文/周 豪

廣播媒體如何傳承中華文化的“印記”

文/周 豪

隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，那些鄉(xiāng)情滿滿的方言、充滿童年記憶的戲曲小調(diào)和具有濃厚地方色彩的習俗等傳統(tǒng)文化印記都逐漸被湮沒于歷史的長河之中，如何保護和傳承這些文化印記是大眾傳媒的自覺擔當和職責使命。近年來，廣播界涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的文化類節(jié)目，如河北廣播的《燕趙傳奇》、陜西廣播的《文化三秦》、廣東廣播的《林兆明的藝術(shù)人生》和中央人民廣播電臺的《致我們正在消逝的文化印記》（以下簡稱《印記》）等。這些節(jié)目正在自覺扛起文化傳承的大旗，以聽覺魅力傳遞感人故事，為新時期的廣播媒體帶來了新的機遇，其中，尤以《印記》最具有代表性。截至2017年7月，《印記》系列廣播節(jié)目已經(jīng)播出了11個專題，共55期節(jié)目，內(nèi)容涵蓋了地方方言、地方戲曲、地名介紹、工匠文化、生態(tài)自然等方面。節(jié)目一經(jīng)播出便引發(fā)了受眾的廣泛認可與好評，并在《中國之聲》《文藝之聲》等各大頻道的聯(lián)動傳播下，掀起了新聞回歸文化本位的浪潮。

內(nèi)容：打造具有情懷的聽覺盛宴

在全媒體時代，受眾更加追求視覺刺激和感官體驗，卻忽視了“傾聽”這一行為的重要性。實際上，聲音更能激發(fā)人們的理性思維，促使人們展開深層的思考。作為廣播媒體唯一的呈現(xiàn)方式，聲音以其特性決定了在文化記錄與傳承上具有得天獨厚的優(yōu)勢，尤其在口述歷史方面有巨大價值。口述歷史的出現(xiàn)，有效拓展了文化的記錄范圍，使文化能夠以聲音的形式傳承下去。隨著廣播技術(shù)的成熟，專業(yè)化、數(shù)據(jù)化的聲音處理技術(shù)進一步提高了口述歷史的精準性和生動性，也使廣播成為記錄文化與歷史的最佳載體。

《印記》圍繞“聲音”這一根本元素，凸顯了廣播媒體獨特的聽覺魅力和人文情懷，利用溫暖、精致的內(nèi)容為受眾打造了一場聽覺盛宴。例如，在《地名季》中，記者徘徊于老街中尋找城市的點滴記憶和文化烙印，通過聲音真實呈現(xiàn)現(xiàn)實生活，從普通、瑣碎的生活場景中挖掘“地名”演變背后的人文內(nèi)涵?！兜孛尽分谐艾樼稹钡纳綎|快書、襄陽的流行音樂、黃河碼頭的船工號子等，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中散發(fā)著感人的光彩，留下了動人的文化記憶。

在《方言季》每集的開篇，都會有一首用純真無邪的童聲叩開受眾心扉的方言童謠，在鄉(xiāng)音與民謠的余韻中喚醒他們沉睡的鄉(xiāng)情記憶，讓人印象深刻。在《繁華散盡說磧口》這一期節(jié)目中，記者實地走訪了碼頭的老船工和民間藝人，并融入了船工號子、磧口道清等聲音，一下子就塑造了古渡磧口的飽滿形象，余韻悠長。而在《鄭義門里訪孝義》這一期節(jié)目中，節(jié)目組特別邀請知名播音員方明錄制了鄭氏祖訓，然后再融入振聾發(fā)聵、悅耳綿長的鐘聲，反復出現(xiàn)引人深思?？梢哉f，在內(nèi)容制作方面，《印記》凸顯了聲音元素，為受眾打造了一場生活化、情懷化的聽覺盛宴。

形式：采取精致的季播模式

在新媒體時代，廣播節(jié)目在形式上具有碎片化、精品化和年輕化的特征。碎片化有利于節(jié)目實現(xiàn)移動端的推送；精品化能夠塑造節(jié)目的品牌個性，有利于擴大忠實受眾群；年輕化則迎合了受眾的個性需求，有利于培養(yǎng)未來的受眾群。盡管隨著時代變遷，廣播節(jié)目出現(xiàn)了新的變化，但一直沒有脫離新聞框架。

《印記》則打破了傳統(tǒng)新聞節(jié)目的限制，形成了精致化的季播模式。節(jié)目對紀實化、技術(shù)化、藝術(shù)化等手法的綜合運用，全面提高了其情感表現(xiàn)力和感染力，充分滿足了受眾的多元化情感需求，強化了受眾的收聽體驗?！队∮洝分源竽懖捎眉静ツＪ?，主要出于三方面的考慮：一是分類選題，方便制播；二是能夠增強節(jié)目新鮮感，避免受眾審美疲勞；三是為節(jié)目留下充足空間，可以推陳出新。

可以說，《印記》的季播模式，實現(xiàn)了新聞節(jié)目藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向，在形式創(chuàng)新的同時，有效促進了節(jié)目的內(nèi)容拓展。在季播模式的支撐下，廣播節(jié)目的生產(chǎn)無論是從采寫到編輯，還是從制作到傳播，整個流程的所有環(huán)節(jié)都走向精致化。這既是一種創(chuàng)新，也是一種回歸。

訴求：強化文化引領(lǐng)意識

文化傳播要在滿足受眾需求的基礎(chǔ)上，強調(diào)人文關(guān)懷與引導，引發(fā)受眾的深層次思考，強化媒體在思想上的引領(lǐng)意識。只有這樣，廣播媒體才能實現(xiàn)與受眾的深層互動，才能實現(xiàn)真正意義上的感人和動人。

在漫長的歷史長河中，衍生出了許多具有鮮明特色的習俗禮儀，其中有很多都已經(jīng)成為社會約定俗成的規(guī)范，甚至成為法律建設(shè)的重要基石。但是，隨著社會體制和社會意識的變遷，許多民俗正在消亡，其背后蘊含的人文價值也正在消逝，實在令人惋惜。對此，《印記》的《習俗季》在傳統(tǒng)習俗分類的基礎(chǔ)上，總結(jié)了年、壽、婚、孝、家這五大主題，從年俗、祝壽、婚禮、家譜等特色民俗入手，以真實故事和代表性事件為主線，通過聲音呈現(xiàn)真實場景，在重構(gòu)的時空中追溯其歷史本源，深入挖掘背后的民族精神與時代價值。

此外，傳統(tǒng)村落作為中華文明萌生的堅實土壤，承載著文化的根。但在城鎮(zhèn)化的大潮下，傳統(tǒng)村落正在快速退出歷史舞臺，古村落中積淀的文化精髓也隨之消逝?！队∮洝返摹豆糯寮尽窞槭鼙娭v述了人們?yōu)楸Ｗo古村落所經(jīng)歷的堅守、無奈、期待與困惑等種種現(xiàn)實境遇，以及竭盡全力付出的故事。節(jié)目沒有將重點放在對文化消逝的追尋、回憶與傷感上，而是放在了對文化價值的挖掘與引領(lǐng)上，以此促進受眾形成文化傳承的自覺性和主動性。

傳播：構(gòu)建多元化推廣平臺

在新媒體技術(shù)的支撐下，廣播媒體構(gòu)建了多元化的推廣平臺，能夠?qū)崿F(xiàn)人際傳播、口碑傳播、大眾傳播，以達到擴大影響、放大效果的目的。當前，許多媒體都開通了微博賬號、微信公眾號、移動A P P，但效果卻沒有預期的好，歸根結(jié)底是因為缺乏高品質(zhì)的內(nèi)容支撐，也沒有在形式上形成差異化競爭。

《印記》中的《職業(yè)季》在進行微博、微信和A P P等多元傳播的同時，還開設(shè)了《老馬價值觀》專欄，并先后推出了《信使，好久不見》《十指春風》《拍案驚奇》等優(yōu)秀評論稿件，受到了受眾的廣泛好評。已過不惑之年的老馬為受眾展現(xiàn)了童年的繡花被罩、電子表、家書，以及鞍鋼員工下班后集體在廠區(qū)聽評書等許多過去的真實生活場景，激發(fā)了受眾的情感共鳴，強化了受眾的文化認同?？梢哉f，出自其筆下的評論文章，不僅是對廣播節(jié)目的補充與延伸，而且是對節(jié)目情感與主題的升華，實現(xiàn)了情感的深層傳遞。

在《方言季》的推廣實踐中，節(jié)目組選取了流行度較高的方言詞匯，將其制作成表情包，然后借助微博、微信等平臺展開全方位傳播，讓受眾在使用的過程中了解各地方言，有效提高了節(jié)目的知名度和影響力。

當然，除了常見的新媒體推送，《印記》還采用微視頻同步直播的形式進行。例如，《工匠季》與花椒直播展開合作，統(tǒng)一設(shè)置加V賬號，派專人負責直播，還將相關(guān)直播鏈接嵌入到其他社交平臺中進行推送。同時，節(jié)目組還在新媒體推廣中植入“美拍”視頻，將工匠們的具體操作流程拍成視頻，制作成流水線視頻在新媒體平臺上進行推廣。這不僅能夠有效提高節(jié)目的知名度，而且能夠有效推廣那些即將面臨失傳的“手藝”?！豆そ臣尽肥状尾捎昧松钞嬑⒁曨l，全面塑造并凸顯了文化的印記感。在沙畫的動態(tài)演繹下，融入聲音、文字和故事，進一步強化了受眾的視聽體驗，優(yōu)化了節(jié)目傳播文化和傳遞正能量的效果。

結(jié)語

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的信息獲取已經(jīng)不再是簡單的功能性需要，而是一種深層次、高境界的心理與情感需求。這需要媒體與受眾之間構(gòu)建雙向互動關(guān)系。而這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在節(jié)目的基本表達上，而且還體現(xiàn)在節(jié)目能否實現(xiàn)與受眾的心靈交匯和情緒共鳴上。這就要求節(jié)目具有更高的價值訴求，實現(xiàn)節(jié)目從新聞功能向藝術(shù)功能的轉(zhuǎn)變。就廣播媒體來講，不能僅局限于節(jié)目的實用性收聽，而是要用廣播媒體的聽覺魅力傳遞感人故事，引發(fā)受眾廣泛的情感共鳴和藝術(shù)享受，而這也是《印記》最大的創(chuàng)新意義。

作者單位 西安醫(yī)學院