周 樂

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410006）

土家族擁有悠久的歷史，湘西土家族擺手舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一項(xiàng)具有民族特色、蘊(yùn)含豐富深厚的文化一種舞蹈形式，至今湘西擺手舞仍然保留了一部分從古代流傳下來的擺手舞的特色，古老的舞姿表現(xiàn)出湘西人民淳樸善良的性格，既是一種自娛自樂的形式，也是土家族人們情感的自然流露，土家族擺手舞是土家族文化的典型和代表。

一、土家族擺手舞的文化形態(tài)

（一）民族文化傳承的載體

在民族之間產(chǎn)生和得到發(fā)展的藝術(shù)形式都在無時(shí)無刻的體現(xiàn)著本民族的生存方式、文化、思想、勞動(dòng)模式、和民族群體的社會(huì)心理等等。這種產(chǎn)生和發(fā)展具備一定的歷史文化因素，體現(xiàn)出民族的穩(wěn)定性和傳承性。這種形式的出現(xiàn)不僅僅使藝術(shù)行為得到一定的規(guī)范，便于傳承和發(fā)展，更是對(duì)民族文化的一個(gè)記錄。

（二）增強(qiáng)本民族凝聚力與其它民族交流

每到春節(jié)期間，土家族人便開始舉行擺手舞。在活動(dòng)中，人們集聚一起，整齊劃一的跳著舞步，伴隨著振奮人心的伴奏，土家族人圍著一個(gè)圓圈、為著同一個(gè)目的而舞動(dòng)，這是一種團(tuán)結(jié)的力量，圍繞的圓形也是向心力和凝聚力的代表。

（三）辟邪消災(zāi)，宗教信仰

土家族跳擺手舞最初是宗教信仰，請(qǐng)求祖先們庇護(hù)，保佑家族人丁興旺，風(fēng)調(diào)雨順。在擺手舞活動(dòng)開始的當(dāng)晚需要舉行敬奉神靈與祖先。在眾多神靈當(dāng)中，土家族人最信奉的是土地公公，在祭祀活動(dòng)開始由村寨里最有權(quán)威的人端一壺茶、給神靈上貢品、帶領(lǐng)家族的人燒香、磕頭，同時(shí)由兩到三人為一組對(duì)唱，歌詞大概是“三災(zāi)八難靠你擋，瘟疫時(shí)氣要斷根。甲土地公公是正神，巡查世上罪惡人，善人土地要保護(hù)，惡人見了不容情?！?/p>

（四）以舞娛人，抒發(fā)情感

相傳在漁獵時(shí)代，土家族人的祖先以捕捉魚獸為生，他們通過模仿勞動(dòng)創(chuàng)編出了獨(dú)特的狩獵舞，這是擺手舞的最初形式。這種舞蹈形式實(shí)則是體現(xiàn)祖先們熱情勞動(dòng)的一種情感抒發(fā)與娛樂形式。擺手舞動(dòng)作粗狂、姿勢(shì)流暢，體現(xiàn)出土家族人民勤勞勇敢的特點(diǎn)。在擺手舞中“擺”字蘊(yùn)藏著豐富的變化，如單擺、側(cè)身擺、回旋擺等多種擺法，通過不同節(jié)奏的變化表達(dá)不同的情感。

二、土家族擺手舞的藝術(shù)特征

（一）表演形式

發(fā)展至今，土家族擺手舞有完整的結(jié)構(gòu)框架和程式化的表演形式，可分為大擺手和小擺手，兩種結(jié)構(gòu)形式相輔相成，互相補(bǔ)充完善。

小擺手：一般規(guī)模較小，主要以家族或者小村寨幾十人組成。大家在一起圍成一個(gè)圓，伴隨著激烈的鼓點(diǎn)聲，跟隨領(lǐng)隊(duì)不斷的按照逆時(shí)針循環(huán)擺動(dòng)。在小擺手中經(jīng)常采用單擺、雙擺、回旋擺三種基本動(dòng)作，一般模擬勞動(dòng)、生活場(chǎng)景。

大擺手：規(guī)模較大，一般是幾個(gè)村寨聯(lián)合起來數(shù)百上千人舉行的活動(dòng)。在活動(dòng)開始時(shí)，以村寨為單位，站成一排排，一般為八排，每排人數(shù)大致相同，形成八支組別：旗手、祭祀隊(duì)、朝簡(jiǎn)組、神棍組、小旗隊(duì)、擺手隊(duì)、炮仗組，一般通過表演祖先故事講述民族起源、軍事、神話等故事。

（二）動(dòng)作特點(diǎn)

土家族人長(zhǎng)期生活在山區(qū)，湘西地區(qū)地貌大都以高山峻嶺為主，在交通不便利的年代，只能側(cè)身、彎腰前進(jìn)。長(zhǎng)期的生活環(huán)境對(duì)擺手舞的形成有著極大的影響，土家族擺手舞有“順拐、屈膝、顫動(dòng)、下沉”獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格。

順拐：“一邊順”，即左手左腳同時(shí)出，或者右手右腳同時(shí)出。這是典型的受山區(qū)影響而形成的動(dòng)作。土家族擺手舞手臂的擺動(dòng)幅度比較小，一般不會(huì)超過肩膀高度，除了簡(jiǎn)單的擺動(dòng)，還會(huì)有一些模仿田間農(nóng)作。

屈膝：在跳擺手舞時(shí)，身體需一直保持重心下沉、膝蓋彎曲的狀態(tài)。屈膝的時(shí)候，需挺腰收腹，腳后跟扎實(shí)在地面上，這種狀態(tài)需要上下身體配合默契。

下沉：此動(dòng)作特點(diǎn)與“屈膝”相輔相成，互相影響。

顫動(dòng)：擺手舞在動(dòng)作開始之前，會(huì)有一個(gè)腳步和膝蓋小幅度的顫動(dòng)情況，顫動(dòng)動(dòng)作并不夸張做作，而是一個(gè)小幅度的富有彈性的動(dòng)作，這是一個(gè)非常具有特點(diǎn)的動(dòng)作，賦予了擺手舞動(dòng)作生動(dòng)的感覺。

（三）音樂伴奏

樂器：擺手舞的樂器至今保存下來還有幾十種，每個(gè)地方保存的樂器都有一定的差異性。比較普遍的古老樂器有“打溜子、略略虧、牛角、土號(hào)”。到現(xiàn)在為止，擺手舞經(jīng)常用鑼和大堂鼓進(jìn)行伴奏。鑼與鼓這兩種樂器使用頻率高，并且有固定的曲牌。用樂器進(jìn)行擺手舞的伴奏時(shí)，往往節(jié)奏強(qiáng)弱分明，聲音一般具有較強(qiáng)的穿透力，有一定的震撼效果。

擺手歌：擺手歌是用演唱來為擺手舞伴奏的一種特殊歌曲形式。演唱一般有兩種形式，一種是有專門的演唱者“梯瑪”演唱，歌詞內(nèi)容大多帶有濃重的祭祀色彩，祈求辟邪消災(zāi)，大多講述祖先的故事。擔(dān)任演唱者的一般為擺手舞的帶隊(duì)者，或者是村寨德高望重的長(zhǎng)者。在擺手歌的音樂中還可以有節(jié)奏的加入土家族的山歌山調(diào)或民間對(duì)白，這種古樸的伴奏形態(tài)，強(qiáng)化了擺手舞的獨(dú)特性。

三、結(jié)語

擺手舞是土家族文化的重要標(biāo)識(shí)，是湖湘民族傳統(tǒng)的寶貴資源，是土家族民族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。土家族擺手舞成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的重要一員，也充分的展示了其在中國文化、中國藝術(shù)上的重要性。湘西土家族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與文化形態(tài)值得我們重視研究。

[1]彭繼寬,彭勃.土家族擺手活動(dòng)史料輯[M].長(zhǎng)沙岳麓書社,2000.

[2]董洛巴.土風(fēng)韻-土家文化源流解析[M].武漢大學(xué)出版社,1999.