王 玫
(青海師范大學(xué),青海 西寧 810008)
新生代新作品音樂(lè)印象
王 玫
(青海師范大學(xué),青海 西寧 810008)
中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展依賴于中國(guó)新生代音樂(lè)人的成長(zhǎng)。從新生代新作品之中,可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)已經(jīng)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。在文中就“遠(yuǎn)飏”室內(nèi)樂(lè)團(tuán)演奏的青年作曲家優(yōu)秀室內(nèi)樂(lè)作出發(fā),談一談新生代新作品音樂(lè)印象。
當(dāng)代音樂(lè);新生代;新作品;印象
在2015年7月,有幸在中央音樂(lè)學(xué)院演奏廳欣賞了由“遠(yuǎn)飏”室內(nèi)樂(lè)團(tuán)演奏的青年作曲家優(yōu)秀室內(nèi)樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)。這個(gè)室內(nèi)樂(lè)團(tuán)成立于2014年,成員都來(lái)自于中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系、指揮系。當(dāng)時(shí)樂(lè)團(tuán)組織旨在吸納當(dāng)今多元的民樂(lè)創(chuàng)作資源,志在與年輕作曲家推進(jìn)中國(guó)音樂(lè)新作品的發(fā)展。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)共演奏了中央音樂(lè)學(xué)院作曲系五位同學(xué)近兩年來(lái)創(chuàng)作的新作品。通過(guò)節(jié)目單和演奏前到場(chǎng)作曲家們的介紹,我們了解到每一首作品都是精心之作,在各類當(dāng)代音樂(lè)作品比賽中也獲得了獎(jiǎng)項(xiàng),并且在不同的場(chǎng)地演奏過(guò)多次。
中國(guó)的當(dāng)代音樂(lè)是建立在中西兩種文化上的產(chǎn)物,這就要求作曲家必須掌握與中西兩種文化相關(guān)的知識(shí),通過(guò)這些作品可以看出,作曲家們對(duì)這兩種文化的掌握是可圈可點(diǎn)的。這些作品的創(chuàng)作者都是中央音樂(lè)學(xué)院作曲系的新生代,她們用當(dāng)代的創(chuàng)作觀念、手法和形式努力表達(dá)民族文化的根和魂,他們?cè)噲D將中西音樂(lè)文化要素融合貫通,使作品獲得新時(shí)代的風(fēng)貌。作為聽(tīng)眾,我們?cè)隈雎?tīng)的時(shí)候不僅能感受到了他們創(chuàng)新的演奏技法,也通過(guò)作品里中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和文化元素感受到了蘊(yùn)含在作品中的民族文化精神。
這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中很大的一個(gè)亮點(diǎn)是作品音色。曲目用不同的樂(lè)器組合為我們呈現(xiàn)了多樣的演奏技法和豐富的音色,其中音色的表現(xiàn)力大大的超越了旋律。音色虛實(shí)濃淡的處理在我看來(lái)是這些作品主要的創(chuàng)作手法。每種音色的演奏都是作曲家經(jīng)過(guò)多次嘗試后的結(jié)果,都是為了表達(dá)樂(lè)曲所需要的而采用的。這些傳統(tǒng)樂(lè)器新音色的開(kāi)發(fā),是現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作表現(xiàn)的重要方面。如,《且聽(tīng)風(fēng)吟》中蕭的空吹,古箏上拍打拍打聲,在塔林薩籟中更是使用兩架古箏用來(lái)產(chǎn)生復(fù)合音色的效果。還有蕭的演奏,“冒吹”、微分音演奏,氣流的變化控制……由慢到快的顫音、滑奏等。箏有泛音和泛音加揉顫奏,用手掌左右擊敲模仿打擊樂(lè)效果。作曲家們力圖用最少樂(lè)器的演奏,頂替多件樂(lè)器合奏所產(chǎn)生的豐富音色、音響,甚至還發(fā)出傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)的新音響,從而大大拓寬了音樂(lè)的表現(xiàn)范圍。
整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)音響在打破著我平常欣賞的音樂(lè)范疇之后,也打破了多年來(lái)對(duì)音樂(lè)的一種認(rèn)識(shí)。雖然在以往理論中,我們能理解對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)新來(lái)說(shuō),最重要的就是“破”,打破舊的思想,打破舊的方法,可是當(dāng)一切真正呈現(xiàn)于眼前的時(shí)候,我卻不能順其自然的接受,從內(nèi)心而言甚至是排斥的??墒亲屑?xì)思考以后,其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中也原有很多不協(xié)和的音響,諸如打擊樂(lè),鑼和鼓,這些特色音響與中國(guó)特定的歷史和文化生活是緊密相連的,獨(dú)具民族音樂(lè)文化價(jià)值。中國(guó)早在漢代鼓吹樂(lè)已經(jīng)非常繁榮,現(xiàn)在各地民間的各種鼓吹依舊活躍在民間娛樂(lè)生活中,這也是中國(guó)音樂(lè)歷史文化的一個(gè)代表。音樂(lè)會(huì)的作品打破的還有我對(duì)調(diào)性的認(rèn)識(shí),幾乎所有的作品均采用泛調(diào)性的創(chuàng)作。泛調(diào)性是20世紀(jì)以來(lái),音樂(lè)作品中一些既非傳統(tǒng)調(diào)性又非無(wú)調(diào)性的新的調(diào)性語(yǔ)言,它的特點(diǎn)是擺脫了古典古典音樂(lè)的和聲與調(diào)性的功能性控制。這場(chǎng)室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)會(huì)作品有效的借鑒這種脫離調(diào)性的寫(xiě)作技術(shù),擺脫了傳統(tǒng)意義上調(diào)性功能布局,模糊傳統(tǒng)意義上調(diào)的界定。作品追求的是在不同聲部重疊、呼應(yīng),互相融合又具有相對(duì)獨(dú)立性,使作品獲得新時(shí)代的時(shí)尚風(fēng)貌。
21世紀(jì)是一個(gè)多元化的時(shí)代,音樂(lè)藝術(shù)中多種流派和多種創(chuàng)作技法局面可謂是錯(cuò)綜復(fù)雜,不協(xié)和的音調(diào),不規(guī)則的節(jié)奏,雜亂無(wú)章的音樂(lè)結(jié)構(gòu)在當(dāng)代音樂(lè)中被廣泛使用,在筆者看來(lái),與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方古典音樂(lè)相比較,多數(shù)當(dāng)代音樂(lè)的形式和內(nèi)容,都發(fā)生了質(zhì)的變化。從近年來(lái)我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)看,民族器樂(lè)的創(chuàng)作已經(jīng)由過(guò)去以演奏家的自我創(chuàng)作為主,變成了以作曲家創(chuàng)作為主,所以作品的風(fēng)貌也發(fā)生了深刻的變化。過(guò)去相對(duì)于薄弱的室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作,近年來(lái)也有多樣化的發(fā)展,其中,各種中西樂(lè)器的混合寫(xiě)法,器樂(lè)和人聲結(jié)合等比較新的室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)創(chuàng)作、或者是特性樂(lè)器組合的音樂(lè)作品等,也漸漸多了起來(lái)。作曲家們從民間音樂(lè)中提煉精髓,經(jīng)過(guò)融合現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)匯的創(chuàng)作,還原其民間音樂(lè)之本色,讓觀眾既覺(jué)得是純正的中國(guó)民間音樂(lè),同時(shí)又有耳目一新的創(chuàng)作思想和藝術(shù)實(shí)踐。
但是對(duì)于很多聽(tīng)眾來(lái)說(shuō),西方古典音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)線性旋律的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣早已是根深蒂固,當(dāng)代音樂(lè)中非常規(guī)性的音樂(lè)語(yǔ)言很難被大眾所接受。但是,如果從類進(jìn)化發(fā)展角度來(lái)看,當(dāng)代音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展應(yīng)該是歷史發(fā)展的必然。不同的時(shí)代不同的國(guó)家、民族和不同作曲家技術(shù)取向都有所不同,我們不必求同,否則也不會(huì)有萬(wàn)紫千紅的藝術(shù)差異了。但是對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō),不管是什么樣的音樂(lè)體裁、體裁、風(fēng)格、形式,在你看來(lái)有多么不同,他們都在努力嘗試創(chuàng)作出讓音樂(lè)與觀眾產(chǎn)生共鳴觸動(dòng)人們情感的作品,他們也知道藝術(shù)思想層面的影響并不亞于技術(shù)學(xué)習(xí)的重要性。今天我們的作曲家,演奏家可以從古典的象牙塔中走出,努力為聽(tīng)眾創(chuàng)作新的、專業(yè)的、世界的好作品,作為聽(tīng)眾的我們,也應(yīng)該從傳統(tǒng)的聽(tīng)覺(jué)思維中走出來(lái),中國(guó)的文化需要發(fā)展,中國(guó)的音樂(lè)文化也需要現(xiàn)代化?!?/p>
[1] 任飛.傳播學(xué)視野下的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)研究[D].山東大學(xué),2012.
[2] 李美麗.中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作淺析[J].大眾文藝,2012,09.