劉獻(xiàn)偉

（成都百年職校，四川 成都 610010）

音樂教育中本土音樂文化傳承分析

劉獻(xiàn)偉

（成都百年職校，四川 成都 610010）

音樂作為文化的一種表現(xiàn)形式，可對音樂所處時(shí)代的人文以及社會(huì)氛圍加以反映，對于優(yōu)秀的音樂文化值得不斷傳承。為了使當(dāng)今社會(huì)中優(yōu)秀的本土音樂文化得以不斷傳承發(fā)展，在學(xué)校音樂教學(xué)中融入本土音樂文化內(nèi)容顯得尤為重要。

音樂教育；本土音樂；文化傳承

中國作為歷史悠久的國家，其音樂歷史也及其悠久，并具有極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，在歷史長河中發(fā)展出許多值得傳承的本土音樂文化。本文通過分析本土音樂文化在音樂教育中的重要性、音樂文化傳承概述，從而為得出音樂教育中傳承本土文化的相關(guān)策略提供理論參考。

一、本土音樂文化在音樂教育中的重要性

本土音樂又稱為本鄉(xiāng)音樂、家鄉(xiāng)民謠。由于本土音樂是對人類社會(huì)活動(dòng)與文化積淀反映下的產(chǎn)物，可以有效反映音樂所處時(shí)代人類活動(dòng)的物質(zhì)世界以及精神世界[1]。因此，人們在欣賞本土音樂文化時(shí)可以感受到強(qiáng)烈、濃郁、質(zhì)樸的地方特色，沒有城市的喧囂以及現(xiàn)代元素的影響，可以帶給欣賞者深遠(yuǎn)的精神共鳴、長久的內(nèi)心激蕩。雖然，本土音樂具有極大的文學(xué)價(jià)值以及音樂藝術(shù)價(jià)值，但是在當(dāng)代學(xué)生中卻鮮少有對本土音樂感興趣的學(xué)生群體，更無法談及對本土音樂的吟唱以及理解本土音樂文化的文化內(nèi)涵。例如，四川本土音樂《槐花幾時(shí)開》不僅會(huì)唱的人很少，更沒有人對相關(guān)歷史進(jìn)行搜集統(tǒng)計(jì)。可見，當(dāng)今本土音樂因缺少傳承渠道正在被當(dāng)今社會(huì)不斷邊緣化，導(dǎo)致本土音樂呈現(xiàn)消亡態(tài)勢，因此音樂教育作為本土音樂較為有利的傳承載體，無論對音樂教育內(nèi)容的豐富，還是優(yōu)秀本土音樂文化的傳承都具有極強(qiáng)重要性[2]。

二、針對四川本土音樂文化傳承的意義以及阻礙本土音樂傳承因素進(jìn)行概述

在我國固有音樂教育中，音樂教學(xué)內(nèi)容大多是民族歌曲或西方音樂教育內(nèi)容。雖然，音樂教育利用西方音樂教育理念制定音樂教育內(nèi)容，有利于音樂教育符合世界發(fā)展需求，并使我國音樂教育質(zhì)量有力大幅度的提升，但是這種過于依賴固有西方音樂教學(xué)理念以及音樂課本教學(xué)內(nèi)容的音樂教育現(xiàn)狀，并不利于新課程改課下對音樂教育的創(chuàng)新發(fā)展，尤其對于四川本土優(yōu)秀音樂文化的傳承更造成一定阻礙。因此，音樂教育界內(nèi)外人士，已逐漸認(rèn)識到音樂教育應(yīng)乘著教育模式改革的春風(fēng)，朝著多元化、個(gè)性化、人文特色化以及自主化方向不斷創(chuàng)新完善。然而，在實(shí)際落實(shí)中，四川本土音樂文化仍作為選修內(nèi)容在部分校園內(nèi)開展，并不能達(dá)到對本土音樂文化的傳承作用。

影響四川本土音樂文化無法在音樂教育中無法有效傳承的因素有三：一是學(xué)校受固有音樂教育思維禁錮嚴(yán)重，無法撼動(dòng)西方音樂教育在我國音樂教育史上的主導(dǎo)地位；二是音樂教師缺乏對本土音樂的研究，對音樂課程與本土音樂的創(chuàng)新結(jié)合無從下手；三是學(xué)生對現(xiàn)有音樂教育內(nèi)容提不起興趣，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，對有些教師融合本土音樂文化的教育手法無法產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致對本土音樂接收能力較弱的消極結(jié)果[3]。

三、音樂教育中四川本土音樂文化的傳承策略

（一）提升音樂教育科研水平和能力

人才是支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力，對于教育事業(yè)亦是如此。因此，為了確保本土音樂文化在我國音樂教育中得以高效傳承，國家以及相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對相關(guān)音樂教育人才的培養(yǎng)力度，并頒布相關(guān)法律法規(guī)對四川本土音樂文化傳承給予約束以及對本土文化傳承依據(jù)。因此，對于本土音樂在音樂教育中的傳播重?fù)?dān)，最終應(yīng)落實(shí)在專業(yè)人才的肩上。通過專業(yè)本土音樂文化人才所掌握本土音樂元素與音樂教育內(nèi)容與教育課程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)提升音樂教育在本土音樂中的科研水平與能力的目標(biāo)。同時(shí)，音樂教育專業(yè)人才應(yīng)秉持敬業(yè)奉獻(xiàn)的教育精神與積極教育態(tài)度，面對音樂課程與四川本土音樂文化結(jié)合所產(chǎn)生的阻礙與困難應(yīng)以飽滿的激情給予應(yīng)對，從而達(dá)到音樂教育對本土音樂傳承的最終目的。雖然，專業(yè)本土音樂人才的培養(yǎng)將有利于四川本土音樂在社會(huì)中的傳播發(fā)展，但是當(dāng)今音樂教師作為主要音樂教學(xué)中堅(jiān)力量，應(yīng)努力完善自身的樂理知識、音樂歷史文化知識以及相關(guān)本土音樂文化其他方面的能力，利用本土音樂濃郁的文化內(nèi)涵，將四川本土音樂傳承提升到教育與科研高度，從而為本土音樂的長遠(yuǎn)發(fā)展提供平臺[4]。

（二）充分利用和開發(fā)四川本土音樂資源

為了實(shí)現(xiàn)四川本土音樂文化在音樂教育中的傳承，教育界內(nèi)外人士應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)資料、文獻(xiàn)、歷史的搜集與整理，從而豐富本土音樂文化教育元素，為相應(yīng)的音樂教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，作為音樂教師在掌握本土音樂專業(yè)知識的同時(shí)，應(yīng)不斷積累、挖掘、探究本土音樂文化相關(guān)資源，在加強(qiáng)自身對本土文化深入了解的同時(shí)，也可使音樂解學(xué)內(nèi)容變得多元化，并具有到一定深度，符合本土音樂作為一種文化形式進(jìn)行傳播的要求。由于本土音樂是人們對社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的反映，具有深厚歷史價(jià)值，有利于提升當(dāng)今音樂課堂教學(xué)中的歷史厚度以及人文情懷的共鳴，對于當(dāng)今音樂課堂來講是可貴的音樂教學(xué)資料，并可在音樂課程相關(guān)內(nèi)容的教授中為教師帶來事半功倍的積極效果[5]。

（三）針對四川音樂課堂中本土音樂相關(guān)教學(xué)體系的完善

完善音樂教學(xué)體系是提升本土音樂傳承效率的制度保障，并指導(dǎo)著本土音樂在音樂教育中具體落實(shí)策略。教學(xué)音樂體制的完善無論對傳統(tǒng)音樂的教育，還是本土音樂文化在音樂教育中的傳承都具有極大推動(dòng)作用，科學(xué)完善的教育體系有利于提升教學(xué)質(zhì)量、有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)以及提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。例如，在傳統(tǒng)教學(xué)體系中融入信息技術(shù)教育模式。教師可在進(jìn)行相應(yīng)本土音樂課程教授前，做好相應(yīng)本土音樂內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的PPT，在課上講述本土音樂相關(guān)歷史內(nèi)涵、樂理知識的同時(shí)結(jié)合展示PPT，使學(xué)生可以直觀感受本土音樂文化內(nèi)容。此外，教師可在班級或校園內(nèi)組織本土音樂調(diào)研小組，選擇幾個(gè)四川本土音樂調(diào)研命題，學(xué)生可根據(jù)自身喜好選擇調(diào)研命題。在本土音樂文化調(diào)研小組中，學(xué)生可利用網(wǎng)絡(luò)、書籍、影視資料以及相關(guān)檔案對本土音樂歷史背景、文化內(nèi)涵、演唱方式等內(nèi)容進(jìn)行搜集、調(diào)查、整理，通過調(diào)研小組的實(shí)踐行為，不僅可以完善當(dāng)今音樂課堂教學(xué)體系，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力、分析能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及分析問題等綜合素質(zhì)，更可以使學(xué)生在對本土音樂文化的不斷發(fā)掘與探索中，激發(fā)出對本土音樂文化學(xué)習(xí)的熱情，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)效率[6]。

四、結(jié)束語

綜上所述，本土音樂文化作為對我國歷史生活以及人們精神世界反映的文化形式，具有一定的文化底蘊(yùn)以及歷史研究意義，而音樂教育平臺作為各種音樂傳播的主要平臺，對本土音樂文化的傳承具有極大的促進(jìn)作用，并對本土音樂文化利用音樂教育形式進(jìn)行傳承尤為重要。因此，音樂教育應(yīng)不斷提升音樂教師綜合素質(zhì)、提升音樂教育科研水平，并在充分理解、掌握本土文化底蘊(yùn)的同時(shí)，利用行之有效的音樂教學(xué)體系對不斷發(fā)掘與積累的本土文化資源，結(jié)合當(dāng)今音樂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行音樂知識的教育，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量以及本土音樂文化得以傳承的最終目的。

[1]張震.論高師音樂教育中本土音樂文化的傳承[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(06):186-188.

[2]江林華.本土音樂文化傳承語境下基礎(chǔ)音樂教育傳承功能實(shí)現(xiàn)的困境與對策——以徽州民歌的傳承為例[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào), 2016(06):115-118.

[3]張震.論高師音樂教育中的本土音樂文化傳承[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2015(08):134-136.

[4]韓晉寧.本土音樂的傳承問題——基于高校多元化音樂教學(xué)模式的構(gòu)建與思考[J].北方音樂,2017(02):216.

[5]于耀春.音樂教育中傳承本土音樂文化的可行性分析[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016(07):120-122.

[6]李田甜.本土音樂進(jìn)入應(yīng)用型本科高校的實(shí)踐意義[J].黃河之聲,2015(21):42-43.

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劉獻(xiàn)偉（1982—），男，講師，四川省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，民盟成都市委文化工委委員，研究方向：音樂教育、音樂人類學(xué)。