李 莉 李 銳

太原師范學(xué)院，山西 太原 030619

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治工作中的應(yīng)用*

李 莉 李 銳

太原師范學(xué)院，山西 太原 030619

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的必然要求，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于加強和改進高校思想政治教育，提高青年大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進青年大學(xué)生的社會服務(wù)能力有著積極的現(xiàn)實意義。本文通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系，指出用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育青年大學(xué)生，夯實青年成長之路，進而加強和改進大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

2017年2月中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出加強和改進高校思想政治工作，表明在新形勢下加強和改進高校思想政治教育工作的特殊重要性和現(xiàn)實緊迫性。高校思想政治工作主要是以青年大學(xué)生為主體的思想政治工作，4月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》指出“青年是國家的未來、民族的希望。青年興則民族興，青年強則國家強。促進青年更好成長、更快發(fā)展，是國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程?！币虼?，在新形勢下，加強和改進大青年學(xué)生思想政治工作成為了當(dāng)前的重要工作。

一、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強和改進大學(xué)生思想政治工作的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年華夏文明的基石，是中華民族精神養(yǎng)成之基，是中華民族自信的力量之源，內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其蓬勃的朝陽之力，滋養(yǎng)一代又一代的中國兒女的歷史。當(dāng)前必須結(jié)合新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新情況新任務(wù)新要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要以時代的需求，時代的思潮、時代的視角、時代的情趣和時代的特色出發(fā)，加以研究和弘揚。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出的方法論，即“因事而化、因時而進、因勢而新”。當(dāng)前，弘揚中華優(yōu)秀文化，就是針對大學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)的問題，把握國學(xué)教育的新形勢，運用新的思維模式和新的實踐方法，加強和改進大學(xué)生思想政治工作。

文化，既是一種知識，也是一種思想、更是一種思維模式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然是深深打上中國烙印，具有中華民族特色的。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立思想政治教育工作以來，就是其鮮明的中國特色，扎根于中國大地的行動，教育和培養(yǎng)了一代又一代青年和大學(xué)生。愛國憂民是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中精髓，從先秦時代的“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”，到大漢司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，再到盛唐唐“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”進而北宋時代“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和清代“茍利國家生與死，豈因福禍避趨之”。這種愛國憂患精神涓涓流淌深深地印在中華兒女的血脈中。因此，在抗戰(zhàn)十四年的民族危難之際，屈子精神砥礪著青年大學(xué)生捍衛(wèi)著民族的尊嚴，以悲壯情懷在金戈鐵馬的時代，前仆后繼地奔赴抗日的烽火前線。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

(一)思想上的“空心病”、“軟骨病”

“95后”大學(xué)生綜合素質(zhì)普遍較高，但是抗挫折能力較弱，心理成熟的與身體的成熟不完全同步，也就是說心理上的“斷奶”期延長，同時，思想精神上的成長也與知識專業(yè)技能的增長不完全同步，在他們的成長過程中，沒有經(jīng)過物質(zhì)的匱乏時代，成長環(huán)境比較優(yōu)裕，甚至是優(yōu)中選優(yōu)的品牌時代，這種優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境就可能導(dǎo)致大學(xué)生缺失了追其基本生存的動力，容易出現(xiàn)精神空虛的現(xiàn)象，部分青年大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了“空心病”“軟骨病”，的現(xiàn)實問題。

(二)物質(zhì)上的功利主義比較嚴重

95后大學(xué)生是在經(jīng)濟高速發(fā)展的經(jīng)濟環(huán)境下成長起來，物質(zhì)生活的豐富使他們比較重視對物質(zhì)和利益的追求，在知識增長的同時，容易形成精致的利己主義，在人際交往中，一些學(xué)生以追求特定的利益為目的，忽略了基本的善念、善行，形成了物質(zhì)上的利己主義者。

(三)心態(tài)浮躁，急功近利

在互聯(lián)網(wǎng)成為現(xiàn)代人生活須臾不可離開的生活新常態(tài)下，青年大學(xué)生“95后”大學(xué)生都絕大部分是互聯(lián)網(wǎng)原住民，在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸式“推陳出新”的新情況下，其中不乏一些炫富、消費主義現(xiàn)象和“網(wǎng)紅”式成功的案例，沖擊著大學(xué)生自然心理的成長步伐，還有一些大學(xué)生在正常的學(xué)習(xí)期間，以開微店為主業(yè)，不能兼顧學(xué)習(xí)生活，過早的追求經(jīng)濟行為。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用途徑

要想大學(xué)生思想政治工作開展的“活色生香”，這就需要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真理的力量和歷史人文精神的魅力，感召和吸引學(xué)生，要求用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有營養(yǎng)、有滋味的內(nèi)容，解決大學(xué)生的實際問題，這樣不僅能受到大學(xué)生歡迎，而且還能遷移默化地提高他們的人文素質(zhì)素養(yǎng)。

(一)以中華文化為基石，夯實大學(xué)生的精神自信

優(yōu)秀文化既是民族的，也是世界的。然而一些大學(xué)生在全球化的接軌、融合溝通交流中，不辨稂莠，盲目相信外國的月亮比中國圓，進而在學(xué)習(xí)的過程中迷失了自我，這就需要通過中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，構(gòu)建大學(xué)生精神自信的家園。中華五千年的歷史，無論是政治還是經(jīng)濟都曾經(jīng)為世界的發(fā)展做出過輝煌的貢獻，有宋以來，11世紀(jì)時，中國在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)上都居于世界先進地位。宋代的海外貿(mào)易，不僅規(guī)模超過前代，亦較明及清前期為盛。

(二)以愛國情懷為準(zhǔn)則，強化大學(xué)生的精神支柱

刻骨銘心的經(jīng)歷和認知會給人的思想和精神留下深深揮之不去的印記，正如同伴隨著血與火的洗禮發(fā)展前進的五千年中華民族保留下來的精神風(fēng)骨。比如愛國主義，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，能夠給與精神洗禮、心靈震感的素材教育青年大學(xué)生。開展青年大學(xué)生愛國文化活動，紅色文化調(diào)研，通過走訪愛國文化基地或聆聽革命戰(zhàn)爭年代學(xué)長學(xué)姐們舍生取義的事跡打動人、感染青年大學(xué)生，讓他們內(nèi)心生長出自信，滋養(yǎng)出可貴的家國情懷。

(三)以善的理念，塑造大學(xué)生合理的功利思想

功利主義其實質(zhì)是一個中性的科學(xué)名詞，但在現(xiàn)實中，被多數(shù)人誤解成甚至等同于自私自利的利己主義。大學(xué)生思想政治工作從本質(zhì)上說，就是要答疑解惑，解決大學(xué)生在思想和實際行動中遇到的困惑：比如在“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的現(xiàn)實面前，必然會導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)“心理落差”，而這個心理落差其實質(zhì)就是義與利的二難選擇和博弈，這就要求思想政治工作者首先要及時了解大學(xué)生的心思，做到暖人心，進而運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“善”的一系列理念：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”(論語·雍也)“天時不如地利，地利不如人和。”(先秦·孟子)，落實穩(wěn)人心工作，從思想認識上給大學(xué)生解疑釋惑，解決“怎么看”的問題，最后在通過實踐實例和行動，教給學(xué)生“怎么辦”。“已所不欲，勿施于人”、“君子愛才，取之有道”，圍繞大學(xué)生的生活實感，用心盡意，以鮮活、飽滿、堅韌的行動，扎扎實實實做到得人心的效果，讓學(xué)生根據(jù)自身的實際情況，找到并構(gòu)建生命奮進的坐標(biāo)。

(四)以苦入味，加強艱苦樸素的教育

“由儉入奢易，由奢入儉難”這是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容之一?！?5后”大學(xué)生都是改革開放一代，個人成長伴隨著國家的日新月異，他們都是在物質(zhì)生活富裕的時代成長，這一代人很少經(jīng)歷大的波瀾，在他們思想上和觀念行為中，儉樸和艱苦樸素的意識不強，如果不及時加以教育放任消費主義觀念的發(fā)展，就有可能走向奢侈的方向，進而導(dǎo)致大學(xué)生在遇到一點小挫折，就會變成心里大疙瘩，心情浮躁，這就需要培養(yǎng)青年學(xué)生的思想韌勁，加強精神上的“苦味”洗禮和磨礪。通過艱苦樸素的經(jīng)典實例，在大學(xué)生中開展節(jié)約糧食，珍惜勞動，一餐一飯當(dāng)思來之不易等等活動。

四、結(jié)語

大學(xué)生思想政治教育工作是高校思想政治教育工作的一個持久的主題，而中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)亦會隨著時代的發(fā)展，綻放恒久的魅力。因此，在大學(xué)生思想政治教育中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是高校思想政治工作者大有作為的研究和探索領(lǐng)域。通過中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，讓大學(xué)生在浮躁的社會里消解躁氣，正確認識義和利、群和己、成和敗、得和失，培養(yǎng)理性平和的健康心態(tài)。

[1]關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見[N].人民日報，2017-02-28.

[2]中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)[N].人民日報，2017-04-14.

[3]曲江彬，張薇.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值與應(yīng)用[J].學(xué)校黨建與思想政治教育，2012(1)：68-69.

*2016年度山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究》。

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2095-4379-(2017)16-0071-02

李莉(1986-)，女，山西朔州人，馬克思主義理論專業(yè)碩士，太原師范學(xué)院設(shè)計系，助教；李銳(1981-)，男，山西運城人，廣播電視藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士，太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系，講師。