林繼富

堅(jiān)定文化自信，建設(shè)中國民間文藝話語體系

林繼富

建立中國民間文藝話語體系，歷史立場上的“時代性”與人民立場上的“主體性”至關(guān)重要。反映時代生活、回答時代問題成為中國民間文藝?yán)碚撛捳Z建立的基礎(chǔ)。文化自信成為在文化自覺基礎(chǔ)上能動地塑造和建構(gòu)中國民間文藝在文化選擇和文明轉(zhuǎn)型中的自主能力的根本。

民間文藝；話語體系；文化自信；時代性；主體性

2016年11月30日，我有幸在人民大會堂聆聽了習(xí)近平總書記《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，作為民間文藝教育工作者，深受鼓舞，深感從事民間文藝教學(xué)與研究工作的責(zé)任，深感建立中國民間文藝話語體系的重要性和緊迫性。習(xí)近平總書記的講話，為當(dāng)代中國民間文藝話語體系建立指明了方向，指出了包括民間文藝在內(nèi)的文藝創(chuàng)作、文藝傳承、傳播在繁榮中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系中的基本道路。通過對習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》的學(xué)習(xí)，我以為在建立中國民間文藝話語體系中，歷史立場上的“時代性”與人民立場上的“主體性”顯得特別重要。

民間文藝話語體系建設(shè)的“時代性”

中國民間文藝發(fā)展伴隨著民眾生活的發(fā)展不斷創(chuàng)造和傳承，民間文藝作為時代生活的記錄，作為歷史記憶的方式，始終與人民的生活休戚相關(guān)，誠如講話中講到：“在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，廣大文藝工作者響應(yīng)黨的號召，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，創(chuàng)作了一大批膾炙人口、深入人心的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)了中國精神，凝聚了中國力量，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福作出了十分重要的貢獻(xiàn)?！雹倭?xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，2016年11月30日。講話著重講到了文藝在中國革命、建設(shè)和改革不同時期的獨(dú)特貢獻(xiàn)。20世紀(jì)以來中國發(fā)展的每一個階段，民間文藝從未缺席，有的時候甚至成為中國文藝的主流。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，在湘鄂贛、鄂豫皖、陜甘寧等革命蘇區(qū)，傳唱紅色歌謠、講述紅色故事成為革命戰(zhàn)士鼓舞士氣、弘揚(yáng)革命斗志的力量源泉；抗戰(zhàn)時期傳唱的歌謠、英雄故事為全民族抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國發(fā)揮了巨大作用。新中國誕生以后，全國人民以高昂的斗志邁向新時代，由衷歌唱新中國、新生活，《阿佤人民唱新歌》類的歌謠、故事層出不窮，傳承至今。這些事實(shí)意味著民間文藝是革命的號角，是人民的聲音，是人民在每個時代生活的再現(xiàn)，成為凝聚中國力量、記憶革命歷史、抒發(fā)革命情懷的中國文藝經(jīng)典。這些寶貴的文藝資源，我們要倍加珍惜，我們要將民間文藝“獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻”挖掘出來、弘揚(yáng)開來?！叭魏我粋€時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征?！雹倭?xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，2016年11月30日。這些記錄中國人不同時代的民間文藝從不同的角度“增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪”②同上。。這就要求我們在建立中國民間文藝話語體系的時候，加強(qiáng)對時代民間文藝的研究，從中華民族傳承久遠(yuǎn)的民間文藝中汲取營養(yǎng)，對歷史上的民間文藝包含的宇宙觀、生態(tài)觀、歷史觀、人生觀、文藝觀等進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)每個時代民間文藝的特點(diǎn)，以此實(shí)現(xiàn)對“時代”作用下的中國民間文藝話語體系建設(shè)特殊性的深刻把握。

民間文藝創(chuàng)作者、研究者要把握時代脈搏，聆聽時代聲音，“廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔(dān)時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題?！雹弁?。民間文藝話語體系建立，不能游離于時代之外，要不斷回答時代課題，在解答時代出現(xiàn)的問題中建立符合時代發(fā)展，穿越歷史的話語體系。中國社會40年來發(fā)生的史詩性巨變，尤其是農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)民生活變化，從根本上影響了民間文藝的創(chuàng)作、傳承和發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來出現(xiàn)的打工潮、新農(nóng)村建設(shè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)節(jié)日假日化等當(dāng)代重要的社會性問題，從不同的方面深刻地影響了民間文藝的生存狀態(tài)，民間文藝的創(chuàng)作、傳承出現(xiàn)了不同于以往的特殊性，因此，在建立中國民間文藝?yán)碚擉w系的過程中，時代的力量是不能忽視的，我們要從民間文藝回答時代課題中提煉出中國特點(diǎn)的理論話語。

民間文藝是時代的聲音，是不同時代民眾方式、生活態(tài)度、生活情感的記錄，但是，時代性并不意味著將民間文藝的傳承、發(fā)展割裂開來、對立起來，時代性包含了民間文藝?yán)^承發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。任何時代的民間文藝均是民眾傳統(tǒng)生活的一部分，傳統(tǒng)生活在延續(xù)，民間文藝傳統(tǒng)在延續(xù)，這些被延續(xù)的民間文藝傳統(tǒng)，具有穿越歷史、跨越地域的特殊力量，成為中華民族優(yōu)秀民間文藝傳統(tǒng)的有機(jī)部分，其包含的價值觀念和審美情感充分展示了中國人的秉性、中國人的氣度和中國人的價值觀念?！吧鐣髁x核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品?！雹芡?。中國民間文藝創(chuàng)作、傳承是集體性的文藝活動，充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，無數(shù)的民間文學(xué)傳承人在不同場合，以不同的講唱形式傳遞出穿越時代、卻又貼近現(xiàn)實(shí)生活的聲音包含了社會主義核心價值觀念，這些價值觀念成為中華民族共同的價值觀念，成為民間文藝創(chuàng)作、傳承、發(fā)展的根本，成為中國民間文藝話語體系中“話語”生成的根本。

民間文藝話語體系建設(shè)的“主體性”

中國民間文藝是“人”文藝，中國民間文藝話語體系建設(shè)要以人民為中心，貫徹“以人為本”的精神，關(guān)注人的“主體性”。習(xí)近平總書記的講話中談到：“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時代前進(jìn)號角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來?！雹倭?xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，2016年11月30日。我們從講話中真切地感受到習(xí)近平總書記對包括民間文藝創(chuàng)作者、研究者在內(nèi)提出的殷切希望。民間文藝是人民的文藝，不僅民間文藝的創(chuàng)作者、接受者、傳播者是人民，而且民間文藝是人民共享的文藝。以民間文藝為中心，在講述、傳承活動中建構(gòu)了眾多的文化共同體；以民間文藝為中心的講述、傳承，不斷增強(qiáng)人民之間的生活往來、情感交流，增強(qiáng)人民之間的凝聚力，成為實(shí)現(xiàn)和諧社會生活、和諧人民關(guān)系的紐帶。

中國民間文藝話語體系建設(shè)，以“人民”為中心的“主體性”維度就是遵循民間文藝的發(fā)展方向，從“人民”創(chuàng)作、傳承和創(chuàng)新、發(fā)展民間文藝中總結(jié)規(guī)律，“人民不是抽象的符號，而是一個又一個具體的人的集合，每個人都有血有肉、有情感、有愛恨、有夢想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。真實(shí)的人物是千姿百態(tài)的，要用心用情了解各種各樣的人物，從人民的實(shí)踐和多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造?！雹谕?。以“人民”為中心的民間文藝主體性維度，就是立足于中國土地，立足于中國人的生活傳統(tǒng)，立足于中國多民族國家的歷史現(xiàn)實(shí)，由此建立起來的中國“多元一體”的民間文藝學(xué)話語體系才能落到實(shí)處，才能彰顯中國風(fēng)格，才能體現(xiàn)出科學(xué)理論的普適性和指導(dǎo)性。

中國民間文藝伴隨中國人的生活，從遠(yuǎn)古時代直至今天傳承不息，在歷史上無數(shù)的民間文藝在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，無數(shù)的民間文藝傳承人對于自己創(chuàng)作、傳承中形成的經(jīng)驗(yàn)以及對于民間文藝的理論知識不斷積累，所有這些構(gòu)成了中國民間文藝?yán)碚撠S富、深厚、多樣的話語資源，因此，我們在建立中國民間文藝話語體系的過程中，要堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以我為本，把自我的主體性突顯出來，把民族的主體性確立起來。習(xí)近平總書記講話中談到“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個性的優(yōu)秀作品，要對博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵中國人民和中華民族不斷前行的精神力量?！雹弁?。我想建設(shè)中國民間文藝話語體系的“道路自信”，源于中國多民族國家民間文藝?yán)碚撡Y源和民間文藝創(chuàng)作者、傳播者和研究者的“文化自信”。

在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，民間文藝是重要組成部分，在民間文藝活動中，不僅體現(xiàn)了中華民族的自信力，而且包含了豐富的民間文藝文化自信的資源，這些資源成為民眾生存、發(fā)展的精神資源，成為人民走向未來的強(qiáng)大力量。中國民間文藝創(chuàng)造者、傳播者的作品是優(yōu)秀的，是發(fā)自民眾內(nèi)心深處的聲音，“我口唱我心”的聲音，是千百年來經(jīng)過人民生活檢驗(yàn)、經(jīng)過時代發(fā)展檢驗(yàn)的經(jīng)典作品。中國人民在生活中經(jīng)歷了苦難，但是，他們對生活始終充滿了無限的向往，他們以樂觀的生活態(tài)度面對未來，他們將自己的生活“夢”以講述和演唱的方式在民間廣為傳播，這些“夢想”通過個人講述和演唱，卻傳遞著大眾的聲音，被大眾接受，成為人民大眾共同享有、接受的文化理想，不斷激勵著中國人走向美好生活。

我們要堅(jiān)持民間文藝的自信力，這種“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！雹倭?xí)近平：《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，2016年11月30日。中華民族自信力源于民眾對于自己家鄉(xiāng)、自己祖國的熱愛，對于家園觀念的矢志不移。在民間文藝中，從早期的遷徙神話、風(fēng)物傳說到民間故事，無不貫穿了民眾“主體性”的家園觀念、民族觀念和國家觀念，這些觀念成為推進(jìn)民眾生活生生不息的強(qiáng)大力量，成為愛國、愛家的精神資源，成為人民建設(shè)家園、建設(shè)國家的動力源泉。

中國民間文藝話語體系建立“主體性”傳遞的“文化自信”，要求民間文藝研究工作者從中國實(shí)際出發(fā)，對中華民族優(yōu)秀的民間文藝資源進(jìn)行認(rèn)真研究，對蘊(yùn)含在楚楚動人歌聲、娓娓道來的民間故事中的中國符號、中國特質(zhì)開展研究?！敖裉?，在我國960多萬平方公里的大地上，13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇，國家蓬勃發(fā)展，家庭酸甜苦辣，百姓歡樂憂傷，構(gòu)成了氣象萬千的生活景象，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動的樂章，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。”②同上。我們要以民間文藝的形式反映時代生活，我們要從民間文藝角度理解將當(dāng)代中國人的生活，以此實(shí)現(xiàn)中國民間文藝話語體系建立的主體性、科學(xué)性、創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。

中國民間文藝話語體系建立“主體性”傳遞的“文化自信”包含著對已有的優(yōu)秀民間文化傳統(tǒng)的自信，包含了對現(xiàn)實(shí)民間文化發(fā)展道路的自信。我們在對世界民間文藝、中國歷史上的民間文藝反思中，要能動性地建立起當(dāng)代民間文藝自身存在的根據(jù)。在這個意義上，文化自信就是要建立起民間文藝文化的主體性，確立民間文藝發(fā)展的主體自我意識，從而在文化自覺的基礎(chǔ)上能動地塑造和建構(gòu)中國民間文藝在文化選擇和文明轉(zhuǎn)型中的自主能力。

中國民間文藝話語體系建立來自于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化，來自于現(xiàn)實(shí)生活的需要，更來自于在中國文化實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地建構(gòu)了中國民間文藝?yán)碚擉w系。中國民間文藝話語體系建立來自于對西方民間文藝及相關(guān)理論及其實(shí)踐的深入了解、研究、比較與融匯。將西方民間文藝?yán)碚撀涞刂袊?，許多學(xué)人在比較、有鑒別中汲取，以此在中國民間文藝實(shí)踐中開拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“中國化”的道路。我們相信，今天的中國有能力為世界民間文藝?yán)碚撛捳Z豐富、發(fā)展、創(chuàng)新提供“中國民間文藝?yán)碚撛捳Z”自信力的“主體性”貢獻(xiàn)。

中國民間文藝話語體系的建立，應(yīng)該將歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界綜合考量，中國民間文藝?yán)碚摗凹仁菤v史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接上地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟?！雹弁稀Ｔ诮⒅袊耖g文藝話語體系中，不僅有鮮明的“中國案例”，而且有鮮明的中國特色，“讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世?！雹芡稀?/p>

[責(zé)任編輯：馮 莉]

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1008-7214（2017）02-0010-04

林繼富，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、中國少數(shù)民族研究中心研究員。

該文為2016年國家哲學(xué)社會科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目“中國民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新研究”

（項(xiàng)目編號：16ZDA162）階段性成果。