(shù)立一個(gè)“模范典型”?？夏醽喪恰耙粠б宦贰睉?zhàn)略的非洲支點(diǎn)，理應(yīng)成為中國(guó)在非洲國(guó)家援助的“樣板”，如同中國(guó)在坦桑尼亞和贊比亞之間修建的“坦贊鐵路”一樣，給當(dāng)?shù)貛?lái)實(shí)實(shí)在在的好處，逐漸影響到其他非洲國(guó)家向中國(guó)靠攏，并且加入我國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想。

當(dāng)然，在此過(guò)程中，文化是繞不過(guò)去的坎，只有非洲政府和民眾真正理解了“一帶一路”帶來(lái)的并不只是經(jīng)濟(jì)的繁榮，而是包含經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的文化、能源、環(huán)境、交通、政策等領(lǐng)域的共同繁榮、是命運(yùn)共同體的建設(shè)，才會(huì)從內(nèi)心深處真正接受“一帶一路”的戰(zhàn)略。誠(chéng)然，文化傳播絕非一朝一夕，也不是短時(shí)間就能讓人接受的，同理“一帶一路”也絕不是一蹴而就的，是十年甚至百年大計(jì)，不能急于求成，既要關(guān)注現(xiàn)階段的成效，更需要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。因此，筆者建議今后應(yīng)繼續(xù)將“一帶一路”堅(jiān)定不移地走下去，繼續(xù)加大我國(guó)的對(duì)外交流、文化傳播，那么，建設(shè)真正的“文化共同體”“命運(yùn)共同體”將指日可待。

作者單位 中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部

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