謝春燕

（達州市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司，四川 達州 635000）

高山流水覓知音
——古箏藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思考

謝春燕

（達州市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司，四川 達州 635000）

古箏是我國較為傳統(tǒng)，且傳承悠久的古典樂器之一。其在我國傳統(tǒng)音樂文化的構(gòu)建中有著極為重要的作用。其具有音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、演奏技巧豐富等特點，在演奏中具有相當強的表現(xiàn)能力，其演奏曲目古典淡雅、風(fēng)格特異，因此也受到較多群眾的喜愛。素有高山流水覓知音之稱的《高山流水》就是出自古箏。因此，為了更好的傳承我國古典的藝術(shù)，筆者就對古箏的藝術(shù)傳統(tǒng)及創(chuàng)新進行研究，以期能夠為我國古典音樂的發(fā)展提供幫助。

《高山流水》；古箏；傳統(tǒng)藝術(shù)；發(fā)展

我國素有上下五千年之稱，而在音樂藝術(shù)方面，也獨具特色。最早期的編鐘、揚琴[1]。乃至后期的古箏都為后世留下了優(yōu)美的音樂篇章。古箏則是其中最為耀眼的。隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，需求不斷改變，人們對藝術(shù)也有了新的追求，這就給傳統(tǒng)的古箏藝術(shù)帶來了新的挑戰(zhàn)?；诖耍牒霌P傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，就需要不斷創(chuàng)新，發(fā)展，進而為新時代的古箏作品盡綿薄之力。

一、古箏

古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國傳統(tǒng)樂器中的箏樂器，屬于彈撥樂器。它是中國獨特的、重要的民族樂器之一。是一件伴隨中國悠久文化，在這肥沃的黃土地上土生土長的古老民族樂器。其最早出現(xiàn)是在戰(zhàn)國時代，在當時的秦國較為流傳。隨著秦皇一統(tǒng)，秦國的文化逐漸傳播，也使得古箏逐漸出現(xiàn)在九州大地各個角落，成為了獨居特色的中國傳統(tǒng)文化[2]。經(jīng)典的古箏曲目有很多，例如，《戰(zhàn)臺風(fēng)》、《幻想曲》等[3]。而較為被現(xiàn)代人熟知的就是《高山流水》，其將流水的動態(tài)、高山巍峨表現(xiàn)的淋漓盡致，聽之讓人回味無窮。

二、古箏藝術(shù)傳統(tǒng)

古箏由于傳播較廣，也使得古箏在不同的區(qū)域藝術(shù)傳統(tǒng)不盡相同。例如，北方的箏曲的演奏大多粗狂、豪邁，音樂的動態(tài)性表現(xiàn)力極強，在演奏時手指的力度及擺動但也較大。這些都造成了北方箏曲大多蒼勁、雄壯給人一種極為莊重的氛圍[4]。而南方的箏曲則正好相反，其更加注重內(nèi)在的表現(xiàn)，能夠通過箏曲的演奏，將內(nèi)心的情感充分的表達出來，初聽之心曠神怡，復(fù)聽之源遠流長。

三、古箏藝術(shù)創(chuàng)新思考

古箏為我國名族樂器，古箏藝術(shù)在我國藝術(shù)、文化發(fā)展史中占有重要地位，為我國藝術(shù)瑰寶。長久以來，我國都將弘揚和發(fā)展民族文化作為中華民族發(fā)展源源不斷的動力，近年來我國加大了民族文化的發(fā)展力度。在這種發(fā)展形勢影響下，越來越多的人意識到古箏的重要藝術(shù)價值，主張大力發(fā)展古箏藝術(shù)，并宣揚讓古箏藝術(shù)發(fā)展走出國門，走向世界。在這一背景下，創(chuàng)新古箏藝術(shù)，將古箏發(fā)展為一種世界性音樂，讓世界各族人民都意識到古箏的重要藝術(shù)價值，成為我國古箏愛好者的共同心愿。古箏藝術(shù)想要取得長足發(fā)展，必須與時俱進，適應(yīng)時代變化，不斷創(chuàng)新，滿足我國及世界人民的審美需求，其關(guān)鍵在于發(fā)揮藝術(shù)的兼容性，融合不同民族藝術(shù)表達形式，廣泛吸納國學(xué)、國藝經(jīng)典用藝術(shù)元素，充實、豐富古箏藝術(shù)內(nèi)容及內(nèi)涵[5]。古箏藝術(shù)的創(chuàng)新不僅僅是古箏演奏技巧、內(nèi)容的創(chuàng)新，還應(yīng)努力培養(yǎng)創(chuàng)新型古箏藝術(shù)人才。筆者廣泛搜集整理相關(guān)研究資料，并結(jié)合自身經(jīng)驗，針對古箏藝術(shù)創(chuàng)新提出以下幾點建議。

（一）適應(yīng)社會審美需求

古箏的主要特點在于舒緩悠揚，極為符合我國古典審美需求。然而國際化趨勢日益明顯，人們的生活節(jié)奏不斷加快，這種藝術(shù)形式已經(jīng)不在符合人們的實際生活狀況，更多的人開始鐘情于快節(jié)奏的搖滾音樂，尤其是一些青壯年，他們是社會的骨干力量會對整個社會的藝術(shù)追求形式造成影響，例如他們不喜歡古箏的緩慢曲調(diào)，也不能接受自己的孩子學(xué)習(xí)這種藝術(shù)形式，這使古箏的傳承與發(fā)展失去了群眾基礎(chǔ)。因此以形式多樣的藝術(shù)表達形式滿足不同人群的審美需求，進而激發(fā)人們對古箏的學(xué)習(xí)興趣，使古箏藝術(shù)的發(fā)展獲得穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。

（二）豐富藝術(shù)形式

豐富的古箏藝術(shù)形式可提升人們的學(xué)習(xí)興趣。近年來越來越多的人開始探索將古箏自身曲調(diào)與其他音樂形式相結(jié)合作為豐富藝術(shù)，以實現(xiàn)古箏藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富與創(chuàng)新，效果良好，總結(jié)起來主要表現(xiàn)有兩點：古箏藝術(shù)創(chuàng)作范圍拓寬、注重吸收其他樂器優(yōu)勢。在古箏音樂創(chuàng)作范圍上，可以通過改編民歌樂調(diào)，以古箏彈奏流行音樂來實現(xiàn)藝術(shù)形式創(chuàng)新。如杭州師范大學(xué)畢業(yè)生嫣然曾以古箏演奏《HIGH 歌》等流行音樂、搖滾樂，其演奏受到普遍歡迎，長時間在搜狗、QQ等音樂播放器熱搜的前列。吉林大學(xué)在校生徐鶴薇以古箏彈奏《rolling in the deep》，點擊量超百萬，為古箏藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新的發(fā)展思路。但是此種發(fā)展形式也存在一個弊端，受這種爆紅演奏方式的影響，一些古箏學(xué)習(xí)者盲目學(xué)習(xí)流行曲目，不注重傳統(tǒng)古箏技法的學(xué)習(xí)，不能學(xué)習(xí)到真正的古箏藝術(shù)精髓，應(yīng)避免這種情況的發(fā)展。在吸收其他樂器優(yōu)勢上，古箏藝術(shù)能夠很好的陶冶人們的性情，但是卻不適合現(xiàn)代生活，對此藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)大膽的將二胡、琵琶、笛子、等樂器優(yōu)勢應(yīng)用于古箏藝術(shù)創(chuàng)新當中，在發(fā)展我國音樂藝術(shù)精髓的同時，為聽眾提供新的聽覺體驗。

（三）創(chuàng)新古箏演奏技法

技法創(chuàng)新為樂器演奏創(chuàng)新的一個重要內(nèi)容，不可否認近年來我國在古箏演奏技法創(chuàng)新上取得了很多成績，如我國傳統(tǒng)古箏的主要彈奏技法為“右君左臣”，近年來有所發(fā)展，彈奏技法轉(zhuǎn)變?yōu)椤白笥揖狻?。另外也發(fā)展了輪指古箏演奏技法，這種技法極大的豐富了古箏藝術(shù)的表現(xiàn)形式。盡管如此，古箏演奏技法創(chuàng)新的空間還很大，創(chuàng)作者必須與時俱進積極創(chuàng)新演奏技法。

（四）優(yōu)化古箏人才培養(yǎng)

古箏人才是古箏藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展長久不息的動力。文化管理部門應(yīng)重視古箏人才的培養(yǎng)，加大古箏人才培養(yǎng)投入力度。一方面應(yīng)針對古箏藝術(shù)發(fā)展規(guī)律進行總結(jié)、分析，針對性地制定人才派樣策略；另一方面應(yīng)積極鼓勵民間古箏愛好者發(fā)展自己的興趣愛好，深入研究古箏藝術(shù)，對于特別有天賦的業(yè)余愛好者應(yīng)將其送至國內(nèi)或國外的音樂學(xué)院進修，以提升其發(fā)展水平。

（五）古箏教學(xué)中吸收國學(xué)精髓

作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不能脫離固有的文化傳統(tǒng)獨立創(chuàng)新，因此在古箏藝術(shù)創(chuàng)新過程中要注重從國學(xué)經(jīng)典當中挖掘文化精髓，對其進行深入剖析、解讀，確定傳承傳統(tǒng)古箏藝術(shù)與創(chuàng)新之間的平衡點，在發(fā)揚傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，優(yōu)化創(chuàng)新。在我國古書當中，有很多關(guān)于古箏的記錄，古書中將其成為仁者之器，高度贊美調(diào)節(jié)情緒、改善心境的神奇作用。如今，國家加大力度發(fā)展弘揚傳統(tǒng)文化，古箏是傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，其發(fā)展與創(chuàng)新成為國家關(guān)注的重點，這為古箏藝術(shù)的創(chuàng)新提供了契機。古箏和國學(xué)都是我國的古典文化形式，國學(xué)有啟迪心智的作用，在古箏藝術(shù)創(chuàng)新過程中，注意從國學(xué)經(jīng)典當中挖掘精髓，將古詩、國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與古箏的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，更有助于豐富古箏藝術(shù)內(nèi)容，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。如在學(xué)習(xí)古箏曲目《春江花月夜》時，將其與古詩《春江花月夜》聯(lián)系起來，幫助學(xué)生更深入的了解曲子的內(nèi)涵，有助于幫助學(xué)生深化學(xué)習(xí)傳神、靈動的在演奏當中融入細膩的情感，優(yōu)化演奏技巧，提升演奏效果。

四、結(jié)語

古箏藝術(shù)為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的重要組成部分，有上千年的傳承歷史，至今仍具有獨特的魅力，為世界各族人民所喜愛。但是不可否認在新社會形式、世界格局的影響下，古箏藝術(shù)的傳承面臨新的挑戰(zhàn)，要想古箏藝術(shù)經(jīng)久不衰，必須在保有傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，增添新的活力。對此可以通過適應(yīng)社會審美需求、豐富藝術(shù)形式、創(chuàng)新古箏演奏技法、優(yōu)化古箏人才培養(yǎng)、發(fā)揮國學(xué)精髓作用等途徑實現(xiàn)創(chuàng)新，為古箏藝術(shù)的發(fā)展與傳承做出貢獻?！?/p>

[1]廖文珺.高山流水覓知音-古箏藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思考[J].音樂創(chuàng)作,2015,8:132-133.

[2]陸雅菲.淺談當代古箏藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新[J].黃河之聲,2015,18:77.

[3]柳淑紅.高山流水覓知音[J].教師博覽(文摘版),2017,4:41.

[4]山郁蘭.傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞-對港滬兩地藝術(shù)展的思考[J].南京工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,15,2:29-32.

[5]吳立群.簡述古箏藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系[J].情感讀本,2015,2:19-20.