韋思宇

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543002）

談爵士樂流入對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的沖擊與融合*

韋思宇

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543002）

上個(gè)世紀(jì)二十年代，來自于大洋彼岸的爵士樂首次出現(xiàn)在中國(guó)的土地上。以美麗而又婉約的大上海為起點(diǎn)，爵士樂開始了在中國(guó)漫長(zhǎng)的傳播之旅。爵士樂流入中國(guó)的幾十年以來，對(duì)我國(guó)音樂文化產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)又在中華文化的滋養(yǎng)之下，與中國(guó)本土的審美特點(diǎn)進(jìn)行了民族化的融合。本文首先對(duì)從爵士樂的起源與特點(diǎn)兩方面介紹爵士樂相關(guān)理論，在此基礎(chǔ)之上，分析爵士樂對(duì)中國(guó)音樂文化的沖擊與融合，旨在促進(jìn)我國(guó)音樂文化的多元化發(fā)展。

爵士樂；社會(huì)文化；音樂文化；沖擊；融合

藝術(shù)承載著人類的精神文化，體現(xiàn)著人內(nèi)心的復(fù)雜情緒與心理內(nèi)容，而藝術(shù)的傳播不僅僅是將一種文化藝術(shù)形式向外發(fā)展，更是將這種精神文化與情緒內(nèi)容播散出去，與其他文化之間進(jìn)行傳遞與交流。音樂文化也是如此。爵士音樂在我國(guó)的傳播與發(fā)展不僅僅是一種傳播現(xiàn)象，更在長(zhǎng)久的發(fā)展之中對(duì)我國(guó)的文化形式起著潛移默化的影響，不斷的構(gòu)建著新的音樂風(fēng)格與形式，對(duì)我國(guó)原有的音樂體系進(jìn)行著隱忍的變革，影響著我國(guó)藝術(shù)環(huán)境的發(fā)展與社會(huì)文化的變化。

一、爵士樂的相關(guān)理論

（一）爵士樂的起源

爵士樂起源于非洲。19世紀(jì)，在美國(guó)南部種植園辛勤勞作的黑人奴隸們?cè)诜泵Χ鄲灥纳钪羞x擇將內(nèi)心的情感以音樂的形式抒發(fā)出來，而19世紀(jì)末以來，爵士樂得到了不斷的發(fā)展，以非洲民歌為雛形，在英美的傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)之上，再混合布魯斯和拉格泰姆等音樂類型，一步一步發(fā)展成為系統(tǒng)的爵士音樂?？梢钥闯?，爵士樂的產(chǎn)生和發(fā)展與特點(diǎn)的歷史環(huán)境有關(guān)，而爵士樂本身的發(fā)展和誕生，也離不開不同文化之間的不斷撞擊與融合。

（二）爵士樂的特點(diǎn)

首先，是即興演奏。爵士樂的誕生使得在古典音樂中失傳很久的即興演奏再一次出現(xiàn)在了人們的視野之中，這種即興演奏的特點(diǎn)使其與其他單一的音樂形式明顯的區(qū)別開來，而走向了更加高級(jí)、更加純粹的范疇。爵士樂可以個(gè)人獨(dú)奏，也可以組成大樂團(tuán)或小樂團(tuán)演奏，而即興演奏，能夠?qū)⒁魳芳业膭?chuàng)新精神發(fā)揮的淋漓盡致。其次，是超常的演奏技法。爵士樂的和弦體系十分復(fù)雜，在演奏的過程中，不同音樂家所具有的不同生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景，甚至音樂家演奏時(shí)內(nèi)心的不同情緒，都能夠讓每次演奏產(chǎn)生不一樣的效果，給人以富有層次的聽覺體驗(yàn)。這種絲毫沒有重復(fù)的音樂語言不斷撞擊著聽者的心靈，時(shí)而悲傷、時(shí)而歡快、時(shí)而狂野奔放、時(shí)而如泣如訴。

二、爵士樂對(duì)中國(guó)音樂文化的沖擊與融合

（一）爵士樂在中國(guó)的發(fā)展情況

上個(gè)世紀(jì)二十年代，爵士樂首次“登陸”在中國(guó)上海，以此為起點(diǎn)，逐漸蔓延到武漢、廣州等地區(qū)，一些水平過硬、規(guī)模不小的爵士樂隊(duì)和樂手也相繼出現(xiàn)在了人們的視野之中。爵士樂作為外來文化，并沒有收到人民群眾的抵制，反而有許多人對(duì)這種浪漫而又多變的音樂形式很感興趣，從而使得爵士樂很快的得到了中國(guó)人民的接受與喜愛。二戰(zhàn)期間，爵士樂逐漸在中國(guó)的土地中消失，直到七十年代改革開放，才重新活躍起來。而隨著爵士樂在中國(guó)的不斷發(fā)展，當(dāng)前爵士樂已經(jīng)不僅僅是一種音樂娛樂形式，更具有強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵，其超越音樂的精神追求，不斷的影響著我國(guó)社會(huì)文化，影響著一代青年人的內(nèi)心發(fā)展。

（二）爵士樂對(duì)中國(guó)音樂文化的影響

首先，爵士樂中的布魯斯風(fēng)格很受中國(guó)歌手們的青睞，這一元素被廣泛的運(yùn)用到這些歌手的專輯之中，比如說杭天的《我的心是油炸的蠶豆》；其次，爵士樂對(duì)中國(guó)歌手的演唱方式也有著一定的影響。在傳統(tǒng)的音樂教育中，歌手歌唱時(shí)講究發(fā)音氣息與共鳴，強(qiáng)調(diào)字正腔圓，規(guī)則很多、講究也很多。但是當(dāng)下有許多歌手受到爵士樂即興演奏的影響，完全可以拋下傳統(tǒng)的演唱觀念和方法，而使用更加創(chuàng)新的唱法對(duì)歌曲進(jìn)行詮釋；最后，爵士樂對(duì)中國(guó)鋼琴也有著一定的影響，在中國(guó)，許多聽眾喜歡爵士鋼琴更多于歐洲古典鋼琴，這一現(xiàn)象使得許多專業(yè)的音樂家也對(duì)爵士鋼琴進(jìn)行研究，并創(chuàng)造出許多的藝術(shù)成果。在音樂教育方面，古典鋼琴曲目也不再是“壟斷”鋼琴課堂的“霸主”，爵士鋼琴曲目越來越多的出現(xiàn)在課堂之上，激發(fā)學(xué)生多樣性的聽覺思維。

（三）爵士樂與中國(guó)音樂文化的融合

在爵士樂在中國(guó)發(fā)展的初期，上海的大街小巷隨處都可以聽見爵士樂的旋律，這種旋律不是完全的西方文化，而是將爵士樂進(jìn)行了國(guó)語化的創(chuàng)造。當(dāng)時(shí)流行起來的爵士樂曲有《夜上?！?、《玫瑰玫瑰我愛你》等，這時(shí)的爵士樂已經(jīng)深深扎根于中國(guó)本土的文化內(nèi)容之中，與中國(guó)特色的文化形式融合在了一起，形成了新的爵士樂體系，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)成長(zhǎng)起來的青年人產(chǎn)生了很大的影響，而且對(duì)爵士樂本身的體系發(fā)展也起到了一定的促進(jìn)作用。而隨著爵士樂的根在中國(guó)土地上越扎越深，其本土化的發(fā)展已經(jīng)成為必然的趨勢(shì)，爵士樂不斷的追隨中國(guó)社會(huì)文化的變化產(chǎn)生變化，吸收著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與民間藝術(shù)的精髓與特色，將整個(gè)爵士音樂體系不斷的擴(kuò)大和豐富起來。可以說，爵士樂與中國(guó)音樂文化，乃至于中國(guó)社會(huì)文化之間形成了相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系，爵士樂的內(nèi)在精神已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化成為中國(guó)本土文化的一種無法剝離的具體內(nèi)容。在未來，爵士樂與中國(guó)文化之間的沖擊與融合還將會(huì)更加的深入與成熟，給予音樂與社會(huì)文化更為積極的影響，碰撞出更加絢麗的火花。

三、結(jié)語

爵士樂流入中國(guó)的幾十年以來，對(duì)我國(guó)音樂文化產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)又在中華文化的滋養(yǎng)之下，與中國(guó)本土的審美特點(diǎn)進(jìn)行了民族化的融合?？偠灾羰恳魳吩谖覈?guó)音樂土壤中不斷的蔓延與發(fā)展，極大地激發(fā)了我國(guó)音樂的活力，使得聽眾的視野更加開闊，音樂形式更加豐富多彩。而爵士樂與中國(guó)文化的融合，更是給爵士樂這一音樂表現(xiàn)形式本身帶來了更多的可能性。中國(guó)爵士樂應(yīng)當(dāng)不斷沿著本土化和多元化的道路向前發(fā)展，從而不斷給人們帶來更多的驚喜?！?/p>

[1]羅丹陽.爵士樂在中國(guó)的傳播和發(fā)展研究[J].樂器,2013,09:56-58.

[2]錢彤.爵士樂中國(guó)本土化的歷程與反思[J].文藝爭(zhēng)鳴,2014,09:68-71.

梧州學(xué)院2014年度校級(jí)科研項(xiàng)目《西方爵士樂在國(guó)內(nèi)流行音樂中的滲透融合研究》階段性研究成果（2014C004）

韋思宇（1984-），男，壯族，廣西南寧人，梧州學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：當(dāng)代音樂。