趙 潔

（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

淺析當(dāng)代舞《雁南飛》的編創(chuàng)紀(jì)實(shí)
——打破重組多角度的創(chuàng)作理念

趙 潔

（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

“打破”或“重組”是幾何學(xué)排列的構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)，它往往運(yùn)用在美術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)和音樂(lè)創(chuàng)作中。是以衍生出更多幾何立體的藝術(shù)作品為依托的多角度的創(chuàng)作理念。舞蹈創(chuàng)作中的“打破”“重組”往往是指1、動(dòng)作語(yǔ)言轉(zhuǎn)換及單一動(dòng)作元素的復(fù)合性發(fā)展變化；2、從舞蹈詞組到舞句、舞段之間的動(dòng)作發(fā)展變化。當(dāng)代舞《雁南飛》在作品的編創(chuàng)中，不僅在具體的動(dòng)作語(yǔ)言上打破以往編創(chuàng)的固有規(guī)律，在作品形式感的處理上，時(shí)空的切割及運(yùn)用上進(jìn)行大膽的嘗試和語(yǔ)言語(yǔ)境的重新組合，即推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，又從多角度衍生出作品的美學(xué)態(tài)度和創(chuàng)作思想。使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、敘事與浪漫在當(dāng)代舞的“形式感和內(nèi)容”上重新認(rèn)知并多角度解讀。

打破；重組；當(dāng)代舞

“打破”或“重組”是幾何學(xué)排列的構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)，它往往運(yùn)用在美術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)和音樂(lè)創(chuàng)作中。是以衍生出更多幾何立體的藝術(shù)作品為依托的多角度的創(chuàng)作理念。舞蹈創(chuàng)作中的“打破”“重組”往往是指1、動(dòng)作語(yǔ)言轉(zhuǎn)換及單一動(dòng)作元素的復(fù)合性發(fā)展變化；2、從舞蹈詞組到舞句、舞段之間的動(dòng)作發(fā)展變化。

當(dāng)代舞《雁南飛》在作品的編創(chuàng)中，不僅在具體的動(dòng)作語(yǔ)言上打破以往編創(chuàng)的固有規(guī)律，在作品形式感的處理上，時(shí)空的切割及運(yùn)用上進(jìn)行大膽的嘗試和語(yǔ)言語(yǔ)境的重新組合，即推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，又從多角度衍生出作品的美學(xué)態(tài)度和創(chuàng)作思想。使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、敘事與浪漫在當(dāng)代舞的“形式感和內(nèi)容”上重新認(rèn)知并多角度解讀。

一、《雁南飛》打破當(dāng)代舞創(chuàng)作傳統(tǒng)的實(shí)踐操作模式

1、在當(dāng)代舞的創(chuàng)作中往往敘事性多與抒情性。特別是當(dāng)下人文環(huán)境及生存狀態(tài)的多元化，造就了一批舞蹈創(chuàng)作者長(zhǎng)于敘事，而敘事性的創(chuàng)作風(fēng)格更遵循以紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法，真實(shí)再現(xiàn)生活中具體的人物形象及生活百態(tài)。傳統(tǒng)敘事性編創(chuàng)手法的優(yōu)勢(shì)在于在特定人物或環(huán)境的塑造上尊于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，還原人物的特定環(huán)境、場(chǎng)景，使觀眾一目了然劇情、人物當(dāng)下的情景狀態(tài)。但此創(chuàng)作的方式方法所缺失的是觀者的參與感，特別是觀者想象力的延展。其次好的舞蹈作品長(zhǎng)于抒情而非敘事，從戲劇沖突上來(lái)說(shuō)，話劇、音樂(lè)劇的敘事性優(yōu)于舞蹈、舞劇作品。如何揚(yáng)長(zhǎng)避短這是幾代舞蹈創(chuàng)作者一直探尋、思考的方向和課題。

2、當(dāng)代舞《雁南飛》打破學(xué)生對(duì)于舞蹈作品創(chuàng)作傳統(tǒng)的實(shí)踐操作模式。舞者在運(yùn)用身體語(yǔ)言情感表現(xiàn)以外，聲、光、電的介入豐富了作品“雁南飛”的情感表現(xiàn)；影像動(dòng)畫(huà)與舞者的配合打破了傳統(tǒng)編舞的思維定式，重組以后的關(guān)系使得作品結(jié)構(gòu)更加立體，多角度的形式感特別是多媒體投影的介入推進(jìn)了作品的情感表現(xiàn)。

3、投影動(dòng)畫(huà)的介入：“雁南飛”音樂(lè)的選擇是緣于電影“歸心似箭”的主題插曲，非常有情有境的原聲音樂(lè)。在舞蹈作品的表達(dá)上，肢體語(yǔ)言的傾訴只完成了作品敘事部分的表達(dá)，而與原聲音樂(lè)本體的融合不夠深遠(yuǎn)，如何解決情、景交融的困擾----投射影像動(dòng)畫(huà)的介入（投影儀的輔助完成）。

a.投影儀的運(yùn)用使“模擬劇場(chǎng)”（教室）空間切割成時(shí)空力的三維立體空間---造成兩個(gè)平行舞段的對(duì)話。

b.運(yùn)用投影儀溫和的燈光映射到舞者周圍，加強(qiáng)舞段之間敘事性的推進(jìn)及作品高潮的深化。

c.從觀者的角度來(lái)說(shuō)，在他的視覺(jué)里看到的是虛擬空間與寫(xiě)實(shí)空間同時(shí)撲面而來(lái)，造成感官的興奮，特別是觀眾會(huì)有環(huán)境的參與感，滿足了他們審美的需求。

d.投影的運(yùn)用，最重要的一點(diǎn)是完善了作品的意境、結(jié)構(gòu)、形式感和肢體語(yǔ)言的空間轉(zhuǎn)換。它支撐了整個(gè)作品的美學(xué)態(tài)度，也就是作品的風(fēng)格的定位。

二、當(dāng)代舞《雁南飛》多角度創(chuàng)作的美學(xué)定位及情感表現(xiàn)

1.作品《雁南飛》的多角度創(chuàng)作理念

作為一名舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的教師，創(chuàng)作時(shí)時(shí)刻刻不在進(jìn)行時(shí)，就在進(jìn)行時(shí)，選擇作品“雁南飛”的題材是緣于生活，在生活中每天陪著女兒聽(tīng)“丑小鴨”的故事，作為成年人聽(tīng)完這個(gè)兒童故事卻被深深地憂傷所包圍，為丑小鴨的堅(jiān)忍不拔的情感所感動(dòng)。畫(huà)面感很強(qiáng)烈所以才有了作品中的獨(dú)舞部分的“孤雁”和影像動(dòng)畫(huà)的“群雁”他們之間的情感表現(xiàn)關(guān)系一直是仰望和追隨交替進(jìn)行。很難想象一個(gè)當(dāng)代舞的作品來(lái)源于古老的童話世界，作品打破了時(shí)空的界限；傳統(tǒng)的創(chuàng)作思維定式；敘事性的故事結(jié)構(gòu)，運(yùn)用三段體的重組方式，在舞蹈作品中重新解構(gòu)了一個(gè)“丑小鴨”的故事，作品長(zhǎng)于抒情但空間的切割同時(shí)加強(qiáng)了作品的敘事性，浪漫的音樂(lè)、唯美的動(dòng)態(tài)、美麗的動(dòng)畫(huà)多角度的詮釋作品《雁南飛》。

2.為什么會(huì)有三人舞的介入呢

最初的版本其實(shí)是投影和獨(dú)舞的配合，當(dāng)?shù)搅说诙蔚臅r(shí)候獨(dú)舞動(dòng)作語(yǔ)言的情感表達(dá)和影像的配合已失去它的表現(xiàn)力，那如果按照程式化的鋪排通常運(yùn)用動(dòng)作時(shí)空力的轉(zhuǎn)換也是可以呈現(xiàn)出作品的高潮部分。但卻是意料之中的起承轉(zhuǎn)合。所以才會(huì)一直思考解決另外一個(gè)空間尋找丑下鴨，當(dāng)然從故事的敘事性來(lái)說(shuō)丑小鴨的媽媽一定也在尋找丑小鴨。在想象中媽媽丟失了自己的孩子的悲憫是無(wú)言語(yǔ)訴說(shuō)的，從情感上無(wú)法逾越、無(wú)法自拔…但她是頭雁，它的情感表象必須是執(zhí)著的帶著所有的大雁南飛，這是她的使命。因此這里嘗試著運(yùn)用一段三人舞動(dòng)作解構(gòu)(兩男一女)作為頭雁媽媽和群雁的象征，而丑小鴨永遠(yuǎn)癡癡的眼望著空中，也許有一天它會(huì)飛了，一定會(huì)追隨群雁的腳步去尋找媽媽。

3.作品結(jié)構(gòu)的美學(xué)定位

作品的故事脈絡(luò)是敘事性的，作品結(jié)構(gòu)是打破重組，呈現(xiàn)的形式感是“意向抒情的表達(dá)”多角度視覺(jué)傳遞不僅迎合了觀者對(duì)作品情感的想象力，觀者在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的沖擊下已在當(dāng)下進(jìn)行二度創(chuàng)作，他們會(huì)運(yùn)用自己的想象力去直抒胸臆也好，有感而發(fā)也罷，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次與觀者的溝通交流，最終當(dāng)代舞《雁南飛》這次多角度的創(chuàng)作理念的嘗試，得到了觀者的認(rèn)可，也成就了作品《雁南飛》的美學(xué)定位。

三、多媒體投影與劇場(chǎng)空間的轉(zhuǎn)換在當(dāng)代舞《雁南飛》中的思考

多角度的創(chuàng)作思路不要指拘泥在作品的形式與內(nèi)容上，任何與作品當(dāng)下發(fā)生的人、事、空間都可“為我所用”——排練廳（模擬小劇場(chǎng)）。在整合作品的過(guò)程中你所在的空間暫時(shí)是排練廳，它與舞者的關(guān)系是包容性的交織進(jìn)行時(shí)，它可以是家、是戰(zhàn)場(chǎng)、是大海是荒漠，舞者運(yùn)用肢體語(yǔ)言的動(dòng)作路線、軌跡盡可能地在此馳騁，排練廳（模擬小劇場(chǎng)）的包容性決定了作品的風(fēng)格性。

因此多媒體投影技術(shù)介入到此，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的語(yǔ)境。多媒體投影儀的使用協(xié)助作品完成空間的切割轉(zhuǎn)換、人物的轉(zhuǎn)場(chǎng)；運(yùn)用光與動(dòng)畫(huà)的效果配合舞者在模擬小劇場(chǎng)中空間切割衍生出兩個(gè)平行舞段的對(duì)話。投影儀的光效在模擬小劇場(chǎng)任意為之，補(bǔ)充了舞者與模擬小劇場(chǎng)之間單一程式化的關(guān)系，即加劇了作品戲劇性的故事結(jié)構(gòu)，又完善了劇場(chǎng)時(shí)空感的不足；同時(shí)多媒體投影技術(shù)個(gè)體的極具表現(xiàn)力，從不同的角度成就了作品。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代舞《雁南飛》打破重組多角度的創(chuàng)作理念，打破學(xué)生慣性的編創(chuàng)思維；打破學(xué)生對(duì)于作品創(chuàng)作傳統(tǒng)的實(shí)踐操作模式；使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、敘事與浪漫在當(dāng)代舞的“形式感和內(nèi)容”上重新認(rèn)知并多角度解讀。獨(dú)舞、三人舞、影像動(dòng)畫(huà)在作品中的關(guān)系把握和延續(xù)。多媒體投影機(jī)在當(dāng)代舞中情感表達(dá)的運(yùn)用。作品的故事脈絡(luò)是敘事性的，作品結(jié)構(gòu)是打破重組，呈現(xiàn)的形式感是“意向抒情的表達(dá)”——成就了當(dāng)代舞作品《雁南飛》。■

[1] 朱光潛.無(wú)言之美.北京大學(xué)出版社,2005.

[2] 朱光潛.談美.長(zhǎng)江文藝出版社,2006.

[3] 王克芬,隆蔭培.中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史[M].北京:人民音樂(lè)出版社,1999:279.

[4] 肖蘇華.當(dāng)代編舞理論與技法.中央民族大學(xué)出版社,2012.