蔣 璐

（浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院）

考古學(xué)視野下漢朝與朝鮮半島南部的交流

蔣 璐

（浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院）

朝鮮半島南部 漢朝 文化交流

西漢元封三年（公元前108年），漢武帝攻滅衛(wèi)氏朝鮮政權(quán)，在朝鮮半島北部設(shè)置樂浪、玄菟、真番、臨屯四郡縣，由此開啟了漢王朝在朝鮮半島的統(tǒng)治?？たh制的實(shí)施加強(qiáng)了朝鮮半島與漢王朝的聯(lián)系，推動了朝鮮半島經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。此時(shí)的朝鮮半島南部作為馬韓、辰韓、弁韓的“三韓”之地，以漢郡縣設(shè)置為契機(jī)，與漢王朝之間聯(lián)系也得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。本文擬從朝鮮半島南部發(fā)現(xiàn)的考古材料出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，就漢朝與朝鮮半島南部之間的交流提一些不成熟的看法，以求證于方家。

一、“三韓”與“原三國時(shí)代”

在漢朝政府于朝鮮半島北部地區(qū)設(shè)立郡縣的時(shí)候，朝鮮半島南部地區(qū)形成了三國部落聯(lián)盟集團(tuán)，即馬韓、辰韓和弁韓，史稱“三韓”。三韓之中，以地處西邊的馬韓最大，分布范圍在今韓國忠清道、全羅道一帶；辰韓在馬韓之東，分布范圍在今韓國慶尚道一帶；弁韓在辰韓之南，分布于今慶尚道洛東江中下游地區(qū)。

“三韓”之名在漢武帝設(shè)置四郡之前即已有之。據(jù)《后漢書?東夷列傳》記載，當(dāng)衛(wèi)滿發(fā)動政變奪取朝鮮國王位時(shí)，國王箕準(zhǔn)“乃將其余眾數(shù)千人走入海，攻馬韓，破之，自立為韓王”①。但是，沒過多久箕準(zhǔn)在馬韓建立的政權(quán)便滅亡了。衛(wèi)氏朝鮮建立之后，漢朝“約滿為外臣”，使其“保塞外蠻夷，無使盜邊；諸蠻夷君長欲入見天子，勿得禁止。”②然而，衛(wèi)滿反而利用漢朝擴(kuò)大自己的勢力，使得真番、臨屯等部落成為自己的附屬。公元前108年，漢武帝攻滅衛(wèi)氏朝鮮并設(shè)置樂浪四郡，三韓部落以樂浪為中介，與漢文化的接觸更加直接和頻繁起來。

上述“三韓”這一名稱是針對馬韓、辰韓、弁韓三個(gè)部落聯(lián)盟而言的。關(guān)于三韓的存續(xù)時(shí)期學(xué)界有過多種名稱，如“原三國時(shí)代”、“鐵器時(shí)代”、“三韓時(shí)代”、“三國時(shí)代前期”、“部族國家時(shí)代”等。目前較為流行的“原三國時(shí)代”最早是1972年首爾大學(xué)的金元龍教授提出的，之后在1973年版的《韓國考古學(xué)概說》中，正式提議用“原三國時(shí)代”來命名“原初三國時(shí)代——原史時(shí)代的三國時(shí)代”這一歷史時(shí)期③。韓國學(xué)者樸淳發(fā)先生也認(rèn)為，“三國時(shí)代前期”、“部族國家時(shí)代”等概念將時(shí)間和地域進(jìn)行了限定，不及“原三國時(shí)代”的概念準(zhǔn)確④。因此本文在討論朝鮮半島三韓部落存續(xù)時(shí)間時(shí)，也沿用“原三國時(shí)代”這一名稱。

關(guān)于原三國時(shí)代的起止時(shí)間，韓國學(xué)界存在多種意見。目前對于原三國時(shí)代下限年代的意見相對一致，確立在公元300年為止。關(guān)于原三國時(shí)代起始的年代雖然沒有統(tǒng)一意見，但均將樂浪郡設(shè)置之后，朝鮮半島南部受樂浪文化影響出現(xiàn)泥質(zhì)灰陶器作為進(jìn)入原三國時(shí)代的標(biāo)志。從目前朝鮮半島南部的材料來看，慶尚南道昌原市茶戶里遺址1號墓中發(fā)現(xiàn)有受樂浪文化影響而產(chǎn)生的泥質(zhì)灰陶器，且與星云紋鏡同存⑤。星云紋鏡在中國一般流行于武帝時(shí)期，因此茶戶里1號墓的年代相當(dāng)于西漢中期前后，應(yīng)該在公元前一世紀(jì)后半。可見樂浪文化的影響在公元前1世紀(jì)后半已經(jīng)出現(xiàn)于朝鮮半島南部，原三國時(shí)代開始的時(shí)間或許可以向前追溯至公元前1世紀(jì)中葉或后半葉。

綜合以上，我們暫且將原三國時(shí)代的年代定為公元前1世紀(jì)至公元3世紀(jì)。這一時(shí)期三韓部落的文化交流和變動，為此后朝鮮半島百濟(jì)、新羅、高句麗三國格局的建立和政治勢力的分布奠定了重要基礎(chǔ)。

二、原三國時(shí)代遺物舉例

由于歷史文獻(xiàn)中關(guān)于原三國時(shí)代朝鮮半島南部的記載十分簡略，在探討這一地區(qū)古代文化面貌及與漢文化的關(guān)系時(shí)，考古學(xué)材料就顯得尤為重要。從現(xiàn)有資料來看，漢朝與朝鮮半島南部文化交流的代表性考古遺物主要包括墓葬、陶器、銅鏡、鐵器、錢幣、玉石器等。這些遺存既有從漢地直接傳入朝鮮半島的，也有在漢地傳入技術(shù)的影響下在朝鮮半島產(chǎn)生和出現(xiàn)的⑥。由于遺跡遺物種類眾多，限于篇幅下文僅就發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的鐵器、銅鏡、錢幣等三類遺物展開討論。

1.鐵器

朝鮮半島南部發(fā)現(xiàn)的原三國時(shí)代鐵器種類主要有鐵斧、鐵鐮、鐵鑿、刀、劍、矛、鏃等。其中鐵斧是朝鮮半島南部發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的一類鐵器，且多為鑄造的有銎鐵斧。從形制上來看，部分鐵斧的形制與樂浪土城中的鐵斧相同，均屬于中原系統(tǒng)⑦。鐵斧中還有一種鍛造鐵斧，由于形制呈平板狀，亦稱為“板狀鐵斧”，主要發(fā)現(xiàn)于朝鮮半島東南部，可能是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的器物。

鐵鐮在朝鮮半島南部發(fā)現(xiàn)數(shù)量也較多。形制上，鐵鐮基部較短，木柄呈鈍角裝入，特征與樂浪的鐵鐮比較接近⑧，應(yīng)當(dāng)是受樂浪影響產(chǎn)生的。但在全羅北道完州葛洞出土的兩件鐵鐮⑨，木柄裝入的角度較平，在形制上與樂浪鐵鐮略有不同，而與我國東北地區(qū)撫順蓮花堡⑩、樺甸西荒山屯?等遺址出土的鐵器相似，體現(xiàn)了一定的聯(lián)系。

關(guān)于鐵器傳入朝鮮半島的年代，中國、朝鮮、韓國和日本學(xué)術(shù)界多有論及，王巍先生通過對朝鮮半島北部出有早期鐵器的幾處遺址進(jìn)行研究后認(rèn)為，在朝鮮半島北部出土的早期鐵器中，被認(rèn)為年代最早的虎谷五期、會寧五洞的鐵器，其年代約相當(dāng)于中國戰(zhàn)國晚期?。韓國學(xué)者李南珪也認(rèn)為：“在朝鮮半島北部地區(qū)，鐵器的引進(jìn)在戰(zhàn)國時(shí)代晚期前后的可能性很大，即使再往前推，其上限也追溯不到戰(zhàn)國中期”?。綜合來看，朝鮮半島北部地區(qū)鐵器開始出現(xiàn)和使用的時(shí)間應(yīng)當(dāng)是在戰(zhàn)國晚期，約公元前3世紀(jì)前后。

鐵器在朝鮮半島南部出現(xiàn)的時(shí)間一般認(rèn)為在公元前2世紀(jì)左右?。但也有學(xué)者主張將鐵器在朝鮮半島南部，尤其是西南部地區(qū)出現(xiàn)的年代提前至公元前3世紀(jì)?。在忠清南道、全羅北道等地的遺址中，均出土了戰(zhàn)國晚期燕國系統(tǒng)的鐵器?。戰(zhàn)國晚期前后，燕系鐵器開始向內(nèi)蒙古、遼寧、吉林等地區(qū)傳播，并在秦漢之際、西漢前期開始逐漸擴(kuò)大了影響范圍?。從前述葛洞發(fā)現(xiàn)的鐵鐮來看，中原鐵器文化的影響在樂浪郡設(shè)置之前就已經(jīng)到達(dá)了朝鮮半島南部地區(qū)。

漢置樂浪郡之后，以鐵器文化為代表的中原文化對朝鮮半島南部持續(xù)造成了影響。三韓地區(qū)的墓葬中隨葬鐵器，尤其是兵器的數(shù)量顯著增加。原三國時(shí)代晚期的墓葬中基本不見青銅器，只有陶器和大量鐵器，說明當(dāng)時(shí)鐵器制造業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，鐵器基本取代了青銅器，鐵器在當(dāng)時(shí)人們的生活中發(fā)揮著重要作用。在個(gè)別地區(qū)還出現(xiàn)了鐵器生產(chǎn)的專門組織，呈現(xiàn)出階層化、分工化和專門化的趨勢?。

因此，朝鮮半島北部鐵器的出現(xiàn)以及向朝鮮南部的影響和擴(kuò)散，應(yīng)是戰(zhàn)國晚期燕國鐵器文化由北向南波及的結(jié)果。鐵器在樂浪郡建立之前已經(jīng)進(jìn)入到半島地區(qū)。公元前108年樂浪郡設(shè)置后，漢代冶鐵及鐵器制作技術(shù)和工藝開始向朝鮮半島傳播?，直接加劇了當(dāng)?shù)罔F器制造業(yè)的發(fā)展，給三韓地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響：銅鐵兵器開始取代青銅兵器，農(nóng)具及手工工具逐漸鐵器化，鐵器的普及成為原三國時(shí)代物質(zhì)文化最重要的特點(diǎn)之一，到原三國時(shí)代晚期甚至出現(xiàn)了鐵器生產(chǎn)集團(tuán)，開始了階層化、專門化、分工化的鐵器制造業(yè)。

2.銅鏡

在原三國時(shí)代，尤其是在漢設(shè)四郡之后，朝鮮半島原先流行的多紐鏡逐漸減少，同時(shí)開始出現(xiàn)漢式銅鏡。目前已知的材料中，半島南部的漢鏡主要集中在慶尚道，另外在全羅北道、忠清南道、濟(jì)州道等也有一些零星分布。

朝鮮半島南部地區(qū)年代最早的銅鏡是全羅北道益山平章里發(fā)現(xiàn)的蟠螭紋銅鏡?。該鏡并非是正式發(fā)掘品，是在距離土壙墓較近的地表收集而得。最初報(bào)告者認(rèn)為是戰(zhàn)國末期至西漢前期的，但從共存的韓國式銅劍、銅戈、銅矛等器物判斷，年代應(yīng)該在西漢中期以前?。其流入時(shí)間應(yīng)當(dāng)在公元前2世紀(jì)中期，早于樂浪郡的設(shè)置。

星云紋鏡發(fā)現(xiàn)于慶尚南道昌原茶戶里1號木棺墓，從共存的五銖錢來看，應(yīng)當(dāng)在公元前1世紀(jì)中葉。

連弧紋銘文鏡和重圈紋銘文鏡是韓半島南部發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的漢式銅鏡。主要發(fā)現(xiàn)于慶尚北道內(nèi)陸地區(qū)。慶州朝陽洞38號墓葬?發(fā)現(xiàn)日光連弧紋鏡、日光重圈紋鏡、四乳連弧紋和昭明連弧紋鏡各1枚，均是西漢時(shí)期的銅鏡。大邱池山洞?的銅鏡包括4枚日光連弧紋鏡、1枚日光重圈紋鏡、1枚昭明連弧紋鏡，也均為西漢時(shí)期的銅鏡。日本學(xué)者高倉洋彰先生認(rèn)為，池山洞的年代應(yīng)該在公元前1世紀(jì)左右?。永川魚隱洞遺址?發(fā)現(xiàn)3枚漢鏡和10枚仿制鏡，漢鏡為連弧紋鏡和四乳四虺鏡，仿制鏡中有1枚仿內(nèi)向連弧紋日光鏡，另外9枚仿日光重圈紋鏡。年代約為西漢末至東漢初期。

此外，西漢時(shí)期常見的虺龍紋鏡和規(guī)矩鏡等數(shù)量不多，主要發(fā)現(xiàn)于慶尚南道金海地區(qū)。虺龍紋鏡見于金海會峴里貝塚遺址?，但均為碎片，遺址年代為公元1世紀(jì)末至公元2世紀(jì)初。由于貝塚遺址一般靠近海岸，有學(xué)者認(rèn)為，貝塚中出土的銅鏡并不一定是實(shí)際的生活用品，而可能是當(dāng)時(shí)人們用來為往來船只祈求平安的?。規(guī)矩鏡主要見于金海良洞里遺址，年代在公元1世紀(jì)左右。

東漢中晚期的漢式銅鏡在朝鮮半島發(fā)現(xiàn)較少。僅有全羅北道益山蓮洞里一件盤龍鏡。銅鏡上有“胡羌除滅……”的銘文，可能與東漢安帝永初元年（公元107年）的羌人入侵有關(guān)。有學(xué)者推測這面銅鏡應(yīng)該是在西安一帶制作之后流入馬韓地區(qū)的?。

總的來看，朝鮮半島南部發(fā)現(xiàn)的漢式銅鏡以西漢中晚期的為多。結(jié)合漢代銅鏡的流行年代可以看出，雖然在樂浪郡設(shè)置之前已經(jīng)有個(gè)別銅鏡流入朝鮮半島南部，但是銅鏡的大規(guī)模出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是在樂浪郡設(shè)置之后，尤其是連弧紋銘文鏡和重圈銘文鏡等西漢中晚期至東漢初期流行的銅鏡，都是在樂浪設(shè)置之后流入的。一部分銅鏡很可能就是從樂浪郡傳入的?。一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象是，朝鮮半島南部最早的漢鏡雖然發(fā)現(xiàn)于全羅北道，但這里幾乎很少見到其他銅鏡。漢式銅鏡的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)多集中在朝鮮半島東南部的慶尚道地區(qū)。一般來說，在朝鮮半島一座墓葬僅隨葬一面銅鏡，但是在慶尚道慶州、永川等地出現(xiàn)了一座墓葬隨葬多面銅鏡的現(xiàn)象。除了墓葬之外，銅鏡也分布在貝塚中，體現(xiàn)了一定的沿海地域特色。

3.錢幣

漢代錢幣在整個(gè)朝鮮半島都有發(fā)現(xiàn)，主要集中分布在西北朝鮮地區(qū)，多見于樂浪土壙墓、樂浪土城等遺跡中。朝鮮半島南部地區(qū)出土的貨幣雖然數(shù)量上無法與樂浪的相比，但是在距離朝鮮半島北部遙遠(yuǎn)的南部沿海地區(qū)，甚至在漢江流域及一些內(nèi)陸地區(qū)都有所發(fā)現(xiàn)。

朝鮮半島南部發(fā)現(xiàn)的錢幣主要包括半兩錢、五銖錢、貨泉等，均為漢代鑄造和發(fā)行的貨幣。

半兩錢發(fā)現(xiàn)于慶尚南道泗川勒島遺址?，且與五銖錢共存，遺址年代在公元前2世紀(jì)至公元前后。

五銖錢是朝鮮半島南部發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的錢幣種類。發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的地點(diǎn)包括慶尚南道昌原茶戶里、泗川勒島、慶尚北道慶山臨堂、永川龍?zhí)锢锏冗z址，在全羅南道麗水巨文島一處沉船遺址還發(fā)現(xiàn)了980枚五銖錢?。參照《洛陽燒溝漢墓》中關(guān)于五銖錢的形制分類及流行年代，朝鮮半島南部的五銖錢在年代上集中在西漢中晚期至東漢前期。

貨泉錢在朝鮮半島西南沿海和包括濟(jì)州島在內(nèi)的南海岸地區(qū)均有出土，個(gè)別地點(diǎn)還發(fā)現(xiàn)了五銖錢、大泉五十、貨泉和貨布等貨幣共存的現(xiàn)象?。從年代上看，應(yīng)當(dāng)為王莽時(shí)期至光武帝建武16年（公元40年）之前的西漢末至東漢前期。

朝鮮半島南部出土錢幣的遺跡包括墓葬、貝塚、洼地、居住址等，且多位于交通比較便利的沿海地區(qū)、海路或是大江大河周圍，尤其集中分布在包括濟(jì)州島在內(nèi)的南部沿海和海岸地區(qū)。所以推測這些貨幣很有可能是通過便捷的海上運(yùn)輸進(jìn)入到朝鮮半島南部地區(qū)的。而在內(nèi)陸地區(qū)，貨幣很可能是通過北部的樂浪郡輸入的。王仲殊先生認(rèn)為，樂浪郡距漢都城長安和洛陽相去甚遠(yuǎn)，這里出土的大量漢代貨幣可能是在當(dāng)?shù)罔T造的?。

綜合朝鮮半島南部發(fā)現(xiàn)的漢代貨幣的形制，參照中原地區(qū)漢代貨幣的發(fā)展規(guī)律，推測漢代貨幣流入朝鮮半島南部的時(shí)間為公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)。這一時(shí)期正值漢四郡的設(shè)置，貨幣在此時(shí)流入應(yīng)當(dāng)與漢置四郡有關(guān)。至于錢幣的用途，韓國學(xué)者金京七從貨幣大量出自貝塚，推測當(dāng)時(shí)貨幣并不是流通使用的，貨幣的輸入也不是單純的用于商品買賣。對貨幣的控制應(yīng)當(dāng)只限制在一部分掌握了對外交流的上層階層之中。這些人把擁有貨幣作為身份和地位的象征?。

三、結(jié) 語

上文梳理了鐵器、銅鏡、銅錢等三種代表性遺物在朝鮮半島的發(fā)現(xiàn)和分布情況。這些器物中有一部分是直接從漢地輸入的，有一部分可能是技術(shù)移民或者是當(dāng)?shù)鼐用裨诹私饬酥谱骷夹g(shù)之后在當(dāng)?shù)刂圃斓?。從這些遺物在朝鮮半島的出現(xiàn)時(shí)間來看，中原文化對朝鮮半島南部的影響在樂浪郡設(shè)置之前已經(jīng)開始。戰(zhàn)國晚期，燕系鑄造鐵器經(jīng)由遼東、朝鮮半島的西北部地區(qū)，一部分已經(jīng)到達(dá)了朝鮮半島南部?。

漢式遺物在朝鮮半島南部大量出現(xiàn)的時(shí)間為西漢中期以后。聯(lián)系到樂浪郡的設(shè)置時(shí)間，可以看到漢王朝在取得了對朝鮮半島西北部的控制之后，漢文化的浪潮繼續(xù)由北往南波及到朝鮮半島南部。如果說樂浪文化為代表的朝鮮半島北部是接受漢文化影響的核心區(qū)，那么漢文化又以樂浪郡為媒介，在核心區(qū)之外，持續(xù)不斷的向朝鮮半島南部造成輻射式的影響。鐵器及冶金技術(shù)的傳入促進(jìn)了朝鮮半島南部生產(chǎn)方式的革新和生產(chǎn)力的提高。除了鐵質(zhì)武器、生產(chǎn)工具之外，以銅鏡、銅錢為代表的日用器物也開始大量流入朝鮮半島南部地區(qū)，不過在功用上與在漢地發(fā)生了一些變化。銅鏡并不一定是生活用具，而銅錢除了作為流通的貨幣之外，可還代表了擁有者的財(cái)富和地位。

東漢末年天下大亂，軍閥公孫度乘機(jī)于漢靈帝中平六年（公元189年）割據(jù)遼東建立政權(quán)，并領(lǐng)有玄菟、樂浪二郡，“桓靈之末，韓濊強(qiáng)盛，郡縣不能制，民多流入韓國”?。不少樂浪郡的居民在這一時(shí)期流入朝鮮半島中部和南部地區(qū)，其中不乏擁有治鐵技術(shù)的移民。通過與技術(shù)移民的學(xué)習(xí)和交流，冶鐵技術(shù)在朝鮮半島南部地區(qū)擴(kuò)散開來，為三韓地區(qū)增添了社會發(fā)展的動力。

關(guān)于漢朝與朝鮮半島之間交流的路徑，已有研究表明，漢朝與朝鮮半島之間的民間貿(mào)易有可能通過黃海與長江下游地區(qū)的海上貿(mào)易、遼東郡與中原地區(qū)的陸路貿(mào)易雙重途徑得以實(shí)現(xiàn)的?。與鐵器在朝鮮半島全境都有發(fā)現(xiàn)不同的是，銅鏡、銅錢等除樂浪郡范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多外，其余多集中發(fā)現(xiàn)于朝鮮半島東南和西南部，而中部地區(qū)則不多見。由于樂浪與馬韓政治勢力對峙，朝鮮半島中部地區(qū)與樂浪的聯(lián)系一度受阻，而朝鮮半島南部的辰韓、弁韓等地區(qū)出于貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，反而與樂浪郡、漢地保持著一定的聯(lián)系。同時(shí)，由于馬韓的阻隔，陸路交流線路一度受阻，從沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的貨幣、銅鏡等看，海上交流可能在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了不小的作用。

附記：本文為浙江省教育廳一般項(xiàng)目（Y201533274）、“浙江省之江青年社科學(xué)者”計(jì)劃（G229）研究成果。本研究同時(shí)也得到了韓國高等教育財(cái)團(tuán)國際學(xué)術(shù)交流項(xiàng)目（ISEF）、浙江大學(xué)亞洲研究中心的資助，在此一并致謝！

注 釋

①《后漢書?東夷列傳》，中華書局，1965年版，第2820頁。

②《史記?朝鮮列傳》，中華書局，1959年版，第2986頁。

③金元龍：《韓國考古學(xué)概說》初版，首爾：一志社，1973年。

④韓國考古學(xué)會：《韓國考古學(xué)講義》（第三版），2016年，第155頁。

⑤李健茂等：《義昌茶戶里遺跡發(fā)掘進(jìn)展報(bào)告》，《考古學(xué)志》第1輯，1989年。

⑥白云翔：《漢代中國與朝鮮半島關(guān)系的考古學(xué)觀察》，《北方文物》2001年第4期。

⑦金想民：《對朝鮮半島鑄造鐵斧展開樣相的考察：以初期鐵器時(shí)代——三國時(shí)代資料為中心》，《湖西考古學(xué)》20號，2009年。

⑧金吉植：《三韓地區(qū)出土樂浪相關(guān)遺物》，《樂浪》，國立中央博物館，2001年，第258頁。

⑨湖南文化財(cái)研究院：《完州葛洞遺址》，2005年；湖南文化財(cái)研究院：《完州葛洞遺址 II》，2009年。

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?銅錢的出土地點(diǎn)參見池健吉：《南海岸地方漢代貨幣》，《昌山金正基博士華甲紀(jì)念論叢》，昌山金正基博士華甲紀(jì)念論叢刊行委員會，1990年。

?梅原末治、藤田亮策：《濟(jì)州道山地港出土的一括遺物》，《朝鮮古文化綜鑑》第1卷，養(yǎng)德社，1947年。

?王仲殊：《論漢唐時(shí)代銅錢在邊境及國外的流傳》，《考古》1998年第12期。

?吳江原：《紀(jì)元前3世紀(jì)遼寧地域的燕國遺物共伴遺跡的諸類型與燕文化的關(guān)系》，《韓國上古史學(xué)報(bào)》71號，2011年。

?《后漢書?東夷列傳》，中華書局，1965年版，第2820頁。

?趙紅梅：《西漢經(jīng)略朝鮮半島北部政策嬗變》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2010年第3期。

責(zé)任編輯：成璟瑭

Southern of Korean Peninsula; Han Dynasty; Cultural Exchange

In 108 BC, emperor Wu of Han dynasty set up four counties in Korean Peninsula and opened the situation that Han ruled the Korean peninsula. With the setting of Le Lang County as the turning point, the relationship between the southern Korean peninsula and the Han Dynasty was further enhanced. From the objects found in southern Korean peninsula such as iron, bronze mirrors, coins and other artifacts, it was obvious that the influence of the central plains culture had arrived in Southern Korea during the late warring states period. After the distribution area of Le Lang County became the core area of Han culture, the influence of Han culture was further radiated to the south of peninsula, which promoted the development of local economy and culture.