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        地方志與旅游資源開發(fā)利用

        2017-01-28 01:02:20譚琳
        廣西地方志 2017年1期
        關(guān)鍵詞:方志烏鎮(zhèn)景區(qū)

        譚琳

        (桂林市雁山區(qū)地方志編纂委員會(huì)辦公室,廣西 桂林 541002)

        地方志與旅游資源開發(fā)利用

        譚琳

        (桂林市雁山區(qū)地方志編纂委員會(huì)辦公室,廣西 桂林 541002)

        旅游業(yè)屬文化產(chǎn)業(yè),以歷史文化、地理沿革、民俗風(fēng)情等為發(fā)展基礎(chǔ),地方志在內(nèi)容上為旅游資源的開發(fā)利用提供資料支撐,為復(fù)建文物古跡提供依據(jù)和參考,為旅游資源注入歷史文化內(nèi)涵,在價(jià)值取向上與旅游資源的開發(fā)利用一致。

        地方志;旅游;開發(fā);利用

        地方志即方志,方志一詞最早見于戰(zhàn)國時(shí)期的《周官》——“外史掌四方之志”,起源于秦漢時(shí)期的地記,直至今日,貫穿在歷史的長河中,是一種特殊體裁的著作?,F(xiàn)在最常見的地方志是以行政區(qū)劃來分的綜合性著作,廣泛而詳實(shí)地記載了各地方的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀。按內(nèi)容又有專門記錄各地方山川形勢、關(guān)隘、古跡、奇觀、金石等自然地理的專題性記載,這些歷史性的地理史料在如今看來,不僅具有“存史”的功能,還兼具著旅游資源指南的功能,具有促進(jìn)區(qū)域旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

        旅游業(yè)是第二次世界大戰(zhàn)后迅速興起的一個(gè)行業(yè),也稱現(xiàn)代旅游業(yè),是一個(gè)以旅游資源為憑借,以旅游設(shè)施為條件,為人們提供旅行游覽服務(wù)的行業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和持續(xù)繁榮,游客的對旅游業(yè)的要求不斷變化,旅游資源開發(fā)與利用在新形勢下有了更深層次的挖掘,傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、建筑遺跡等富有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品獲得了游客的認(rèn)可和喜愛,區(qū)域旅游資源開發(fā)重點(diǎn)轉(zhuǎn)為旅游資源文化內(nèi)涵的挖掘,即使是已經(jīng)在開發(fā)利用中的旅游資源,也有繼續(xù)深入挖掘的可行性和必要性。旅游資源開發(fā)利用的趨勢不僅在于寬度,更在于深度,找到區(qū)域旅游最精華、最與眾不同、最有內(nèi)涵的不同點(diǎn)。

        方志具有存史、資政、教化的功能,我國自古以來都十分注重方志的編修,不僅各地編有府志、周志、縣志、鎮(zhèn)志、里志,還有各類全面的通志、總志,專門的山水志、園林志等,內(nèi)容往往突出山水、名勝、古跡、園林。一部地方志就是一個(gè)地方旅游資料的數(shù)據(jù)庫。

        一、地方志為區(qū)域旅游資源開發(fā)提供資料支撐

        1.自然地理資料支撐

        方志中包含大量的自然地理資料,描述有大量景觀資源,是旅游資源開發(fā)的重要對象。如《雁山區(qū)志》中專設(shè)“山水園林文物古跡旅游”條目,詳細(xì)地?cái)⑹隽搜闵絽^(qū)的奇山、洞穴、秀水、園林景區(qū),對雁山區(qū)的地質(zhì)地貌、氣候、自然資源也有詳細(xì)的描述:“雁山區(qū)地處越城嶺、架橋嶺、海洋山夾持的桂林巖溶盆地中,有低山丘陵、峰叢洼地、峰林谷地、峰林平原、緩丘平原、丘陵谷地、坡地、階地、平底等”,區(qū)域內(nèi)有奇山“雁山、方竹山、乳鐘山、岳山、奇峰山、父子山、金龍山、馬頭山、望夫山、冠山”,有洞穴“冠巖、父子巖、桃源洞、白骨洞”,有秀水“漓江、相思江、蓮塘池”等一系列豐富的自然地理資源,全面總結(jié)和還原了區(qū)域地情狀況,給旅游資源開發(fā)者提供了鮮活的自然地理資料。

        2.人文地理資料

        方志中同樣蘊(yùn)藏著豐富的人文地理資料,風(fēng)土人情和人文景觀具有顯著的地方特色,是區(qū)別于其他旅游資源的內(nèi)涵所在?!堆闵絽^(qū)志》詳細(xì)記載了各類園林景區(qū)、文物古跡、墓葬陵園、莊園古寨、古運(yùn)河古建筑等人文地理情況。如《雁山區(qū)志》記載:“白氏宗祠建于清乾隆六十年(1795年),坐東朝西,房為三開三進(jìn),兩天井,前、中、后三殿,青磚灰瓦,騎墻券頂,木楹石礎(chǔ),長50.4米,寬12.6米,右加廚室,占地面積635平方米?!眻D文并茂。對雁山區(qū)的民族民俗、方言宗教也有詳細(xì)記載,區(qū)域內(nèi)部分村莊有一些傳統(tǒng)節(jié)日,如衛(wèi)家渡村的“二月初一”“五月十五”,大井頭村的“六月一”,衛(wèi)家里村的“六月三”,劉家村的“六月五”,柘木村、夏家村的“六月六”。祿坊村的“八月十一”,文家、滕家、西隆、舊宅等村的“重陽節(jié)”,大橋、白竹境、楓林等村的“十月初二”,窯頭村、嶺子底村的“十月二十一”都是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗風(fēng)情,方志的記載有利于我們了解當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩怼?/p>

        二、為復(fù)建文物古跡提供依據(jù)和參考

        一個(gè)是對全面損毀的古建筑進(jìn)行的重建,一個(gè)是對部分損壞的建筑的復(fù)建,方志里圖文并茂的記載能給消亡了的古跡復(fù)建予以參考,以方志為依據(jù)建模。如浙江嘉興縣的烏鎮(zhèn),就是全面借鑒方志復(fù)建并得以發(fā)展起來的旅游勝地?!稙蹑?zhèn)鎮(zhèn)志》有記載20世紀(jì)初烏鎮(zhèn)的鐵匠造出了一個(gè)直徑1米多的大鍋并附有照片,烏鎮(zhèn)人根據(jù)這份記載和照片重鑄了一口大鐵鍋,成為烏鎮(zhèn)西大街上的一道風(fēng)景。烏鎮(zhèn)的一些廟宇、水上市場和老店也是根據(jù)鎮(zhèn)志復(fù)建的,科學(xué)性地參考和復(fù)建讓烏鎮(zhèn)得到了世界各地游客的買賬,也為全國的古鎮(zhèn)保護(hù)樹立了榜樣,使得當(dāng)?shù)赝ㄟ^旅游獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。

        桂林市雁山區(qū)草坪回族鄉(xiāng)的白氏宗祠同樣也依據(jù)記載對部分破損之處進(jìn)行了修復(fù),在不改變古跡外貌的前提下,使得古跡得到了更好的保護(hù)。

        三、為旅游資源注入歷史文化內(nèi)涵

        歷史文化內(nèi)涵就像旅游資源的靈魂,看不到,卻無處不在,滲透在資源的每一處,與其他旅游資源相互區(qū)別。即使是同樣的景致,有著深厚歷史和豐富文化的景致有著更勝一籌的韻味。如漓江冠巖景區(qū)是國家4A級旅游景區(qū),歷史悠久,明嘉靖十九年(1540年),廣西布政使司右參議蔡文游覽冠巖時(shí),寫下詩句。明嘉靖三十六年,廣西布政使司右參議田汝成游冠巖后曾評價(jià):“大抵桂林巖洞,爽朗莫如龍隱,幽邃莫如棲霞,而寒冽寂寥,兼山水之奇者,莫如甘巖(后稱冠巖)之勝?!泵鞒绲澥辏?637年)五月二十一日,地理學(xué)家徐霞客到冠巖勘察,在他的《粵西游日記》中記載:“江東岸嶄崖,丹碧煥映,采艷畫山,冠巖即在其北,山上突崖層出,麓穹一洞,西向臨江,水自中出,外與江通。棹舟入,洞門甚高,內(nèi)更宏朗,悉懸乳柱,惜通流之竇下伏,無從遠(yuǎn)溯?!泵駠?6年(1937年)國民黨第五戰(zhàn)區(qū)司令李宗仁游冠巖后,題“光巖”二字,刻于面江石壁。1961年5月15日,越南國家主席胡志明游冠巖時(shí),贊譽(yù)冠巖為“天下第一神仙洞府”。豐厚的歷史文化內(nèi)涵,使得冠巖景區(qū)在眾多相同類型的景區(qū)中脫穎而出,成為百里漓江名勝景觀眾的一顆明珠。

        地方志與區(qū)域旅游資源的開發(fā)利用是密不可分的,充分利用方志資料對區(qū)域旅游發(fā)展有著舉足輕重的作用,通過各方史料挖掘區(qū)域旅游資源的深度有利于區(qū)域旅游的長足發(fā)展。旅游開發(fā)者應(yīng)該充分利用地方志打造精品景區(qū),而不是盲目地引進(jìn)快速消費(fèi)旅游產(chǎn)品,反而失去了地方特色。

        K29

        B

        1003-434X(2017)01-0030-02

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