范 曦

（山西師范大學音樂學院，山西 臨汾 041000）

一、平遙縣民間嗩吶的傳承與發(fā)展

由于我父親酷愛民樂，所以我對平遙民間嗩吶藝人們略知一二，再加拜訪了許多民樂界的老前輩，根據他們的口述，筆者對平遙縣從五六十年代開始至今從事嗩吶行業(yè)中較為突出的藝人們分別從代表人物、演出形式、演奏內容三方面進行梳理，看民間嗩吶藝術的傳承與發(fā)展的過程。

（一）五六十年代代表人物：西泉村—銀日、寶日，段村—杜三兒、福臨則，軍寨—林保日，侯郭—麥生日，城內蚰蜒巷—大少二少、福成日、喜成日等等。還有許多當時有名的民間嗩吶藝人，他們在那個年代都屬于專業(yè)人員，祖祖輩輩從事嗩吶這一行業(yè)，手把手傳授技藝，在當?shù)乇环Q為“行內人”。

演出形式：以嗩吶為主，也叫領頭人。還有笙、管子、嗡則（二胡）打擊樂有：二五眼、小鑼小镲、大小鼓。演奏晉劇用到的樂器有：胡胡、二弦、三弦、四弦、低胡。

演出內容：共分兩類。一類：燈影（紙片戲）中吹奏的曲目分三種：曲牌《南瓜蔓》《緊澀饑》《小開門》等；民間曲調有《送情郎》《五哥放羊》等；秧歌曲目有《偷南瓜》《送櫻桃》《算賬》等。另一類：戲曲。演奏曲目有：《打金枝》、《忠報國》、《見皇姑》、《算糧》等。

五六十年代的職業(yè)嗩吶藝人們如今基本已過世。他們有非常嚴格的規(guī)矩，如：曲目傳內不傳外、傳男不傳女、演出地盤不可擅自越界，除非得到該地界嗩吶領頭人的許可才能進入、子女不與行外人通婚等。我們從代表人物中可以看出五六十年代的嗩吶藝人都是行內人（專業(yè)人員），他們當時的社會地位并不高，被稱為“敲鼓的”。

（二）七八十年代代表人物：分兩類。一類，行內人（專業(yè)人員），他們基本是五六十年代代表人物的后人。如：西泉—賴小、東青村—四清、段村—杜牛日等。另一類俗稱“行外人”“莊稼人”都是嗩吶業(yè)余愛好者。代表人物有：城內—李大寶、侯村—梁一武、胡村—喜日、游駕—梁二小。這四位是平遙最早的“行外人”，當時被稱為平遙嗩吶界“四大天王”。

演出形式：嗩吶藝人們緊跟著時代不斷進步，在上一代的基礎上又加入音響設備，使聲音傳的更響更遠。在演出形式上除前輩們傳下來的內容外，為了吸引觀眾們的注意，個別藝人的演出，還加入類似雜耍的形式。如：一個鼻孔吸煙，另一個鼻孔吹嗩吶等等。

演出內容：在繼承上一代基礎上，增加了影視劇插曲，如：《說聊齋》、《小花》、《知音》，流行歌曲《鄉(xiāng)戀》、《十送紅軍》等等。

這個年代隨著電視廣播的興起，藝人們受影視劇的影響，喜歡演奏流行歌曲、電視劇插曲等。以上代表人物中就有許多是以吹奏流行歌曲著稱。我們可以看出藝人們在繼承傳統(tǒng)的基礎上，也緊跟時代的潮流。隨著當時音樂學院的陸續(xù)建立，又出現(xiàn)了許多嗩吶獨奏曲，當?shù)氐膯顓人嚾藗円膊宦浜?，紛紛演奏起來，使的這個年代的嗩吶曲目更加豐富。演奏形式更加多樣化。藝人們雖有行內人和行外人之分，但已沒有上一代那么嚴謹，沒有了門戶之見，可與行外人通婚。社會地位也比上一代人略受尊重，大家被統(tǒng)稱為“吹打的”。

（三）九十年代至今代表人物：城內—維跟（李大寶之子）、段村—杜建平（杜牛日之女）、四玲（梁一武之女）、趙家堡—東平。

演出形式：在繼承前人的基礎上，引進更先進的儀器如：MP3、MP4、手機音頻直接插入等播放形式。這個階段的嗩吶藝人們?yōu)榱宋^眾，搶奪生意演出形式更加花樣，如：鼻子抽煙嘴吹嗩吶、肚子上吸一個大碗，然后吹嗩吶、在地上打著滾的吹奏等花樣百出。吹奏時隨心所欲，尤其體現(xiàn)在吹奏長音時，根據自己的喜好自由延長，不按照固定節(jié)奏。

演出內容：上兩代人吹奏的曲目大部分被繼承下來，但也有流失，如戲曲部分。目前吹奏較多的是流行歌曲，獨奏曲和吹打樂。嗩吶僅僅是主家雇傭的其中一支演出樂隊，更多的演出時間被唱歌、跳舞、二人轉或現(xiàn)代民樂等代替。因此，嗩吶藝人們?yōu)榱藸幦「嗟难莩鰰r間、更多的賞錢、今后更多的演出機會，他們加入類似雜耍的形式來吸引起觀眾的注意。這代民間嗩吶藝人們演出的曲目更加豐富，演出的形式也更加多樣化，老百姓對他們的稱謂也有所改善，被稱為“熱鬧的”。

以上三代嗩吶民間藝人們在傳承的過程中不斷發(fā)展，緊跟時代潮流，在演出形式、演奏內容上有了許多變化。但是，也有許多規(guī)矩是需要嚴格遵守的。如：1每年第一次演出要燒攔門火，意思是出了門就每天都有活。2鼓槌和梆子不能讓外人和沒有出臺的樂隊的人玩，恐有口舌之爭。3過年要貢包公先師。（民間傳說：包公私訪時脖子上架著鼓和吹鼓手們一起進城）

二、平遙縣民間嗩吶的傳承及思考

從五六十年代開始至今，我們可以看出嗩吶藝術通過三代嗩吶人的傳承與發(fā)展已經在悄悄的發(fā)生著的變化。首先，從藝人們的演奏水平來看：早先的藝人們演奏水平在他們所處的年代很高，音質非常質樸，但是今天聽來也感覺略顯笨拙。而現(xiàn)在的嗩吶藝人們盡管演出形式大家褒貶不一，但不可否認，他們的演奏水平還是不錯的。其次，從樂器制作來看：早期的藝人們用的樂器大部分很便宜，有的甚至是找塊木頭自己做的。而現(xiàn)在的嗩吶藝人們用的樂器基本是目前國內有名的制作坊制作的樂器，所以音準、音色肯定較以前的要強很多。最后，從演奏的曲目數(shù)量和演奏形式來看：早期藝人們演奏的內容大部分是吹戲、曲牌、秧歌、民間曲調，演奏形式也比較單一，以嗩吶為主，其余樂器為輔?，F(xiàn)在的藝人們演奏內容有：曲牌、戲曲、民間小調、流行歌曲、民間吹打樂、獨奏曲等。演奏形式有獨奏、合奏、還可加入電聲等手段，甚至還出現(xiàn)了一些雜耍的現(xiàn)象。

民間嗩吶藝人經過一代代的傳承，把前輩們好的東西傳承下來。并在此基礎上不斷創(chuàng)新，緊跟時代潮流加入新鮮的元素來保證嗩吶這件古老的樂器在今天依舊很有魅力。但是在傳承和發(fā)展的過程中，也不免出現(xiàn)一些褒貶不一的做法。比如：類似雜耍的表演。這樣的表演在當時看的確給藝人們帶來了很好的經濟收入，給嗩吶這件樂器提供了更多讓大家認識的機會。但是，從長遠來看這些表演給嗩吶這件樂器的發(fā)展起到的是推動還是更多負面的影響？應該引起我們所有從事嗩吶演奏人的重視與思考。我們作為當今的嗩吶人有責任和義務為嗩吶這件樂器的更好發(fā)展盡自己最大的力量去推動它、宣傳它，美化它，讓這件古老的樂器在今天依然能散發(fā)其獨特的魅力！